M. Bulgakov "El mestre i Margarita". Part 2. Queen Margot: Estic morint d'amor
La rica i despreocupada vida de Margarita li provoca un gran patiment. No té emocions, ni passió, ni més amor, el que significa que no té sentit. I ho troba tot en un escriptor estrany i solitari que viu en un soterrani sòrdid i que està ocupat amb l’única cosa important per a ell: escriure un llibre sobre Ponç Pilat. Què va veure en ell la bella Margarita, per la qual estava disposada a fer tota la seva vida?
“Qui us ha dit que no hi ha amor veritable, fidel i etern al món? Que el mentider es talli la seva vil llengua!
Seguiu-me, el meu lector, i només jo, i us mostraré aquest amor!"
La història d’amor del Mestre sense nom i de la bella Margarita s’adapta gradualment a la trama del llibre, com la novel·la de l’escriptor va brollant amb la vida del mateix Mikhail Afanasyevich.
La història romàntica de dos amants il·lustra clarament els motius interns i subconscients de l’atracció d’un vector visual desenvolupat a un so de desenvolupament similar. La bellesa visual de la pell Margarita s’enamora d’un desconegut a primera vista i ell la correspon. Les relacions entre Mikhail Bulgakov i Elena, la seva tercera dona, es van desenvolupar amb la mateixa rapidesa.
“L’amor va saltar davant nostre, mentre un assassí salta del terra en un carreró i ens va colpejar tots dos alhora. Així és com surt un llamp, així és com surt un ganivet finlandès!"
Amor pel geni
La rica i despreocupada vida de Margarita li provoca un gran patiment. No té emocions, ni passió, ni més amor, el que significa que no té sentit. I ho troba tot en un escriptor estrany i solitari que viu en un soterrani sòrdid i que està ocupat amb l’única cosa important per a ell: escriure un llibre sobre Ponç Pilat. Què va veure en ell la bella Margarita, per la qual estava disposada a fer tota la seva vida?
Per a una dona dotada d’un vector visual desenvolupat, una existència tranquil·la i segura no pot eclipsar el valor més gran de la seva vida: l’amor. El Visual Margot s’enamora d’una vegada per totes del Sound Master. Enamorada del geni sonor de l’escollida, Margot llegeix les pàgines de la seva novel·la. Admira la força del seu intel·lecte, el seu talent per escriure. És capaç de crear, està preparada per obrir el seu talent a la gent i està disposada a lluitar per això.
De la mateixa manera, Elena Bulgakova dedica la seva vida a l'obra de Mikhail Afanasyevich, protegint les seves obres, sent la custodia del seu patrimoni literari.
“Faig tot el que puc per assegurar-me que no surti ni una sola línia escrita perquè la seva personalitat extraordinària no quedi desconeguda. Aquest és el propòsit, el significat de la meva vida. Li vaig prometre moltes coses abans de morir i crec que ho faré tot”, escriu Elena al germà de Bulgakov, Nikolai. Margarita també va desinteressadament cap al seu objectiu.
Es posa tota ella mateixa en aquest amor i, per tant, la desaparició del Mestre li provoca patiment. Margarita està preparada per a qualsevol cosa pel seu amor, fins i tot per a un tracte amb el dimoni.
La pilota de Satanàs
“No, espera … sé a què vull. Però ho faig tot per ell, perquè no tinc més esperances de res al món. Però vull dir-vos que si em destruïu, us avergonyireu! Sí, és una llàstima! Estic morint per amor!"
La bola de Satanàs l’espanta fins a l’horror: tots aquests morts, criminals, assassins, bruixots i traïdors causen por i fàstic. No obstant això, Margot es comporta d’una manera veritablement pacient, que mereix l’aprovació i el favor de Woland.
Després d'haver sucumbit a un emocionat esclat de compassió per l'assassí infantil Frida, demana pietat per a ella. L’acte, des del punt de vista de Woland, és estúpid i il·lògic, però completament natural per a Margarita. Després de mostrar compassió per Frida, la demana fins i tot en detriment dels seus propis interessos. La reina visual de la pilota no pot apartar-se del patiment d’una persona, fins i tot d’un criminal.
Bulgakov descriu la imatge de Margarita amb tot el detall, incloent l’aspecte, el comportament, les accions i fins i tot els pensaments. Els esforços de Margarita canvien la sort del Mestre. El lector també observa amb els seus ulls les transformacions del seguici de Woland durant el darrer vol, així com el darrer refugi del Mestre.
Elena, plasmada a les pàgines de la novel·la a imatge de Margarita, sempre ha estat i continua sent per a Bulgakov una musa, una companya, una esposa fidel i una persona afins. Tant durant la vida com després de la mort.
"T'he preparat un regal, digne de tu …", Bulgakov escriurà a la seva Elena a Essentuki i, en arribar a Moscou, el manuscrit de la novel·la l'espera.
Què més pot donar un escriptor sonor al seu escollit, si no el més estimat per a ell: la seva creació.
Pacient sense nom
El Mestre és una imatge clàssica d’un escriptor amb un vector sonor. Un tranquil, reflexiu, introvert, immers en els seus pensaments, que s’ha gastat tots els seus diners només per crear condicions per a la creativitat.
Els valors materials no són per a ell, el principal dels seus sentiments és la novel·la, formes de pensament literari nascudes en la seva imaginació. La història de Ponci Pilat i Yeshua és el més important per a ell. Esdeveniments que li van emocionar la ment, perquè "va compondre quelcom que mai havia vist, però que probablement sabia que era".
El Mestre crea la seva novel·la en solitud, pràcticament aïllada, submergint-se en una profunda concentració sonora en el treball. No busca inspiració, no consulta amb els companys, no selecciona un tema per al treball. El mestre està convençut inicialment i absolutament ferm del que vol escriure. Troba totes les respostes dins seu, escolta la seva novel·la i l’encarna en un manuscrit, per molt que faci temps i esforç.
La novel·la acabada de la font del plaer més alt es converteix en una font de sofriment en el moment en què el Mestre s’adona que l’obra no està destinada a veure la llum. L’objectiu principal de tots els esforços: presentar la novel·la al lector no s’ha assolit. Tot va ser en va, tot va perdre el seu sentit.
"I vaig sortir a la vida, agafant-la a les mans, i després la meva vida va acabar".
El mestre es veu superat per la seva por més gran: es torna boig, perd el control de la ment i acaba en un asil per a malalts mentals. I hi arriba ell mateix, adonant-se que li passava alguna cosa.
"Vaig anar al llit malalt i em vaig despertar malalt".
"Sabia que aquesta clínica ja s'havia obert i vaig caminar per la ciutat fins arribar-hi".
El sofriment causat per la novel·la va resultar ser tan gran que el Mestre renuncia a tot allò que el connectava amb aquell món, fins i tot en nom seu.
"Ja no tinc cognom", va respondre l'estrany convidat amb un ombrívol menyspreu, "ho vaig abandonar, com tot a la vida en general. Oblidem-nos d’ella”.
Què volia mostrar Bulgakov per la innominació del seu Mestre? Potser és així com l’autor va representar una certa imatge col·lectiva d’un escriptor de la seva època, escrivint sobre un tema impopular que va en contra de la ideologia i, per tant, no passa per la censura.
Potser aquesta és una manera peculiar d’utilitzar un dels noms del diable, com a al·lusió al fet que la novel·la la dictés ell, i es tracta d’una mena de “evangeli del diable”, com a mirada als esdeveniments evangèlics. i els seus herois del costat fosc.
Mentrestant, Bulgakov va aconseguir transmetre amb exactitud sorprenent tota l’essència de la mesura sonora, com a part de l’inconscient humà, en particular la seva manifestació en l’obra literària. Els desitjos d’una persona amb un vector sonor, els seus valors, aspiracions, prioritats i hàbits, així com les pors i les formes de pensar, es descriuen amb una precisió sorprenent.
Pau o llum
Per què, malgrat tota la vida i els girs literaris, el Mestre mai no va merèixer una recompensa ni després de la mort?
"No es mereixia la llum, mereixia la pau", va dir Levi amb una veu trista.
Què significa pau i, per fi, no il·luminar? Què no va fer el Mestre per rebre la llum, ser acceptat al paradís i guanyar la felicitat eterna?
La pau per a un escriptor sonor és la calma d'una ànima rebel, el final del turment, el diàleg intern sense fi, una sèrie de pensaments que se substitueixen sense interrupcions, el final de la recerca constant de respostes a preguntes eternes sobre el sentit de la vida, l’essència de l’ésser. El mestre va rebre respostes i confirmació de la seva pròpia innocència, la seva novel·la va resultar ser fiable.
“Oh, com ho vaig endevinar! Oh, com ho endevino tot!"
Però el mestre no entén què? Plaer i alegria interminables de la vida viscuda. Per què?
Se li va donar molt, fins i tot molt, a un rara enginyer de so se li dóna un temperament d’aquest nivell. Era un geni. Va ser capaç de comprendre més del que havia fet. Se li va donar el talent d’un escriptor. Va tenir una revelació. Però, com va fer servir aquest talent? Està en plena força? A què ho va aplicar? Com va beneficiar la gent? Podríeu canviar les seves vides per millorar?
Va utilitzar l'habilitat d'un escriptor per escriure una novel·la. El que ell mateix volia, que era interessant per a ell i només per a ell. El Mestre va utilitzar el pensament abstracte i la capacitat única de concentrar-se per crear un treball brillant, però, per desgràcia, poc exigent i, per tant, en un cert sentit, inútil.
Amb tot el poder de la seva ment, no podia fer front a la malaltia mental que li havia sorgit. Es va rendir. Vaig odiar i destruir el que vaig crear amb les meves pròpies mans. En termes generals, va escollir el camí fàcil: va sucumbir a la bogeria.
No debades “la covardia és, sens dubte, un dels vicis més terribles”!
Per què la covardia? Potser perquè fa por admetre l’error dels vostres judicis, ratllar tot el que heu fet, perquè ho heu fet “per vosaltres mateixos”, heu escrit allò que demaneu estar fora, heu escrit sobre vosaltres i sobre el vostre propi tipus … i només per al final de la meva vida me'n vaig adonar.
Els manuscrits no es cremen
Bulgakov, com el Mestre, va cremar la novel·la, però la va restaurar, però va resultar ser l'obra més destacada del seu patrimoni literari.
La novel·la és fantàstica perquè tothom hi veu allò que vol veure. Un llegeix una oda a l'ateisme, un altre una representació satírica de la societat soviètica, el tercer l'entén com un tractat religiós "per contradicció", el quart gaudeix del misticisme, sense molestar-se especialment amb la profunditat del significat.
La seva novel·la és com un mirall. Veiem en ell el que hi ha dins nostre. No conté respostes clares "què és bo i què és dolent", però hi ha menjar per a la ment. Hi ha una atmosfera en un moment especial, hi ha esdeveniments i les seves conseqüències, vicis humans i alhora dignitat. En llegir, hi ha una sensació molt especial de la profunditat del que passa. No es llença ni una sola paraula. Cada personatge té el seu propi significat.
Podem veure les mateixes coses de maneres diferents, perquè "parlem amb vosaltres en diferents idiomes, com sempre, però les coses de què parlem no canvien d'això …".
Una novel·la de tots els temps
A diferència del seu Mestre, Bulgakov certament mereix llum. El geni del so es va donar a entendre molt i ho va transmetre a la seva novel·la El mestre i Margarita. Si no a nivell de comprensió completa, al nivell de sensacions, l’escriptor transmet les millors facetes de l’inconscient humà: el vector sonor, visual, olfactiu i altres.
Els significats revelats a l’obra literària de Bulgakov eren tan avançats al seu temps que la seva percepció literal seria impossible. En aquest sentit, la closca mística de la novel·la resulta més que adequada.
Una lectura sistemàtica de El mestre i Margarita és un plaer especial, ja que us permet veure noves facetes d’una obra destacada.
Llegiu també:
M. Bulgakov "El mestre i Margarita". Part 1. Woland: Sóc part d'aquest poder …
M. Bulgakov "El mestre i Margarita". Part 3. Ponci Pilat: fundador i fill de l'astròleg
