IMHO brut: un sostre per a calúmnies i calúmnies
L'opinió subjectiva neix dels interessos i necessitats de l'individu, el seu sistema de valors. És important recordar-ho quan sentim o llegim els judicis de certes persones. Expressant la seva OMSI, una persona demostra en primer lloc els seus propis estats interns.
Tanmateix, és interessant que vingueu al cap pensaments quan no esteu pensant en res …
L’opinió subjectiva (OMI) és avui la tendència més de moda en l’autoexpressió humana. Si voleu ser modern i avançat, la vostra opinió subjectiva hauria de ser sempre vostra. Al cap i a la fi, en qualsevol ocasió i ocasió podeu demostrar-vos-hi: tota la integritat i contingut del vostre món interior. Recentment, hem vist com l’OMH omple l’espai d’informació, desplaçant la cultura del pensament i l’expressió pública, el desig de coneixement precís i fiable, el respecte a l’interlocutor i la percepció adequada del món. És possible explicar les raons del creixement de la popularitat de "l'opinió" i de la transformació de l'OMH en un fenomen d'ordre massiu, si enteneu l'estat psicològic de la societat moderna i de l'home.
OPINIÓ SUBJECTIVA ─ RECLAMACIÓ AMB SORTIDA
L’opinió és una manifestació de la consciència en forma de judici que expressa una actitud o valoració subjectiva. L'opinió subjectiva neix dels interessos i necessitats de l'individu, el seu sistema de valors. És important recordar-ho quan sentim o llegim els judicis de certes persones. Segons la seva opinió subjectiva - l'OMH - una persona expressa el que pensa, és a dir, "sembla", "sembla", "es veu". Per a ell, ara mateix. Expressant la seva OMSI, una persona demostra en primer lloc els seus propis estats interns.
És del tot possible que el que es diu contingui un "gra de veritat", coneixement objectiu. I així passa quan una persona té coneixement del tema, quan és competent en allò que diu, el seu judici és raonat. En cas contrari, estem davant d’una afirmació “gustativa”, amb un “punt de vista”, amb una opinió subjectiva que no pretén ser correcta i objectiva. L’opinió és una forma natural de realització de la consciència, impulsada per motius inconscients. I en la visió del món, ocupa el seu lloc necessari. Avui observem com la percepció gustativa, personal i situacional –una opinió subjectiva, l’OMH– reivindica l’estatus d’una manera universal, fonamental i veritable de caracteritzar la realitat del que està passant.
Podem separar els grans del coneixement de la farsa de l’imaginari, la reacció mental de l’estat real de les coses, imaginant de qui sap, només podem entendre els mecanismes interns que gira l’inconscient en una persona. La psicologia sistema-vector és una eina precisa per a aquesta comprensió (s’ha confirmat, provat i es pot considerar objectiva repetidament). Gràcies a la psicoanàlisi sistèmica, és possible avaluar objectivament (i no a través d’un mateix) les manifestacions mentals d’una persona, basant-se en una matriu integral de vuit dimensions de l’estructura de la psique.
L’opinió subjectiva es formula espontàniament, situacionalment i és una manera d’expressar l’estat d’una persona com a reacció a un o altre factor extern. Es pot observar que l’estímul extern té un paper secundari: la base per a la formació d’una opinió subjectiva és l’estat intern d’una persona. Per tant, independentment de la situació, la naturalesa i la forma d’expressió de l’opinió subjectiva poden romandre inalterades. Sovint ho veiem a Internet: una persona frustrada socialment o sexualment per qualsevol motiu, en un article sobre qualsevol tema, per qualsevol imatge, expressarà el seu estat d’insatisfacció, és a dir, una opinió subjectiva: no comentar, sinó criticar, per per exemple, o llançar literalment fang. Per què? Perquè aquest és el seu estat, la seva "opinió subjectiva".
Per cert, vaig recordar una paràbola de la xarxa. Aquí està …
Un home va venir a Sòcrates i li va preguntar:
- Saps què em van dir del teu amic?
- Espera, - l’ha aturat Sòcrates, - primer tamisa el que diràs a través de tres tamisos.
- Tres tamisos?
- El primer és un tamís de veritat. Esteu segur que el que dieu és cert?
- No. Acabo d'escoltar …
- Molt bé. Per tant, no sabeu si és cert o no. Després passem pel segon tamís, el tamís de la bondat. Vols dir alguna cosa bona sobre el meu amic?
- No! Al contrari!
"Així que", va continuar Sòcrates, "diràs alguna cosa dolent sobre ell, però ni tan sols estàs segur de si és cert". Provem el tercer tamís: el tamís del benefici. Realment necessito escoltar el que vols explicar?
- No, no és necessari.
- Per tant, - va concloure Sòcrates - en el que voleu dir, no hi ha ni bondat, ni veritat, ni necessitat. Per què llavors parlar?
ARMES CONTRA LA INTEL·LIGÈNCIA - OPINIÓ SUBJECTIVA
Els pensadors antics, que separaven l'opinió subjectiva del coneixement veritable, van observar que l'opinió, a causa de la seva subjectivitat i irracionalitat, distorsiona la veritat. És semblant o és un engany. Ho obliden avui tant els portaveus de la OMI com els que ho perceben. Sovint pensem: “Oh! Si una persona (independentment de qui) ho va dir, realment és així, la gent no xerrarà / escriurà en va”. Estalviem l’esforç mental necessari per ser crítics amb l’opinió subjectiva d’una altra persona, confiem en les paraules dels altres. Nosaltres mateixos poques vegades "patim" l'autocrítica.
"Allà on acaba el coneixement, comença l'opinió". Sovint, l’opinió subjectiva no és res més que una forma de presentació de la debilitat intel·lectual.
El fet de no comprendre els propis errors i racionalitzacions comporta la creença en la pròpia justícia i, en conseqüència, un augment de la confiança en si mateix i una consciència de la superioritat. Sovint les persones poc competents o gens incompetents, que parlen amb una "opinió" subjectiva en una ocasió concreta, es consideren professionals, especialistes que coneixen i, per tant, tenen dret a dictar veredictes, malgrat que els manca un coneixement profund i una comprensió real del tema. Tot i això, n’hi ha prou amb afirmar: “Jo crec que sí! Aquesta és la meva opinió!”- per eliminar tots els dubtes sobre la justícia i l’objectivitat del que es va dir tant en un mateix com en els destinataris.
Una opinió subjectiva expressa una actitud sensorial cap a alguna cosa i, per tant, el judici en què s’expressa sovint no té motius suficients, no es pot confirmar ni verificar raonablement. Neix d’estereotips (basats en l’experiència personal o social), creences, actituds acrítiques. L’opinió, inclosa l’opinió subjectiva, s’associa a una determinada posició de visió del món i actitud psicològica.
QUÈ FA UN OPINIONARI SUBJECTIU?
La primera acció que ajudarà a avaluar la significativitat i l'objectivitat real d'una opinió és entendre la intenció que va fer parlar la persona. Què motiva els que ara són aquí davant vostre a demostrar que té una opinió? Per què ho diu / escriu? Quins estats interns l’empenyen a fer això? Quins processos mentals inconscients per a ell controlen les seves paraules, el seu comportament? Què els diu?
L’opinió subjectiva és un punt de vista. Un dels possibles. Per si sol, aquest punt pot resultar ser una opinió subjectiva i completament buida, sense valor. Per cert, sovint passa. Algú (o potser ningú?) Creu que AQUESTA és la seva opinió, "crec que sí", "crec que sí". I creu que és precisament això la veritat mateixa, absoluta i indiscutible, obtinguda pel treball mental independent, la comprensió que l’il·luminava. Per quins motius? Aquests són els seus pensaments i paraules, el que diu o escriu? Potser manllevat, i ara els deixa com a propis, apropiant-se de manera insolent? El que s’ha dit en general pot afirmar que és algun tipus d’objectivitat i que és coneixement?
ERA IMHO
Vivim un moment especial en una societat especial. La psicologia vector-sistema anomena el període actual la "fase cutània del desenvolupament de la societat" (els sistemes de valors de mesura de la pell són dominants en la consciència pública). En particular, aquest temps es caracteritza pel creixement de l’individualisme. El nivell de desenvolupament de la cultura és tal que cada persona es proclama com quelcom únic, molt valuós. Una persona té dret a tot allò que la llei no limita. En el sistema de valors de la societat moderna de la pell: llibertat, independència. El primer és la llibertat d’expressió. L'elevat desenvolupament tecnològic va donar al món Internet, que avui, especialment a Rússia, és el principal escenari on es celebra la desfilada de la OMI. A Runet, tothom pot dir qualsevol cosa, perquè es tracta d’una opinió subjectiva absoluta i autovalorable; assenyalen molts usuarisque la xarxa s’ha convertit en un gran abocador d’escombraries, on hi ha una massa d’informació inexacta i falsa i s’aboca brutícia a cada pas.
A Rússia, amb la seva mentalitat especial, les "vacances" de l'individualisme semblen especialment depriment i tristes. Aquesta situació es descriu perfectament amb les paraules de Yuri Burlan: "IMHO, solt de la cadena".
Trencat de la cadena … Tothom, independentment de qui sigui, pot sentir-se el melic de la terra, havent de dir a tot el món quelcom important i fatídic. En aquest cas, no us preocupeu pel propi món. Què li importa? Sóc un individu! Jo i la meva IMHO ─ això és el que realment importa en aquesta vida.
LA MEVA OPINIÓ SUBJECTIVA VS OPINIÓ SUBJECTIVA D'UNA ALTRA
Volem ser consumidors d’opinions d’algú, un contenidor d’escombraries, on tot allò que algú no sigui massa mandrós per expressar, o preferim tenir una idea objectiva del món? - Tothom decideix per si mateix. Per descomptat, hi ha una raó per pensar quin tipus de judicis sóc fabricant. Vull multiplicar el meu propi buit de pensaments, cridar amb la manca de sentit de les paraules i exposar-me a les meves pròpies frustracions, tapant inútilment un "món interior ric" amb la meva IMHO? L’elecció és per a tothom.
La psicologia sistema-vector permet no només comprendre els significats que hi ha darrere de cada paraula, sinó també el que dirigeix el parlant, independentment de les racionalitzacions que pugui tapar la seva debilitat intel·lectual. Allò que s’amaga sota la cobertura de l’opinió subjectiva es fa evident a primera vista.
