Un pagès pràctic o un programador amb ulleres. La moda passada de l'home amb el martell i la falç
Són fàcils sense nosaltres, però no podem prescindir d’ells. Trobant-se al bosc sense els beneficis de la civilització, quant de temps aguantarà? I aquesta persona pot orientar-se fàcilment, trobar una manera i, si cal, proporcionar-li menjar, aigua i refugi.
Sang blava
Una persona culta, culta i intel·ligent considera que la ciència, la cultura i l’art són una ocupació digna per a ell mateix i, en conseqüència, el seu cercle social inclou persones dels mateixos àmbits d’activitat.
És gairebé impossible conèixer a la mateixa empresa un professor d’institut i un manetes d’un lloc de construcció, una actriu d’un teatre dramàtic i una lletera de granja col·lectiva, un gerent de TOP i un minador.
Les persones amb treball físic i mental viuen com en mons paral·lels, de tant en tant es creuen en situacions quotidianes.
"Som aus de fugida diferent", diem, representants de les anomenades finques d'elit, que s'han elevat a un efímer pedestal. De manera despectiva anomenem carregadors, paletes, fusters i pagesos "bestiar" o "un ramat d'ovelles", considerant-los conscientment persones de segona classe.
Ens comuniquem amablement i amablement quan necessitem reparar, moure mobles o arreglar canonades, posar una tanca al camp, tallar un arbre o cavar un forat. I la resta del temps ens comportem com si tot això s’hagués de fer per si sol, es tracta d’un treball estúpid, tediós i elemental que, per descomptat, podríem fer si volguéssim, però no tenim ganes, força, temps, i la salut també. En totes les paraules que diem, hi ha esnobisme i menyspreu per a "aquests ximples".
La gent comuna, els mateixos treballadors i camperols que ens proporcionen calor i menjar, donen a llum fills i donen la vida resignada a la guerra, defensant-nos, són precisament aquestes persones que no considerem iguals a nosaltres mateixos.
Per què passa això?
Com va passar que nosaltres, tan brillants, excel·lents i amb talent, i que no poguessim viure sense ells, per més que estiguéssim exhalats?
Són fàcils sense nosaltres, però no podem prescindir d’ells. Trobant-se al bosc sense els beneficis de la civilització, quant de temps aguantarà? I aquesta persona pot orientar-se fàcilment, trobar una manera i, si cal, proporcionar-li menjar, aigua i refugi.
Què queda per recórrer? Fins i tot a la ciutat no es pot sobreviure sense el seu treball. Qui treballa a la central elèctrica veïna, a l'estació de subministrament d'aigua i qui porta cada dia menjar a la botiga del costat de casa? Al cap i a la fi, tot plegat no apareix del tot.
Qui són, aquestes persones senzilles que entenen tant de nosaltres: les reals?
Saviesa natural de la senzillesa
En els nostres intents de conèixer-nos a nosaltres mateixos, ens deixem portar a distàncies llunyanes: galàxies inexplorades, el microcosmos dels àtoms o ens dirigim a les religions. I aquestes persones, que perceben la seva comunitat amb la mateixa que ells, senten clarament que són una part inseparable del tot. Això els la dóna la naturalesa, a la qual estan més a prop de qualsevol de nosaltres. Diuen sobre ells mateixos: "Nosaltres", rarament utilitzant la paraula "jo".
"Som gent senzilla, no necessitem gran cosa".
No són absolutament conflictius, tot i que senten tota la nostra hostilitat i esnobisme dirigits cap a ells, encara que no es parli en veu alta, sinó que es cobreixi hàbilment amb frases exquisides. Fins i tot matant enemics durant la batalla, no senten odi cap a ells, sinó que simplement fan la seva feina.
Tenen una relació molt especial amb la mort. Concentrant totes les seves propietats naturals en satisfer les necessitats bàsiques: menjar, beure, respirar, dormir, aquestes persones consideren que la mort és la liberació, el final del turment terrenal, quan tots els desitjos havien de satisfer-se ells mateixos. Un funeral per a ells és un moment molt important i solemne, sempre intenten ajudar, participar en l’organització de rituals. Aquestes persones sempre reserven els seus estalvis "a mort", sobretot en la vellesa, perquè puguin ser "enterrats com un ésser humà", perquè és important per a ells.
No busquen la fama, estan completament desproveïts d’ambicions, són absolutament no ofensius i imperdonants, no desitgen reconeixement i no busquen el sentit de la vida, viuen de forma senzilla i gairebé ideal, satisfent tots els seus desitjos cada dia..
Són persones amb un vector muscular, el seu 38% de la població. La sal de la terra, el fonament de la societat i el fonament de la demografia.
Nosaltres, persones del quartet de la informació, propietaris de vectors sonors o visuals, mirem els músculs de dalt a baix, ofegant-nos en la nostra arrogància i egocentrisme. Al mateix temps, les persones musculoses mai no posen ningú per sota d’ells mateixos, sinó que només al seu costat anomenen el seu propi “nosaltres” i els desconeguts: “ells”, dividint tothom segons el principi territorial i no segons la capacitat de logaritmes o cita Hamlet.
Si el vector sonor i visual és el cervell d’una nació, el vector muscular és el seu cos. La proporció de representants del vector muscular a la població de qualsevol país és la més nombrosa. Posseint una gran força física i resistència, el desig i la capacitat de donar a llum a un gran nombre de nens, són els músculs els que constitueixen la base de la demografia de qualsevol país.
És un constructor o guerrer, ella és mare
Els homes musculars sempre han estat guerrers i, en temps de pau, constructors i caçadors, i dones, mares naturals de nombrosos descendents.
En percebre la mort com el final natural de la vida i el retorn a l’úter matern, on tots els desitjos es van fer realitat per si mateixos, el guerrer muscular es va endur fàcilment la vida d’altres persones al camp de batalla i va donar la seva tan fàcilment. La batalla és l’actuació d’un guerrer muscular amb el seu paper específic: defensava la seva terra dels enemics i els músculs funcionaven i enviava una dotzena de soldats a un món millor. Qualsevol costat que mireu, ho vaig fer bé. El guerrer perfecte.
Ara la guerra i la caça són cosa del passat, sent substituïdes per les novetats del complex militar-industrial i dels supermercats. Els músculs utilitzen la seva notable força en la construcció o en altres especialitats associades a un treball físic dur, que ens proporciona aliments, allotjament, calor, llum, aigua i altres avantatges de confort.
El treball físic per a ells és alegria i plaer: els músculs funcionen i s’inicia la seva zona erògena. El plaer prové del procés en si, no del seu propòsit. Ho fan tot tal com es van mostrar, és a dir, tenen un tipus de pensament visual-efectiu. Triga mig dia a explicar al múscul què cal fer, i és inútil: no entendrà res. I per demostrar-ho una vegada: tot estarà fet, i amb tanta habilitat, com si hagués estat fent això tota la vida.
Les persones musculars no necessiten riquesa de la pell ni reconeixement anal, no se senten atrets per la fama visual o la recerca espiritual sòlida, només volen viure i saben ser feliços sense nosaltres. I nosaltres, amb tota la nostra confiança en la nostra pròpia superioritat, en cap cas podrem cultivar blat, construir cases i elevar la demografia del país sense elles.
L'intel·lecte i l'espiritualitat de la nostra societat només tenen un poderós suport en forma de fonament muscular saludable i té possibilitats de desenvolupament i realització. Sense un cos físic fort, el cap del professor Dowell es converteix en un experiment sense sentit.
És en la comprensió de les característiques dels representants del vector muscular que es troba la solució al problema d’un poble potable i de la delinqüència elevada a les ciutats, però llegiu-ne els articles següents.
