Marina Tsvetaeva. La meva hora amb tu s’ha acabat, la meva eternitat queda amb tu. Part 6
Quan hi ha buit al voltant de la uretra, però a l'interior hi ha un profund abisme, és molt difícil mantenir-se en aquest costat de la vida i la mort. L'única cosa que pot salvar és la fe sòlida, que és superior al coneixement. Marina Tsvetaeva es dirigeix a tothom que encara té l’oportunitat de triar amb la demanda d’aquesta creença.
Part 1 - Part 2 - Part 3 - Part 4 - Part 5
El trastorn bipolar, la psicosi maníaco-depressiva, la psicosi circular: la psiquiatria clàssica de diferents maneres en diferents moments van interpretar l’estat de l’enginyer de so uretral en escassetat. No hi ha cap líder a temps parcial. Quan hi ha buit al voltant de la uretra, però a l'interior hi ha un profund abisme, és molt difícil mantenir-se en aquest costat de la vida i la mort. L'única cosa que pot salvar és la fe sòlida, que és superior al coneixement. Marina Tsvetaeva es dirigeix a tothom que encara té l’oportunitat de triar amb la demanda d’aquesta creença.
"No puc" i "No vull"
Marina Tsvetaeva des de la seva joventut va intentar comprendre la naturalesa de l’ànima humana. Va donar importància a les paraules més corrents i familiars, intentant arribar a l’essència mateixa, a l’arrel dels conceptes. Què vol dir "No puc" i "No vull"? Marina raonava així. La profunditat de la propietat humana natural està formada per desitjos, dels quals una persona, com li sembla, pot renunciar durant un temps dient-se a si mateixa "No vull". Al mateix temps, el desig es preserva, una persona no pot formar l’espai dels seus desitjos: és des del naixement, “a les profunditats de la sang”.
Però també hi ha l’espai de l’esperit, que està format per la mateixa persona amb la seva obra espiritual. I això ja és de l'àrea "No puc", aquesta és la llibertat de triar entre el desig primitiu i el rebuig d'aquest. No puc actuar malament, no puc delatar, no puc fer mal a una altra persona. "No puc" és més sagrat "No vull". "No puc": tots són intents de voler corregits, aquest és el resultat final. El meu "no puc" és, sobretot, la debilitat. A més, el meu poder principal significa que hi ha alguna cosa en mi que, malgrat els meus desitjos, encara no vol! 1919 a la famosa Moscou revolucionària.
Si, en els seus desitjos, una persona no pensa en res més que en el bé personal, després d’haver adoptat la fe el postulat de la primacia del públic sobre el personal, continua sent ell mateix: un individu egoista que, sota qualsevol pressió de circumstàncies externes, ho abandonarà tot., el que ell creia, perquè no és fruit del seu propi treball espiritual, no es va convertir en ell i mai ho farà. Només el treball propi de l'ànima "per al creixement", per al desenvolupament, per al retorn, quan una persona no pot actuar a instàncies dels desitjos animals, dóna un resultat estable: una personalitat de l'home poderosament desenvolupada.
El vector sonor en l’inconscient mental d’una persona està dissenyat per trobar respostes a les preguntes més complexes de l’ordre mundial. Les immersions sonores de Tsvetaeva són extremadament interessants. De vegades no té temps d’escriure un pensament complet, només l’esbossa, sovint amb guions, el·lipses. En el seu raonament sempre hi ha més preguntes que respostes ja fetes, per això és tan interessant llegir no només els poemes de Tsvetaeva la poeta, sinó també la prosa, els dietaris de Tsvetaeva el pensador.
Quan parla de les persones que va conèixer, Marina és invariablement generosa. Sempre mostra una persona del millor costat, i això no és afalagament: Tsvetaeva ho veu realment, així sent la gent que ha triat: són els millors, els més dignes d’herois dignes. Marina Tsvetaeva va romandre per sempre en la memòria d'aquells amb qui va enfrontar el seu destí, i ells mateixos, als seus llibres i llibres sobre ella. Va crear mites no només en poesia i en prosa, sinó que Marina va fer herois de les persones de la vida. L'exemple més sorprenent de la seva "creativitat humana" és Sergei Efron.
Vull no ser-ho. Un disbarat. Mentre em necessiten … (M. Ts.)
Amb la detenció del seu marit i la seva filla, Tsvetaeva queda privada de la seva subsistència. Adquireix febrilment qualsevol obra, tradueix poetes nacionals, imprimeix manuscrits. Al diari apareix una entrada amarga: "Mentre escric la d'una altra persona, qui escriurà la meva?" Marina admet que experimenta la por per primera vegada: "Tinc por de tot, dels ulls, del pas i sobretot del meu cap …"
“Ningú veu ni sap que fa aproximadament un any que busco un ganxo amb els ulls. No vull morir, vull no ser-ho. Un disbarat. Sempre que em necessitin …”I, de nou, com tota la vida, la necessitat mortal d’altres persones la manté a Marina: ha de recollir i portar paqueteria a la presó, aquests programes han de guanyar diners. Compila una col·lecció per imprimir. La col·lecció s’obre amb un poema dedicat a Sergei Efron. Anteriorment, Marina no ho va publicar:
Vaig escriure en una pissarra, I a les fulles dels ventiladors desapareguts, Tant al riu com a la sorra del mar, Patins sobre gel i un anell sobre vidre, -
I en els troncs que són centenars d’hiverns
I, finalment, perquè tothom ho sàpiga. -
Què t’agrada! amor! amor! - estimem! -
Va signar amb un arc de Sant Martí celestial.
Ai. La col·lecció va ser "apunyalada" a l'editorial. El crític extremadament prolífic Zelinsky només és conegut pel seu repugnant difamació contra Tsvetaeva. Ara la Marina ha deixat d’escriure completament. Segons la seva comprensió, ha deixat de ser …
És hora d’apagar el llum de la porta … (M. Ts.)
Tsvetaeva va percebre el començament de la Gran Guerra Patriòtica com una catàstrofe amb un final predeterminat. Tenia por de les batudes, em vaig asseure en un refugi contra bombes, petrificat, com si mirés el creixent punt negre de la inevitabilitat. No hi havia ningú amb ella durant aquells dies terribles. Marina es va precipitar a l'evacuació aterrida. En aquest moment, probablement, la seva ànima del líder uretral de la manada va morir finalment.
Els líders no corren - la Marina va córrer. Els líders no tenen por: estava aterrida. El líder no pot deixar de donar, Marina estava completament buida, la donació en quatre dimensions i així gaudir de l’essència uretral va ser engolida per un interminable forat negre d’un so malalt que no s’omplia. El cap que temia Marina es va fer càrrec. La va agafar una forta bogeria, la fugida es va convertir en un fi en si mateix. No on, sinó on. En baixar a Yelabuga, Marina torna immediatament a Chistopol, i després torna a anar a Yelabuga. Intenta, amb l’últim tros de força, organitzar d’alguna manera la seva vida i el seu fill, per trobar feina i menjar. No volen veure la "Guàrdia Blanca" enlloc. Tsvetaeva perd la voluntat, deixa de controlar-se.
El dia abans de la tragèdia, Marina disputa desesperadament amb Moore. De què es tractava la baralla, la hostessa no ho podia entendre, parlaven en francès. Hi havia una entrada al diari del meu fill. Georgy Efron escriu: “Mare. com un tocadiscs. no sap en absolut si quedar-se aquí o traslladar-se a Ch (istopol). Intenta obtenir la "paraula final" de mi, però em nego a dir aquesta "paraula final" perquè no vull que la responsabilitat dels greus errors de la meva mare recaigui en mi. Deixeu-li mostrar a la pràctica quant entén el que més necessito ". El noi està acostumat al fet que la responsabilitat sempre és de la mare.
Marina Tsvetaeva va morir l’últim dia de l’estiu de 1941. La seva nota de suïcidi ho explica tot. Marina no volia ser una càrrega per al seu fill. Ella compleix aquesta última voluntat seva, matant un cos "de set nuclis" sorprenentment resistent que estimava tant la vida.
En lloc d’un epíleg
La combinació dels vectors uretral i sonor en l’inconscient mental d’una persona s’expressa en la contradicció insoluble del màxim desig de vida física i el desig de l’absolut del so pur. Aquests dos desitjos ni tan sols es fusionen parcialment; no hi pot haver compromís entre ells.
Omplint els desitjos en el vector uretral, una persona es lliura a la vida amb tota la seva passió, vivint com si hi hagués diverses vides alhora. Al voltant del líder sempre hi ha una multitud de persones que volen unir-se a la festa de l’atorgament natural. La vida d’aquestes persones sembla estar comprimida: hi ha tants esdeveniments, tanta gent guarda records d’una reunió amb el líder del grup.
Quan s’acaba la festa uretral, la persona cau a l’abisme dels buits sonors. Mentre tingui alguna cosa per omplir aquests buits, per exemple, amb poesia, música, coneixement, l’estat sonor és productiu, és a dir, s’hi pot viure. Quan es fa impossible omplir el so, s’estableix una depressió sonora. El sofriment d’un so incomplert per a molts personatges famosos s’ha convertit en incompatible amb la vida.
Els tràgics destins de Pushkin, Lermontov, Yesenin, Mayakovsky, Tsvetaeva, Vysotsky són les encarnacions d’un escenari vital sonor uretral on suïcidar-se alhora o aturar-se en una opció retardada en forma d’alcohol, drogues, el risc injustificat és una elecció inconscient. d’un individu. La conclusió és: sortir d’aquesta vida sense sentit, on el cos, per alguna raó, exigeix menjar, beure, respirar i dormir.
En el so i la uretra, malgrat la seva immiscibilitat, hi ha una propietat comuna: l’absència de valor corporal. L’uretra, sense dubtar-ho, llança el cos sobre l’embassament enemic per tal de preservar el seu ramat. Per a l’enginyer de so, el cos és un obstacle que distreu els pensaments sobre l’etern. És per això que l’escenari de so uretral s’anomena sovint suïcida. Però això no vol dir que cap persona amb aquest conjunt de propietats mentals estigui condemnada a la mort.
Faig una demanda de fe … (M. Ts.)
Mentre una persona estigui viva, està dotada de lliure albir, de llibertat d’elecció, encara es pot canviar. El que va passar ja no es pot canviar. Un patiment insuportable empeny la gent a fer un pas desesperat: es pren la vida amb l’esperança de desfer-se del turment. L'absorció de l'ànima per un buit sonor s'expressa en allò que N. A. Berdyaev va anomenar "autoabsorció, impotència per sortir d'un mateix, per oblidar-se d'un mateix i pensar en els altres". El grau més alt d’egocentrisme sonor, quan a una persona li importa infinitament qui quedi orfe, a qui va deixar sense esperança de sobreviure.
És possible desfer-se del turment d’aquesta manera? No. La concentració de sofriment en aquest darrer moment fatídic va més enllà de tots els límits, aniquilant completament la vida. L'horror d'un suïcidi que ha travessat el punt de no retorn atura el seu cor abans que es produeixi la mort del cos.
Com si anticipés aquest horror i el seu penediment, Marina Tsvetaeva, fins i tot a la pròspera Koktebel el 1913, va escriure versos penetrants: "Quants d'ells van caure en aquest abisme …" Llegiu sistemàticament, les línies de Tsvetaeva sonen molt més profundament del que solen entendre. Aquest és un avís per a tots nosaltres, vius, contra l’error irreparable de caure a l’abisme: "Tot serà com si no hi hagués jo sota el cel".
La tragèdia de qualsevol suïcidi, des del més enginyós poeta sonor uretral fins a una persona poc coneguda per ningú, és la tragèdia del rebuig per part de la matriu psíquica general de qui no hi va deixar cap empremta. Això significa que haureu de corregir el buit dels subentrenats una vegada i una altra, el cicle del sofriment i els intents de corregir es repetiran.
I hi haurà vida amb el seu pa de cada dia, amb l’oblit del dia.
I tot serà …
