Frida Kahlo - Romanç amb dolor. Part 3. Santa mort blanca
Inculcada per la mare, "la tendència a l'exaltació mística es mantindrà per a tota la vida a Frida". El que Leclezio anomena "exaltació mística" es pot definir com una expressió de les propietats de la sèrie sonora i visual, utilitzant els coneixements adquirits en la formació de Yuri Burlan "Psicologia sistema-vector". Més tard, aquestes propietats apareixeran a les pintures de Frida Kahlo.
Part 1 - Part 2
SANTMUERTE
Els trets vectorials de Frida es manifesten no només en la seva pròpia actitud poc clara envers la maternitat, sinó també en els canvis emocionals de por als seus ulls. Mèxic, en el període precolombí, era habitat pels maies i els asteques amb les seves tradicions caníbals. Després del desembarcament dels conquistadors, i després dels missioners del cristianisme, va aconseguir crear un sòlid aliatge a partir de la religió cristiana, les tradicions locals i els rituals dels pobles indis.
Els antics ressons de sacrificis de culte, especialment durant les vacances de Tots els morts, es van convertir en una mena de coqueteig surrealista amb la mort i els morts, amb un canibalisme convencional en forma de menjar diversos dolços imitant ossos humans i cranis de totes les mides.
SantMuerte Blanc (Santa mort blanca): un culte de culte a la mort, que encara és de naturalesa marginal, també es pot atribuir a una de les maneres de liquidar-se amb la por emocional a la vista.
Per a Frida, això va ser facilitat per tot tipus de parafernàlia en forma de petits esquelets de joguina penjats al seu dormitori i a sobre del llit on va passar la major part de la seva vida. Els retablos del seu dormitori presenten escenes mèdiques d’avortament, imatges de nens morts. Les pintures necessàriament contenen sang, òrgans humans, dolor, tortura, motius esotèrics.
Inculcada per la mare, "la tendència a l'exaltació mística es mantindrà per a tota la vida a Frida". El que Leclezio anomena "exaltació mística" es pot definir com una expressió de les propietats del rang sonor i visual, utilitzant els coneixements adquirits a la formació de Yuri Burlan "Psicologia sistema-vector". Més tard, aquestes propietats apareixeran a les pintures de Frida Kahlo. De vegades sembla que no té patiment, no sent el seu propi cos físic, que està sent destruït i que d'alguna manera encara està recolzat pels cèrcols de la cotilla de ferro. La Frida ja no té cos, es trenca des de l'interior i l'exterior mitjançant interminables operacions, i els òrgans que n'han estat retirats i transferits al llenç perquè tothom els vegi. El seu món és el món de les persones i dels animals torturats o morts.
Representat en un dels seus retrats, un ocell colibrí mort, penjat d’un collaret d’espines al coll, simbolitza un amulet de bruixeria, segons la creença popular, que porta bona sort enamorada. Altres ocells es troben en una gàbia o en forma d'arracades roscades a les orelles o fixades en una agulla. A les imatges, sempre hi ha una punció o un tall, com a efecte sobre la pell, sobre la zona erògena, capaç de respondre amb plaer a través del dolor.
Malgrat tota la seva uretralitat, Frida no només no va defugir els escamarlans visuals, sinó que també els va provocar. Segons les pintures de Frida Kahlo, podeu rastrejar el nivell de desenvolupament del vector visual: des de flors exòtiques i amigues inventades, fins a ocells, micos i gats. De fet, tota aquesta flora i fauna capturada a les teles envoltaven Frida en la vida quotidiana.
Un cérvol foradat per fletxes, un coàgul de dolor mental i físic, va ser escrit per Frida molt probablement sota la influència de la seva mare visual amb la pell amb un vector visual poc desenvolupat, que adora les imatges dels seus venerats sants en el turment.
Rebre el plaer de contemplar el dolor com a expressió de tendències masoquistes es va manifestar en la mare de Frida, una dona avara i moderada que es preocupa per tot, inclosa l'atenció a les seves pròpies filles i marit. Wilhelm Kahlo, suau, després d’haver perdut una bona feina després de la revolució mexicana, no va poder proveir adequadament una família nombrosa, que patia visualment la manca d’amor, respecte, reconeixement i descontentament etern per part d’una dona puritana poc desenvolupada.
Per a la mateixa Frida, la pell estressant també exigia el seu plaer equilibrar la bioquímica del cervell mitjançant el masoquisme. Ningú va guanyar la dona amb discapacitat. S’autoflagelava. Estant malalta i incapaç de frenar l’infidel Diego, cada vegada després de greus conflictes familiars i llargues relacions amoroses del seu marit, Frida passava sota el ganivet del cirurgià.
El dolor rebut de trenta-dues operacions en vint-i-nou anys, una llarga recuperació, de vegades estesa durant diversos mesos, li va permetre rebre les seves endorfines i manipular addicionalment Diego, buscant-li, com li semblava, més atenció a si mateixa.
Per què Diego, que coneixia els problemes de salut de la Frida, es va casar amb una dona discapacitada, la salut de la qual es va deteriorar, sense tenir possibilitats de recuperació? Potser, per compassió visual, no podia deixar la dona malalta i, de manera anal, va mantenir la paraula donada als pares de la Frida en el moment del matrimoni. No els va agradar especialment que l '"elefant es casés amb un colom" i el van advertir honestament sobre l'estat de salut de la núvia, amb l'esperança que l'abandonés ell mateix. O potser aquí hi havia un tipus de sadisme especial. Al cap i a la fi, Diego no va dubtar a portar desconeguts a la casa, organitzant orgies davant la seva dona quasi immobilitzada.
Amb prou feines s’aixeca, Frida decideix no cedir en res al seu marit. Té tota mena d’aficions, sovint de curta durada, que, però, no es poden ignorar. Uns anys més tard, ja a punt de divorciar-se de Diego, i després d’ell, Frida demostra el seu dret a la independència en tot, en què la llibertat d’escollir un comportament sexual té un paper important. Experimentarà diverses connexions amb dones visuals de la pell, superant els límits de l’acceptabilitat sexual tradicional i, naturalment, amb joventuts visuals de la pell. El més probable és que les relacions de Frida amb les dones siguin més experimentals. A més, esdevenen pel seu rang femelles visuals de la pell, muses, com en el cas de la líder uretral. Per a l’artista, aquesta relació amorosa equivalia a fugir de l’aïllament.
CASAR DE NOU AMB EL MONSTRE
Frida i Diego fa un any que es divorcien. Segons l’artista, el mateix Diego la va convidar a tornar a ser la seva dona. Frida es va quedar sola, sense l’ajut de familiars i sense estalvis. Cal ser una persona molt ingènua per creure que es pot viure amb els diners de la venda dels seus quadres, que Frida podria treballar durant no més de tres hores al dia. Naturalment, Diego no va expressar tot això, acceptant totes les condicions del nou contracte matrimonial: no mantenir relacions sexuals amb la seva dona, deixar-li el dret a viure dels fons de la venda dels seus propis quadres.
Metges visitants, operacions repetides a la columna vertebral, amputació de la cama a causa de l’aparició de gangrena, tot això també requeria despeses. Uns mesos abans de la seva mort, es va organitzar la primera i única exposició de les obres de Frida Kahlo, on estava present reclinada al seu famós llit de dosser i, una vegada més, va sorprendre els fans del seu treball, entretenir els amics, xocar els enemics i en Diego tenia prou.
Poc abans de morir, es va unir de nou al Partit Comunista de Mèxic, del qual va marxar fa diversos anys en senyal de solidaritat amb Diego, expulsada pel "lliure pensament" i "convertir-se en artista burgesa". L’assassinat de Leon Trotsky, que feia temps que es quedava a casa de Frida i Rivera, tampoc no va aportar credibilitat a l’artista, que va demanar al govern que concedís asil polític a l’exili de Stalin. Fins i tot van intentar acusar a tots dos de conspiració amb l'assassí.
És possible que Frida tornés a les files del Partit Comunista per contrapesar Diego, tornant a afirmar-se i classificar-se.
Adéu a Frida Kahlo, que va morir abans de complir els cinquanta anys, va tenir lloc al vestíbul del Palau de Belles Arts. De sobte, un jove va aparèixer de la multitud (com no podia ser d’una altra manera!) I va tapar el seu fèretre amb la pancarta vermella del Partit Comunista de Mèxic. L’escàndol va ser enorme.
Qui sap, potser la mateixa Frida va inventar i organitzar aquesta acció per endavant, de manera que, deixant aquest món, per última vegada per recordar-se de si mateixa. Deixar batre fort la porta darrere d’ella era força al seu estil.
