M. Bulgakov "El mestre i Margarita". Part 1. Woland: formo part d’aquest poder …
Potser Bulgakov hauria trobat una gran feina a l'estranger perquè era famós, amb talent i publicació. Però no se sap si se li hauria revelat aquella comprensió de l’ordre mundial, aquell veritable paper del "príncep de les tenebres" en el destí de la gent. Comprenia tota la importància de la mesura olfactiva per a la supervivència de l’Estat i del món sencer, si no hagués viscut la seva vida aquí i si no hi hagués hagut una conversa telefònica amb Stalin?
"El mestre i la Margarida" és una novel·la de misteri, una novel·la de laberint … Mikhail Afanasyevich Bulgakov va escriure el seu "romanç al capvespre" durant uns dotze anys. El camí de la brillant obra va resultar ser llarg i difícil. Bulgakov ho va escriure i va reescriure diverses vegades. Una vegada que la novel·la va ser fins i tot cremada als fogons, però va sortir de les cendres, perquè, com ja sabeu, els manuscrits no es cremen.
La novel·la "El mestre i la Margarida" va ser l'última obra de l'escriptor, les edicions a les quals es van afegir sota la seva dictadura per la seva dona, ja que la seva salut ja no permetia treballar a l'autor.
La novel·la es convertirà en una obra destacada de la literatura russa del segle XX, tot i que només veurà la llum el 1966, 26 anys després de la mort de l'autor. Mentrestant … "Acaba abans de morir!" - es fa una tasca al marge del manuscrit Bulgakov.
La cerca sonora de Bulgakov, plasmada en la paraula escrita, reflectia un tarannà de tal nivell al qual es disposaven de les comprensions més destacades. L’apoteosi de l’obra titànica de les propietats sonores de l’escriptor és la novel·la El mestre i Margarita.
Mikhail Afanasyevich tenia pressa, tenia por de no tenir temps per posar tot el que volia a la seva creació, ja que entenia que els seus dies eren comptats. La creació única de l’autor se suposava que veia el món.
Una novel·la sobre el diable
Cada obra literària és una mena d’invitació al lector a recórrer junt amb l’autor el camí del pensament que ell mateix va recórrer. Sens dubte, volia transmetre-les al lector aquelles comprensions que es van donar a Bulgakov en el procés de treball de la novel·la.
"Perquè coneguin, perquè només coneguin …" - les paraules del ja profundament malalt Bulgakov sobre la seva novel·la.
"La novel·la sobre el diable" es converteix en una autèntica revelació per a Bulgakov, i no és sense motiu que, restaurant l'esborrany cremat, l'escriptor assenyali: "Ho recordo tot".
A la nova versió, només canvien els noms dels personatges i els detalls de la narrativa, el concepte principal de la novel·la es manté sense canvis.
En el seu "Evangeli de Miquel" l'autor exposa les veritats que li van revelar sobre les connexions entre les persones, sobre el parentiu de les nostres ànimes, sobre el bé i el mal, i que cadascuna de les nostres accions té les seves pròpies conseqüències. Descriu amb claredat els canvis que han tingut lloc a la societat, els vicis i les dignitats humanes i aquestes forces, aquelles lleis que regeixen la nostra vida i configuren el nostre destí i, si es mira globalment, obliguen a tota la humanitat a avançar cap al desenvolupament.
Els secrets de l’estructura d’aquest món es revelen a Bulgakov en el procés de treball de la novel·la, en el procés de concentració de pensament més forta. Arriben a ell en forma de vagues sensacions, però l’instint de l’autor li diu que aquestes sensacions són correctes. A partir d’elles, l’escriptor construeix l’ambient de tota la novel·la, en què porta el lector amb gràcia a conclusions independents, obligant-lo a reflexionar sobre l’essència del bé i del mal i sobre com un no pot viure sense l’altre, sobre quin és el destí de l’home, sobre el sentit de la vida i sobre l’amor que surt més enllà dels límits del temps i de l’espai i es precipita a l’infinit.
Línies argumentals
Es poden distingir tres històries a la novel·la. La versió original conté la línia del diable i la seva comitiva, intercalada amb la història de Yeshua i Ponç Pilat, una mena d '"evangeli del diable". A la versió final, apareix la història d’amor del Mestre i Margarita, que dóna nom a la novel·la.
Comencem per allò principal: la imatge de Woland, la imatge per a la qual va ser concebuda tota la novel·la de l’escriptor místic.
"De vegades, la millor manera de arruïnar una persona és deixar-li escollir el seu propi destí"
En aquestes paraules, Bulgakov reflexiona sobre el destí i l'acció de les forces que la governen. La novel·la és en gran part autobiogràfica. Bulgakov va intentar moltes vegades "escollir el seu propi destí" i marxar a l'estranger, cosa que va demanar i va exigir reiteradament, fins i tot va suplicar al camarada Stalin en les seves cartes. Al cap i a la fi, la majoria de la seva obra no va ser acceptada per la censura soviètica.
Però va haver de sotmetre’s a allò inevitable, sotmetre’s a un destí que una persona no pot fer, que depèn d’altres persones i de l’entrellaçament de molts factors que no es poden preveure i preveure, però dels quals es forma la línia vital, nosaltres rigorosament cadascun a la seva manera.
Bé, Bulgakov podria haver estat alliberat del país. Potser hauria trobat una gran feina a l’estranger perquè era famós, amb talent i publicació. Potser hauria escrit algunes obres més sobre la intel·lectualitat d’esquerra, sobre els guàrdies blancs o el que desitgi el seu cor. Però no se sap si se li hauria revelat aquella comprensió de l’ordre mundial, aquell veritable paper del "príncep de les tenebres" en el destí de la gent. Comprenia tota la importància de la mesura olfactiva per a la supervivència de l’Estat i del món sencer, si no hagués viscut la seva vida aquí i si no hi hagués hagut una conversa telefònica amb Stalin?
La imatge de Satan Woland va ser creada per Bulgakov "amb força, claredat, elegància i elegància", amb totes les forces del seu talent d'escriptor i el seu pensament abstracte. El personatge més controvertit del Mestre i Margarita il·lustra amb una precisió sorprenent les propietats del vector olfactiu, un destacat representant del qual era el contemporani de Bulgakov, que va tenir un paper important en el destí de l’escriptor Joseph Vissarionovich.
Woland. Sobre l’essència del bé i del mal
“Què faria el vostre bé si el mal no existís i com seria la terra si desapareguessin les ombres? Al cap i a la fi, les ombres s’obtenen d’objectes i persones.
Woland viu al regne de les ombres: en els ecos d’aquests pecats inherents a les persones. Percep els vicis humans i la dignitat de manera uniforme, sense cap mena d’emoció, és difícil sorprendre’l. Per a ell, la llum i la foscor, el bé i el mal són conceptes que no poden existir l’un sense l’altre.
És l'únic que coneix exactament les lleis de l'existència humana: "Tot anirà bé, el món es basa en això". Però aquí no vol dir igual ni igual. No, és correcte en el sentit del compliment de la llei unificada de l’univers, que el representant del vector olfactiu comprèn inconscientment, percep i mai verbalitza.
"Bé, bé … la gent normal … en general, s'assemblen als vells …"
Distingint hàbilment les persones per feromones, ell mateix no té olor, mantenint així l’incògnit absolut.
Bulgakov va escriure la imatge de Woland exactament tal com la gent que l’envolta percep el representant del vector olfactiu. Una persona que ho sap tot sobre tothom pràcticament llegeix els pensaments dels seus interlocutors i, al mateix temps, roman completament sense emocions. Ningú pot entendre el que pensa i sent, i això provoca una gran por, sobretot als ulls d’una persona visual.
Escacs vius d’un home que llegeix a les ànimes
La persona olfactiva “veu a través de tothom”, entenent clarament qui val la pena, què és valuós per resoldre una tasca comuna: mantenir la integritat de la societat. Al cap i a la fi, aquest és el seu paper. Concentració del poder de recepció, egoisme absolut: preservar-se, consolidant tothom.
Concentra tota hostilitat en si mateix, consolidant així una societat fragmentada en un tot únic. La seva tasca és salvar el ramat i, per a això, tots els mitjans són bons. Aquí està, un autèntic polític per naturalesa, perquè el vector olfactiu està fora de les categories de la moral. Cultura, lleis, tradicions i fins i tot altruisme: tot això només té lloc si treballa per unir i enfortir l’Estat. En cas contrari, s’escapa com a innecessari.
Els increïbles escacs "en viu" i el món, que us permeten veure el que passa a qualsevol part del món en temps real, il·lustren la inexplicable capacitat del Woland olfactiu per ser conscient de tots els esdeveniments, entendre profundament el que està passant i guanyar una partida, fins i tot sense mirar el tauler d’escacs.
És així com, d’una manera holística i voluminosa, una persona olfactiva és capaç de percebre la realitat, entendre la situació política, avaluar de manera realista els oponents i les seves pròpies capacitats i comprendre els possibles escenaris.
No demaneu mai res
“No demaneu mai res! Mai i res, i sobretot per als que són més forts que tu. Ells mateixos oferiran, i ells mateixos ho donaran tot!"
Tots els desitjos humans de Woland hi són. I sap que només serà recompensat per aquell que desinteressadament s’adoni de si mateix: fa la seva contribució al calder comú, pel bé comú, i no camina amb la mà estesa exigint atenció a la seva pròpia persona.
“Dos ulls es posaven a la cara de Margarita. La dreta, amb una espurna d’or al fons, perforant qualsevol persona fins al fons de l’ànima, i l’esquerra, buida i negra, com una orella d’agulla estreta, com una sortida al pou sense fons de tota foscor i ombra."
La persona olfactiva "veu", o millor dit, intueix els nostres desitjos inconscients, per tant, sent els que l'envolten millor, amb més precisió, amb més veritat que ells mateixos.
L'actitud de la mesura olfactiva en la persona de Woland davant la visual Margarita en la seva conversa després de la pilota amb Satanàs es descriu increïblement amb precisió.
"Parlo de misericòrdia", va explicar Woland les seves paraules, sense treure els ulls de foc de Margarita. "De vegades, de forma totalment inesperada i insidiosa, penetra a les esquerdes més estretes".
Woland no menysprea només el representant més desenvolupat del vector visual, sense pors, disposat a l’autosacrifici, capaç de compasió, sentint el valor de la vida d’una altra persona per sobre de la seva. Això, és clar, és Margarita. En cas contrari, no hauria estat escollida reina de la pilota. I per la mateixa raó, Woland li perdona una debilitat que no té sentit des del seu punt de vista: la compassió per Frida.
De què ha d’escriure un escriptor?
La reacció de Woland a la novel·la del Mestre expressa l'actitud de les autoritats davant l'obra de Bulgakov.
“Sobre què, sobre què? Sobre qui? - va començar Woland, deixant de riure. - Ara? És fantastic! I podríeu trobar un altre tema?"
El talent de Mikhail Afanasyevich per escriure va ser reconegut, sens dubte, per Stalin. La seva obra "Dies de les turbines" va resistir més d'una temporada al Teatre d'Art de Moscou. Tanmateix, per molt brillant que fos el seu treball, no complia l'objectiu polític principal: unir la societat i enfortir l'estat, per tant no es va presentar als lectors. A la vigília de la guerra, la gent s’hauria d’haver centrat en els màxims rendiments, en la construcció del comunisme, en la fe en un futur brillant, en inculcar orgull al seu país i en la voluntat de donar la vida per la victòria. En cas contrari, no sobreviuràs.
Aquell que no fa ombra
Al final de la novel·la, els personatges es transformen, prenen la seva veritable aparença.
“Woland també va volar amb la seva disfressa real. Margarita no va poder dir de què estava composta la regna del seu cavall i va pensar que és possible que es tracti de cadenes lunars i que el cavall sigui només un grum de foscor, i la melena d’aquest cavall sigui un núvol i els esperons del genet són taques blanques d’estrelles.
No debades Bulgakov no descriu el mateix dimoni aquí, parlant només del seu cavall. La mateixa imatge de Satanàs és una imatge col·lectiva de la mesura olfactiva. Una de les vuit mesures que conformen el mental total de la humanitat.
El portador del vector olfactiu és esquiu i no deixa rastre enlloc, "no fa ombra". Darrere de les seves habilitats "sobrenaturals", l'aparició d'una persona olfactiva sovint roman a l'ombra, no es recorda i no té importància. Altres estan alarmats, sorpresos, espantats o fins i tot horroritzats per les propietats del vector olfactiu. El seu poder és sorprenent, la seva intuïció és increïble i la seva capacitat de predir esdeveniments és increïble.
"Omnipotent, omnipotent!" - exclama Margarita.
Tanmateix, ell mateix mai es delecta amb el poder, no s’eleva a un culte a la personalitat, sinó que s’associa amb la gent, la societat, l’estat, dissolent-se completament en ell. La supervivència olfactiva només és possible mitjançant la supervivència de tot el ramat, de manera que viu segons els seus interessos. No els desitjos i visions dels individus o fins i tot els estrats de la societat, sinó les necessitats de tot el país. Per tant, es fa un gran nombre d’enemics, però també aconsegueix un nombre igual de seguidors desinteressats.
Llegeix i torna a llegir a tothom
Ni una sola paraula de la novel·la es diu així, ni un sol personatge s’introdueix per accident. Qualsevol acció dels personatges es pot explicar amb l’ajut del coneixement de la psicologia sistema-vector: la ciència de l’inconscient de la humanitat.
Mikhail Afanasyevich va mostrar a la novel·la aquells mecanismes d’interaccions psicològiques, aquelles lleis de l’ésser que ara només s’han estudiat amb detall i descrit per la psicologia sistema-vector.
Aquesta excepcional novel·la de Bulgakov es pot llegir i rellegir innombrables vegades, descobrint cada vegada més facetes de l’immortal obra amb l’ajut del pensament de sistemes.
Per què Ponci Pilat demana a Yeshua que el recordi sense fallar?
Què signifiquen les paraules de Yeshua: "Tot poder és violència contra les persones"?
Per quin motiu el poeta Sense sostre decideix abandonar la poesia?
Respostes a aquestes i altres preguntes, no menys misterioses, de la novel·la en els articles següents.
Llegiu també:
M. Bulgakov "El mestre i Margarita". Part 2. Reina Margot: Estic morint per amor
M. Bulgakov "El mestre i Margarita". Part 3. Ponci Pilat: fundador i fill de l'astròleg
