Etiqueta moderna: de la llei a la cultura
Però el més curiós d’entendre: quin avantatge tinc per a mi, personalment, de seguir les normes d’etiqueta? No espero trobar-me amb un veritable príncep aquesta nit. No aconseguiré un acord de mil milions de dòlars amb un soci comercial japonès. Al meu entorn, poques persones segueixen fins i tot les regles del camí, i molt menys les bones maneres. Quin interès té?
Etiqueta. Qui necessita aquestes convencions aristocràtiques obsoletes? Fins i tot les regles de l’etiqueta moderna estan lluny de ser conegudes per tothom, com ho és el fet mateix de l’existència d’aquest concepte: l’etiqueta moderna.
I, tanmateix, la realitat ho demostra: com més èxit té una persona a la vida, més normes i restriccions observa. Estrany, oi? Però el primer és el primer.
Etiqueta al món modern
L’etiqueta, com a regles de conducta establertes a la societat moderna, es troba d’una manera o altra a tot arreu. Com us comporteu amb les dones, les persones grans. Com us saludeu i us mostreu en un lloc públic, us explicarà molt.
Les normes d’etiqueta van aparèixer a l’antiguitat i es van revisar tenint en compte l’estil de vida de diferents països, grups socials o professionals de persones. Fins i tot en el més llunyà, al nostre parer, la comunitat amb etiquetes té les seves pròpies regles: algú té etiqueta, algú té un concepte. Els pantalons estan ficats correctament i el cabell és correcte? Com saludeu els coneguts, com us comuniqueu amb desconeguts. Si no coneixeu les regles de l’etiqueta empresarial moderna, perdrà possibles socis.
Les regles de conducta són creades per dues forces: la necessitat de preservar la integritat de la societat (o comunitat) i el seguiment de les autoritats. Tot sembla senzill. Veieu aquestes "marques" cada dia. I si coneixeu els motius de l’aparició d’aquesta o altra regla, els requisits de l’etiqueta moderna queden clars, són fàcils de seguir.
Però el més curiós d’entendre: quin avantatge tinc per a mi, personalment, de seguir les normes d’etiqueta? No espero trobar-me amb un veritable príncep aquesta nit. No aconseguiré un acord de mil milions de dòlars amb un soci comercial japonès. Al meu entorn, poques persones segueixen fins i tot les regles del camí, i molt menys les bones maneres. Quin interès té?
Analitzem amb el coneixement de la formació "Psicologia sistema-vector" de Yuri Burlan.
Sis mil anys abans de l’etiqueta moderna: primer tabú, després dret
Una persona només pot tenir lloc quan està envoltada pel seu propi tipus. En cas contrari, no sobreviuràs. Fins i tot el dolent més famós, que s’oposa a la societat, s’esforça per formar-ne part, per gaudir de tots els seus beneficis. La societat determina la imatge i l’etiqueta d’una persona moderna. No existeix cap ermità aïllat de la cultura, les idees religioses i, de fet, les habilitats humanes generals, que són impossibles sense la interacció amb la societat, almenys en la infància: parlar, escriure, utilitzar eines.
Tot i que una persona encara no era intel·ligent ni culta, només era possible sobreviure com un sol ramat: un petit grapat d’individus famolencs eternament. Sense ullals, ni urpes. Tothom que passa, s’arrossega i corre corrent s’esforça per menjar. Estalvieu-vos, només junts. Però té gana i qui és més fort mira malament el més feble.
L'etiqueta moderna per a un home primitiu és un tabú natural "no mengeu el vostre veí". En cas contrari, ens hauríem exterminat sense tenir temps d’arribar amb una destral de pedra. Però “no li treguis un tros de mamut al teu veí” ja és una llei. L'aparició de la llei s'examina en detall a la formació gratuïta en línia de Yuri Burlan sobre "Psicologia del sistema-vector".
El propietari del vector de la pell, encara que només sigui per limitar-ho tot i tothom. Ell només ho gaudeix. No hi aneu, no us quedeu aquí, no mengeu molt - deixeu-ho per demà. Per descomptat, molesta a tothom amb la seva lògica de ferro, però demà també tindrà gana, una caça amb èxit no sempre és així, per tant, calen subministraments. És pragmàtic, aquesta persona magra entén el que és beneficiós.
El desenvolupament és limitat: on comencen les regles de l’etiqueta moderna
Qualsevol psicòleg dirà: si voleu desenvolupament, sortiu de la vostra zona de confort. Això és en part cert. Tota la humanitat s’ha desenvolupat perquè fins a les darreres dècades ni tan sols hi havia un toc de confort. Els mateixos propietaris del vector de pell havien de forçar molt el cervell per sortir. La resta, tampoc no es van quedar inactius, per descomptat, es van desenvolupar com van poder. I els cuirers van construir un pont o van inventar la roda; al cap i a la fi, voleu comoditat, però no voleu caminar lluny i portar coses pesades.
Ara ja no cal reinventar la roda, però la pell del nen es desenvolupa d'aquesta manera, amb limitacions. Si no es limita en absolut, no desenvoluparà la qualitat més important: l’enginy. En tots els sentits. Sí, un treballador de la pell no desenvolupat pot ser un inventor … un estafador, però amb el potencial que ofereix la natura, això és incomparable. El marc lògic de la llei i les normes modernes d’etiqueta estableixen formes de pensament completament diferents, més globals, útils per a tota la societat. És molt més probable que aquesta persona tingui èxit en tots els sentits.
Com més desenvolupat és l’home de la pell, més autolimitat i més coherent amb la societat. Treballa per a la societat i tota la societat treballa per a ell. Com més limitada sigui la naturalesa animal de l’home, més és un home.
Però, què hi té a veure l’etiqueta?
L’etiqueta és un element de la següent etapa en el desenvolupament de restriccions: la cultura.
Etiqueta moderna d’un home cultural
Tornem al passat per unes quantes paraules més. Quan una persona amb un vector de pell limitava el ramat primitiu per llei, era més fàcil sobreviure. Però el disgust s’acumulava inevitablement. No es pot menjar el veí, no es pot prendre la seva dona, tampoc es pot menjar. No hi ha llibertat personal! Tothom està preparat per rosegar-se la gola: la llei sola no es retrà.
No hi ha res superflu ni accidental a la natura. Una noia feble, incapaç de parir, tímida i excessivament impressionable, necessitava protecció més que altres. S’hauria menjat, però no es mengen noies i els seus ulls són especials, tothom se n’adona. Fins al dia d’avui, aquesta fràgil noia camina al costat d’homes pels camins de la guerra, recolzant i inspirant fets, salvant cossos i ànimes ferides. O cria nens, inculcant-los les idees de l’humanisme i les regles de l’etiqueta moderna.
El vector visual es desenvolupa des de la por dels animals per la vida pròpia fins al màxim grau de compassió pels altres (por pels altres) i per l'amor per tots els éssers vius. Amb la seva superemocionalitat, sensualitat i incapacitat per matar, la propietària del vector visual va crear les primeres restriccions culturals i, després, les normes de l’ètica humana universal. El camí de l’aparició i desenvolupament de restriccions culturals es discuteix amb detall a la formació en línia “Psicologia sistema-vector” de Yuri Burlan.
I, igual que el propietari desenvolupat i legalment limitat del vector de la pell, el propietari del vector visual desenvolupat culturalment està limitat per moltes convencions. La cultura, com les lleis, a mesura que es va desenvolupar la societat, es va convertir en una propietat comuna, limitant l’odi entre les persones, regulant les relacions. I ara la cultura ha donat lloc a l’etiqueta, establint també les bases de l’etiqueta moderna.
Etiqueta de l’alta societat: ser o semblar
La llei de la jerarquia està per sota de la cultura. El líder natural és el propietari del vector uretral: el poder més alt i la justícia més alta. El seu objectiu és la supervivència i la prosperitat de la societat, no pas ell mateix. El poder crea el futur. I la cultura de la pell-visual estimada del líder sempre ha servit el poder, creant un marc per a la interacció.
Va ser la cultura la que va permetre preservar l’espècie humana, fomentant la compassió, protegint els dèbils. L’etiqueta de la comunicació moderna és una cultura de relacions.
Com que la cultura sempre ha estat a prop del poder, només uns pocs selectes podrien gaudir dels seus beneficis. Per primera vegada, la cultura d'elit es va posar a disposició de la gent comuna de l'URSS. En altres casos, per dir-ho d’una manera grollera, els boyards –òpera i bones maneres, i per a una altra cultura de masses– julivert a la plaça.
Aquí cal fer un parell d’aclariments. Parlem de vectors i de jerarquia natural. No sempre hi ha al poder un autèntic líder uretral capaç de complir la seva missió. Molt poques vegades, malauradament, els seus vassalls han desenvolupat propietats del vector de la pell i són capaços de crear lleis adequades i, sobretot, de seguir-les ells mateixos. I el vector visual d’aquells que estableixen el marc cultural de la societat, que haurien de ser els primers a seguir els principis de l’etiqueta moderna, està lluny de ser sempre prou desenvolupat.
Per tal que tots els representants de les classes dirigents poguessin correspondre d’alguna manera al seu lloc, van sorgir les primeres regles d’etiqueta. De fet, l’etiqueta és un marc cultural en què un nen es desenvolupa fins a la pubertat, de manera que s’adapta lliurement a una societat adulta. En segon lloc, és el marc de la comunicació en grups més estrets. Aquelles condicions que determinen si una persona es desenvolupa correctament.
L’etiqueta que s’utilitza al món modern és accions que permeten a una persona posar-se de manera independent i conscient en el marc necessari.
Com convertir-se en princesa: etiqueta a la vida moderna
Gairebé totes les noies amb un vector visual somien amb convertir-se en princesa de petita. I quina diferència hi ha entre princeses reals i dones reals de noies normals? Coneixement de l’etiqueta.
Ni tan sols això. No "coneixen" l'etiqueta: viuen dins d'aquest marc, que als altres sembla insuportablement ajustat. I per això veiem dones sofisticades i elegants, independentment de l’edat. Diem: "Una dama mai no es permetrà …" De fet, una dama real no pensaria mai en cometre cap acte maligne, poc ètic i groller. Igual que un propietari desenvolupat d'un vector de pell, no es produirà la idea de la possibilitat de robatori, la violació de la llei. Els fonaments de l’etiqueta moderna s’han incorporat literalment a la seva psique des de la infantesa.
I dins d’aquests estrictes marcs ètics i d’etiqueta moderna, la cultura es desenvolupa tant com sigui possible, establint un límit a les accions que porten qualsevol molèstia als altres. Aquesta no és encara compassió, no amor, sinó la condició més important per a la preservació de la societat i de l’espècie humana en el seu conjunt.
Coneixent les regles de l’etiqueta moderna, entenent una mica els trucs d’estil i comportament de la societat, qualsevol dona pot semblar una autèntica dama. Com qualsevol home pot crear per a ell la imatge d’un veritable aristòcrata. La pregunta és: per què cal? Si a vosaltres, com a millor tractorista de la república, us van convidar a una recepció al ministeri, no té sentit pretendre ser un recompte. N’hi ha prou amb conèixer, almenys, una mica les normes de l’etiqueta empresarial moderna. Però si us esteu preparant per convertir-vos en ministre, aquest coneixement és necessari.
I no és menys necessària la conformitat interna. El més important és no exagerar amb un acompanyant freqüent de la "imatge cultural": l'esnobisme. Quan en el vector visual el nivell de desenvolupament de l’intel·lecte supera significativament la sensualitat o la sensualitat no es troba realitzada, hi ha una sensació de pròpia "elevació" sobre la resta de "bestiar". Les normes d’etiqueta s’estan convertint en un xip de negociació per demostrar la seva superioritat.
Problemes de l’etiqueta moderna: les princeses no neixen
El principal problema és un intent de "desenvolupar-se" en la forma amb l'esperança que el contingut millori d'alguna manera. A això s’orienten nombroses formacions per a l’èxit, el creixement personal, les escoles de núvies i altres. La noia somia amb casar-se amb un milionari: va a cursos d’etiqueta, té cura del seu cos, allarga les pestanyes … I repeteix com un mantra: "Sóc el més encantador i atractiu". El noi posa el iot dels seus somnis a la paret i espera que demà sigui inclòs a la llista Forbes.
A molts els sembla que l’etiqueta només és un conjunt de normes en la societat moderna i en els cercles d’aristòcrates hereditaris. Però l'acció és el resultat del pensament. Si la irritació s’enfonsa dins teu o si el teu rostre es gira involuntàriament en una ganyota de fàstic, no importa de quina mà tinguis la forquilla i què vas dir a l’amfitriona quan et vas conèixer. D'altres, inevitablement, ho sentiran. Potser només l’etiqueta no permetrà als propietaris desfer-se ràpidament de la vostra societat.
Tornem a la idea principal: com més èxit té una persona a la vida, més normes i restriccions observa. Aquestes restriccions són internes. És impossible declarar que us preocupa la vida dels jubilats i, al mateix temps, no els doneu lloc al transport.
Si no podeu "encaixar perfectament amb la societat", les normes de l'etiqueta moderna us diran què heu de fer. I el coneixement de la psicologia sistema-vector ajudarà a traduir-ho en la vida de forma natural i no en la forma.
Un exemple senzill.
Recentment he escoltat la frase: "Les senyores no es preocupen". La vanitat és un signe d’un vector de pell en no molt bon estat. O propietats poc desenvolupades o massa estrès. Heu notat un excés de molèsties? No se’n pot desfer deliberadament. Es pot obligar a semblar tranquil, "com una veritable dama" mitjançant un esforç de voluntat. Per una estona. La tensió interna augmentarà constantment. Les conseqüències són problemes de pell, picor i erupcions. Això està en el seu millor moment.
El camí que ofereix la formació de Yuri Burlan sobre "Psicologia del sistema-vector" és una mica més llarg, però més eficaç. I un efecte secundari per als propietaris del vector de la pell pot convertir-se, al contrari, en una millora de l’estat de la pell.
L’etiqueta moderna com a estat de consciència
No debades que "ètica" i "etiqueta" són les mateixes paraules. Les regles d’existència a la societat, ja sigui llei o etiqueta, es creen per facilitar la interacció entre les persones. Per fer que tothom se senti protegit a qualsevol edat. No interfereixes amb els altres, els altres no interfereixen amb tu.
Això és ideal. De fet, la gran majoria de la gent recorda l’etiqueta quan ha d’impressionar. Algú recorda l’etiqueta del sopar familiar? Unitats. I quin dels vianants segueix el trànsit a la dreta per la vorera? Afanyem, no deixem passar dones ni persones grans. "Recordar" o "no recordar" les regles de l'etiqueta moderna ens determina el guany personal i … això comporta una pèrdua total.
La cultura actual no aconsegueix frenar l’odi. La llei fa temps que no reté res. Què queda? Per establir noves regles del joc, una nova etiqueta moderna, com un conjunt de restriccions internes. Per tu mateix.
Per descomptat, també aquí hi ha una expectativa de rebre beneficis per a un mateix. Però quan el càlcul es basa en una comprensió sistemàtica de la situació, tothom guanya. Proveu de començar avui com a mínim amb les regles de trànsit. No es trenqui ni en coses petites. Encara que tothom trenqui.
Si no teniu un vector de pell, seguir les regles us donarà suport a la vida, un sentit de l’equilibri. Començaràs a respectar-te. Si hi ha un vector de pell, potser per primera vegada, sentireu el plaer de la limitació i començaran a sorgir pensaments completament diferents, que conduiran a solucions més efectives en qualsevol àrea. I si teniu un vector visual: les "maneres aristocràtiques" són a la vostra sang, només queda donar-li suport cultural.
Escolteu com canvia la interacció amb altres persones després de la formació, quina alegria pot donar vida:
És fàcil! Per obtenir més informació, visiteu la formació en línia gratuïta "System-Vector Psychology" de Yuri Burlan.
