Tècnica de Makarenko
Un replantejament sistèmic de l’experiència més valuosa d’un professor destacat, una comprensió profunda de les raons del seu èxit, basat en els coneixements més recents de la psicologia vector-sistema de Yuri Burlan, donarà al mètode d’AS Makarenko una segona vida i a tots nosaltres - Espero que el futur tingui lloc.
El meu record més viu del curs de pedagogia és una conferència sobre la metodologia d’Anton Semyonovich Makarenko. Recordo que em va sorprendre com, en poc temps, un professor pogués cridar ciutadans dignes de l’estat soviètic dels nens del carrer que la societat havia registrat com a escombraries.
Vaig viure …
Avui el principi preval a l’educació russa: el rescat de les persones ofegades és obra dels mateixos ofegadors. Ningú va treure la responsabilitat dels professors per als seus alumnes, però, en cas de fracàs a la vida, es culpa un comportament desviador als pares, a la societat en general, i l’educació no hi té res a veure. "Si els seus pares no necessiten fills, qui els necessita?" El component educatiu del procés pedagògic escolar pràcticament s’elimina. El progrés és el principal indicador de l’eficàcia d’un professor individual i de l’escola en el seu conjunt. El creixement personal, l’èxit d’un individu, la identificació i promoció de nens amb talent, un enfocament individualitzat per a cada estudiant: tots aquests criteris per avaluar el treball de l’escola reflecteixen clarament els valors de la nostra moderna societat de la pell, una societat de consum.
I com educar els estudiants si, d’una banda, hi ha una família desafavorida socialment i, de l’altra, hi ha una situació moral poc saludable al país? Professors impotents, noves generacions perdudes, una societat sense esperits: apareix un cercle viciós que sembla impossible de trencar. I cada cop més sovint intenten respondre a una de les eternes preguntes russes: qui té la culpa, mentre que és més urgent entendre: què fer?
Què fer amb joves incontrolables, "indiferents", amb orfenats socialment inadaptats (segons les estadístiques, només el 10% d'ells tenen èxit en la vida independent), amb milers de delinqüents menors que viuen segons el viciós escenari de "robar, beure - a presó "? Preneu l'experiència d'algú altre com a còpia de carboni o, encara, fixeu-vos en els èxits dels professors domèstics, dedicats immerescudament a l'oblit?
L'experiència d'AS Makarenko es percep, en la seva major part, com una part del material educatiu sobre la història de la pedagogia, el destí del qual és "passar l'examen i oblidar-se". Però no vam tirar el nen ell mateix, juntament amb el sistema Makarenko? Per què necessitem les comunes i les repúbliques de Skid? Intentem esbrinar-ho sistemàticament.
Mestre de mostra
Anton Semyonovich Makarenko, per decisió de la UNESCO el 1988, va ser inclòs a la llista de quatre destacats professors del món que van definir el pensament pedagògic al segle XX, juntament amb John Dewey, Georg Kerschensteiner i Maria Montessori. Tot i la ferotge controvèrsia entorn de la personalitat d’Anton Semyonovich, la seva experiència pedagògica ha estat àmpliament aplicada i aplicada a l’estranger.
Per la seva naturalesa, les persones anal-visuals són educadors ideals. Estrictes, exigents, ben llegits, justos, honestos, són professionals del seu camp. La implicació personal en una causa comuna, l’interès sincer pel destí dels nens, l’amor desinteressat va subornar el cor dels famosos hooligans juvenils.
La pròpia valoració de Makarenko sobre la seva activitat docent és indicativa: “El meu poble Gorky també ha crescut, repartit per tot el món soviètic, ara em costa recollir-los fins i tot en la meva imaginació. No es pot atrapar l’enginyer Zadorov, enterrat en un dels grans projectes de construcció de Turkmenistan, no es pot trucar al metge del Vershnev especial de l’extrem orient ni al metge de Yaroslavl Burun en una cita. Fins i tot Nisinov i Zoren, pels quals els nois ja van fugir de mi, aletejant les ales, ara només les ales no són les mateixes, no són les ales tendres de la meva simpatia pedagògica, sinó les ales d’acer dels avions soviètics.
I Osadchy és tecnòleg, i Mishka Ovcharenko és conductor, meliorador més enllà del mar Caspi, Oleg Ognev i una professora Marusya Levchenko, un conductor de carruatges Soroka, un instal·lador Volokhov, un manyà Koryto i un capatàs de MTS Fedorenko., i líders del partit: Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy i Volkov Zhorka, i amb un autèntic caràcter bolxevic, continua sent un Mark Scheingauz sensible, i molts, molts altres.
A més, cal assenyalar que l’epítet “mestre ideal” estava en harmonia amb aquestes característiques d’Anton Makarenko com un amic lleial, un excel·lent padrastre, un marit fiable, una persona decent. Això no és gens sorprenent per a una personalitat desenvolupada i realitzada amb un paquet anal-visual de vectors.
Camí pedagògic
Després del derrocament de la monarquia a Rússia, la guerra civil al país dels soviètics, a més de la tasca urgent de restaurar l’economia, la tasca consistia a educar ciutadans dignes d’un estat socialista, crear una societat pròspera sense crims i violència.
El desglossament de qualsevol sistema és la divisió del conjunt (col·lectiu) en dades individuals. La caiguda del règim tsarista va provocar la fragmentació de la societat russa en trossos variats, és a dir, la pèrdua de la comunitat, la integritat del grup. Tot es barrejava amb el caos, on cadascun individualment va sobreviure com va poder. Un d'aquests fragments eren nens del carrer no desitjats que van sobreviure sols o amuntegats en ramats amb rang arquetípic a l'interior.
La poderosa pressió del paisatge va empènyer fins i tot els nens de famílies pròsperes pròsperes a l'arquetip i es van convertir en lladres. Només era possible reestructurar els fragments del règim tsarista en un nou tot sobre la base d’una poderosa idea general, i aquesta idea estava a l’aire: no som esclaus, no som esclaus, de cadascun segons la seva capacitat, a cadascun segons la seva obra. En pedagogia, només A. S. Makarenko va aconseguir fer-ho amb el seu increïble poder de visió, que per si sol podia transformar una idea sonora abstracta en sèries visuals concretes de recomanacions metodològiques i pràctiques convincents.
Fins i tot mentre estudiava a l’institut del professor, Makarenko va investigar un tema molt sensible: la crisi de la pedagogia moderna, sobre la qual va defensar amb èxit la seva tesi. I tenia moltes ganes de contribuir a canviar la situació per millorar.
Li va agradar l'ordre de Poltava Gubnarobraz d'organitzar una colònia laboral per a menors infractors el 1920. Durant vuit anys, Anton Semyonovich va dirigir aquesta colònia, més tard va rebre el nom de Maxim Gorky. Des de 1927, Makarenko s’ha convertit en un dels líders de la Comuna Laboral Infantil Felix Dzerzhinsky i ha combinat dos càrrecs durant sis mesos. No obstant això, després de fortes crítiques al sistema pedagògic desenvolupat per ell per Nadezhda Krupskaya, va ser acomiadat de la colònia. M. Gorky, i després de la comuna obrera.
Des de 1935, Makarenko va treballar a l’aparell central de la NKVD de la RSS d’Ucraïna com a ajudant del cap del departament de colònies laborals, després de la qual va dirigir la part pedagògica de la colònia laboral número 5.
Els darrers anys de la seva vida, Anton Semenovich es dedicava principalment al periodisme, a l’activitat literària, va compartir la seva experiència amb els professors i va parlar amb els lectors. A principis de 1939, Makarenko va rebre l’Orde de la Banda Roja del Treball i, l’1 d’abril, el professor destacat va morir sobtadament.
El sistema pedagògic de Makarenko, els seus alts èxits, l'eficiència de l'aplicació, malgrat els crítics zelosos i els malvats, van nomenar Anton Semyonovich entre les figures famoses de la pedagogia no només soviètica, sinó també mundial.
Pedagogia Makarenko
El patrimoni pedagògic de Makarenko es pot dividir aproximadament en dos components: pedagogia per a pares i pedagogia per a professors.
Per tant, al "Llibre per a pares" Anton Semyonovich dóna consells senzills als adults sobre la criança dels fills. L’educació familiar és la base per a la formació de la personalitat d’un nen, mentre que Makarenko va subratllar la importància d’una família completa com a primer equip fort, on els pares (o un d’ells) són l’autoritat per al bebè.
Va identificar diversos tipus d’autoritat parental:
1. L’autoritat de la supressió. L’adult domina els nens, que solen arribar a ser febles i oprimits. Molt sovint, els pares s’adhereixen a aquest tipus d’autoritat tan terrible.
2. L’autoritat de la pedanteria. Els pares sobreprotegen el nen, convertint-lo sovint en una criatura amorfa, sense iniciativa, dependent i de voluntat feble.
3. L’autoritat de la distància. Els pares dediquen poc temps als seus fills, els mantenen a distància d’ells mateixos, cuiden en major mesura la seva pròpia vida, deixant els fills per ells mateixos. "La criança sempre passa, fins i tot quan no ets a casa".
4. L’autoritat de l’amor. La falsa autoritat, l’essència de la qual és que els pares fan concessions als seus fills, els permet treure cordes de si mateixos, justificant el seu comportament amb un immens amor per ells, encara que només els fills els obeeixin.
5. L’autoritat de la bondat. L’obediència dels nens s’organitza a través de l’amor al nen, la bondat dels pares.
Makarenko va recomanar que els adults s’adherissin a aquest últim tipus d’autoritat parental, a més de prestar molta atenció a la socialització del nen, a la seva comunicació amb els companys, a aplicar la mà d’obra a l’educació, a observar els principis d’un equip sa i reeixit en la vida familiar. recordar que "no es pot ensenyar a una persona a ser feliç, però es pot educar perquè sigui feliç".
Intuïtivament, AS Makarenko va formular principis que van ser confirmats posteriorment per estudis sistèmics en el camp de l’inconscient mental: la tasca dels pares és desenvolupar les propietats vectorials del nen de totes les maneres possibles, de manera que arribi al nivell d’una resposta adequada a els requisits de la vida adulta i té totes les raons per a la realització més feliç de si mateix en la societat.
Instruccions pedagògiques
Makarenko era conscient de l’enorme responsabilitat i el paper important que tenen els professors a la societat. "Quaranta professors de quaranta rubles poden conduir a una descomposició completa no només d'un grup de persones sense llar, sinó també de qualsevol grup", per la qual cosa va defensar mètodes pedagògics clars que es poguessin introduir fàcilment, rodar eficaçment a qualsevol lloc, amb qualsevol nen, amb diversos les condicions materials i tècniques i els bons resultats es mantindran sense canvis. Va aconseguir desenvolupar aquest sistema pedagògic. Aquests són els seus principals punts:
1. Per a la reeducació de delinqüents menors, és necessari utilitzar mètodes educatius generals, mà d'obra productiva útil i no un règim de presons amb tanques i guàrdies. “La meva feina amb nens del carrer no era ni molt menys una feina especial amb nens del carrer. En primer lloc, com a hipòtesi de treball, des dels primers dies de la meva feina amb les persones sense llar, vaig establir que no s’haurien d’utilitzar mètodes especials en relació amb les persones sense llar.
2. La relació "professor - alumne" s'ha de basar en la confiança, l'amor, el respecte. "El màxim de demandes possibles a una persona i el màxim respecte possible".
3. Un enfocament diferenciat per a cada nen, és impossible exigir a tots els nens el mateix desenvolupament de les seves capacitats, per ajustar-los a la "norma". “Si hi ha poca capacitat, exigir estudis excel·lents no només és inútil, sinó també criminal. No es pot obligar a estudiar bé. Això pot provocar conseqüències tràgiques ".
Al mateix temps, hem d’esforçar-nos perquè cada alumne trobi un lloc per a ell mateix en el procés educatiu, de manera que tingui assignatures preferides, cosa preferida. També és important entendre que "els més talentosos d'un mes us odiaran per fer-los fer el que no poden fer", de manera que heu de conèixer les característiques d'un nen concret.
4. Els professors han de ser creatius, no tenir por de desviar-se dels patrons generalment acceptats, dels estereotips imperants i d’actuar en interès dels nens. "Renunciar al risc significa renunciar a la creativitat".
5. Les paraules del professor han d’estar recolzades en fets. "L'educació verbal sense acompanyar gimnàstica de conducta és el sabotatge més criminal".
6. El professor ha de guanyar-se l’amor, la confiança i el respecte dels seus estudiants, per tant, els resultats positius de la reeducació i la criança dels nens no trigaran a arribar.
"Podeu estar secs amb ells fins a l'últim grau, exigint fins al punt de ser delicats, potser no els notareu … però si brilleu amb el treball, el coneixement, la sort i, amb calma, no mireu enrere: són a la vostra costat … I viceversa, per més que fos afectuós, entretingut en la conversa, amable i amable … si el vostre negoci va acompanyat de fracassos i fracassos, si a cada pas és evident que no coneixeu el vostre negoci… mai mereixreu res menys que menyspreu ".
El més important és l’equip
Makarenko va fer una contribució especial al desenvolupament dels principis d’organització d’un equip infantil, que permetin combinar el mecanisme d’estimulació personal i benefici social. En primer lloc, aquest és el principi de responsabilitat de tots i cadascun d’ells individualment. Ningú de l’equip es va quedar sense feina, cadascun tenia la seva àrea de responsabilitat.
Per exemple, la simple neteja es va convertir en un torn de responsabilitat dels alumnes per un cub, un drap, la neteja de l'habitació, és a dir, una mena de procés tecnològic. “La responsabilitat de la galleda i el drap és el mateix torn per a mi, tot i que és l’últim seguit, però s’hi giren els elements de fixació per a l’atribut humà més important: el sentit de la responsabilitat. Sense aquest atribut, no hi pot haver cap persona comunista, hi haurà “escassetat”.
A més, Makarenko no va dur a terme experiments "estúpids i cruels" amb nens, sinó que va proporcionar a l'equip tot el necessari per a la vida i la feina. Les activitats conjuntes d’adults i nens, la comprensió d’una tasca comuna que és significativa per a tothom, permet crear un ambient de confiança.
- I qui és el teu cap? Potser Makarenko? va preguntar algú i es va amagar entre la multitud. Zhorka va somriure àmpliament: - Quin ximple! Confiem en Anton Semyonovich, perquè és nostre i actuem junts.
Cal assenyalar que Anton Semyonovich va fixar totes les seves esperances en el conjunt del col·lectiu, ensenyant a cada alumne a viure en interès del col·lectiu.
“Vaig exigir l’educació d’una persona forta i endurida que pogués fer tant treballs desagradables com avorrits, si es tracta dels interessos del col·lectiu. Com a resultat, vaig defensar la línia de crear un equip fort, si cal i sever, inspirat.
En plasmar la idea global de crear un tot a partir de parts, AS Makarenko, en un paquet sistèmic (col·lectiu), va ensenyar als alumnes la lliçó principal: rebre pel bé de donar-lo al paquet és cent vegades més important i més agradable que rebre per rebre, és a dir, per a un mateix. Va superar l’aversió que tenien els alumnes entre ells de maneres diferents, però al centre de totes les tècniques metodològiques de Makarenko hi havia l’amor visual per una persona amb una absència total de por. És l’absència de por en la visió, portada al nivell d’atorgament absolut, que és capaç d’atraure altres persones, especialment persones menys desenvolupades, que al principi eren els animals arquetípics sense llar: els alumnes d’Anton Semyonovich. Makarenko no era un líder uretral per naturalesa, però per a centenars dels seus estudiants es va convertir en una autoritat indiscutible, un model a seguir, carn de la carn del seu ramat.
Els alumnes de Makarenko recorden que no hi havia cap condemna al seu equip, els problemes sorgits es van resoldre in situ, els objectius eren clars i transparents per a tothom. El mateix professor va escriure: “Tots aguantem fàcilment tantes mancances, ens negàvem entreteniments innecessaris, amb el millor vestit, en menjar, donant cada cèntim gratuït al porc, per obtenir llavors, per a una nova màquina de segar. Vam tractar els nostres petits sacrificis en el treball de restauració amb tanta bonança i tranquil·litat, amb una confiança tan alegre que em vaig permetre una bufonia directa en una reunió general quan un dels joves va plantejar la pregunta: era el moment de cosir pantalons nous. Vaig dir: - Aquí acabem la segona colònia, ens enriquim, després ho cosirem tot: els colons tindran camises de vellut amb cinturó platejat, les noies tindran vestits de seda i sabates de charol, cada destacament tindrà el seu propi cotxe i, a més,una bicicleta per a cada colon. I tota la colònia estarà plantada amb milers de rosers. Veieu? Mentrestant, comprem una bona vaca Simmental amb aquests tres-cents rubles. Els colons van riure de bon cor, i després d'aquests calics, els pegats als pantalons i els "cheps" grisos greixats no els semblaven tan pobres ".
Una estructura de gestió clara, una formació continuada i un esperit d’equip van ser de gran importància en el treball ben coordinat de l’equip. “La mecànica i l’estil de la nostra relació són assimilades instintivament per totes les comunes. Gràcies a això, aconseguim evitar qualsevol tipus de divisió a l’equip, hostilitat, descontentament, enveja i xafarderies. I tota la saviesa d’aquestes relacions, als ulls dels comunards, es concentra en la variabilitat de la composició del consell de comandants, que ja ha estat visitada per la meitat dels comunards i la resta segur que la visitarà. El Consell de Comandants sempre ha estat a l’altura de la situació, malgrat la seva composició variable. La tradició i l’experiència de les generacions més velles que ja han abandonat la comuna són de gran importància aquí. De les peculiaritats de la tasca del consell, cal assenyalar-ne una, la més important: malgrat totes les discrepàncies del consell de comandants, des que el decret es va dictar i anunciar en l’ordre,a ningú se li ocorre no complir-ho.
Per tant, el sistema pedagògic de Makarenko es basa en dos pilars: l'organització hàbil de l'equip infantil i la prioritat d'un treball productiu útil.
Tota la veritat sobre la tècnica Makarenko
Colònia-los. M. Gorky, així com la comuna. F. Dzerzhinsky era sovint visitat per delegacions estrangeres, grups de treballadors i funcionaris soviètics i professors. I tots van fer la mateixa pregunta: "Així que aquests són els nens del carrer?"
Els comuners rentats, pentinats, intel·ligents i educats, que saben comportar-se amb dignitat, així com la neteja, l’ordre i l’ambient empresarial dels tallers, contradiuen les idees existents sobre els nens del carrer. Per tant, les fonts de dures crítiques al mètode de Makarenko són comprensibles: alguns es van negar a creure el que es va escriure (escoltat per testimonis presencials), "no pot ser així", "això només passa als contes de fades", altres van atribuir al professor un assalt, va anomenar la seva pedagogia "presó" i també va acusar que "el sistema Makarenko no és un sistema soviètic".
A més, a poques persones els agradaven les declaracions de Makarenko segons les quals “de la part superior de les oficines“olímpiques”no distingeixen cap detall ni cap part de treball. Des d’allà només es pot veure el mar interminable d’una infància sense rostre i al propi despatx hi ha una maqueta d’un nen abstracte, feta dels materials més lleugers: idees, paper imprès, somnis de Manilov … Els "olímpics" menyspreen tecnologia. Gràcies a la seva dominació, el pensament pedagògic i tècnic, sobretot en matèria de pròpia educació, fa temps que ha decaigut a les nostres universitats pedagògiques. En tota la nostra vida soviètica, no hi ha cap condició tècnica més miserable que en l’àmbit educatiu. I, per tant, el treball educatiu és un negoci artesanal, i de les indústries artesanes és el més endarrerit ".
“El resultat de llegir llibres pedagògics va ser la confiança que a les meves mans no hi ha ciència i no hi ha teoria, que la teoria s’ha d’extreure de tota la suma de fenòmens reals que tenen lloc davant dels meus ulls. Al principi ni tan sols ho entenia, sinó que simplement veia que no necessitava reservar fórmules, que encara no podia relacionar amb el cas, sinó una anàlisi immediata i una acció immediata. Estàvem envoltats imperiosament per un caos de petites coses, tot un mar amb els requisits més elementals de sentit comú, cadascun dels quals era capaç de destruir tota la nostra sàvia ciència pedagògica a petits."
Com era llegir fins als asos de la pedagogia, venerables professors, alts càrrecs que treballaven en l’àmbit educatiu? Han publicat tants articles, han publicat llibres, monografies, dissertacions, i aquí està …
Pedagogia cap enrere que no funciona a la pràctica, en la seva majoria educació pedagògica sense sentit. És evident que la major part de l’elit pedagògica soviètica existent va intentar de totes les maneres possible evitar la difusió d’idees, l’experiència de Makarenko, per no canviar, per justificar la seva existència. I Anton Semyonovich ja ha fet les seves preguntes lògiques, publicant no en editorials pedagògiques, sinó en obres literàries: “La nostra producció pedagògica no s’ha construït mai segons la lògica tecnològica, sinó sempre segons la lògica de la predicació moral. Això es nota especialment en el camp de la nostra pròpia educació … Per què a les universitats tècniques estudiem la resistència dels materials i a les universitats pedagògiques no estudiem la resistència de l'individu quan comencen a educar-la?
Makarenko va superar amb èxit la "resistència a la personalitat" comprenent profundament les característiques personals dels seus alumnes, cosa que li va donar l'oportunitat de desenvolupar-les d'acord amb aquestes característiques, i no malgrat elles, no a través de la resistència, sinó al llarg del vector mental: de predestinació, mitjançant el desenvolupament, a la realització de propietats personals per a tothom per al bé de tots.
Al mateix temps, hi havia persones que admiraven les activitats de Makarenko i adoptaven la seva experiència, que l'ajudaven en la difusió del seu mètode.
Avui a Rússia el problema de la qualitat de l’educació tant per a escolars com per a professors és més agut que mai. La metodologia de Makarenko, basada en els principis de la criança en equip, on tothom treballa pel bé del conjunt, és més rellevant que mai.
El trencament de les bases socials dels anys noranta va portar la nostra societat a dividir una vegada més el conjunt en un caos d’individus, que competeix entre si amb partícules. L’única diferència amb els esdeveniments revolucionaris de fa un segle és que no hi havia cap idea que ajudés a unir el món en un tot únic. El temps de les grans idees s’ha acabat. El sistema educatiu, deixat sol, va perdre la seva estructura i va començar a reflectir passivament els processos que tenen lloc a la societat. Un enfocament individual per ensenyar als nens va prosperar, l’educació simplement va ser oblidada.
Una infinitat de llibres de text, sistemes i tècniques escrits a la precipitació, provats d’acord amb les lleis de l’acumulació de la pell arquetípica i el nepotisme anal, van inundar el mercat, enredant professors que no estaven acostumats a exercir la llibertat d’elecció. Els que van sobreviure al cataclisme de la reestructuració del sistema educatiu van escollir entre els disponibles els més accessibles, és a dir, lluny del millor. I era impossible triar el millor perquè no n’hi havia cap.
L'èmfasi en la individualitat, la singularitat i l'orientació personal davant les restes d'un "sistema" d'educació destruït ha conduït a la completa aniquilació de l'educació com a concepte. La investigació demostra que el 98% dels 1.600 nens de 3-5 anys mostren un pensament creatiu. Després de cinc anys d’escolarització, la taxa de creativitat baixa un 70% i de les 200.000 persones majors de 25 anys, només el 2% pensa fora de la caixa. Paradoxa: l’èmfasi en un enfocament personal en l’ensenyament dóna una massa homogènia de consumidors estàndard sense una espurna divina al cap. Quin és el motiu?
Durant els seus estudis a l’escola, els nens s’obliden completament de com interactuar entre ells a nivell de resolució d’un problema comú. Els requisits per individualitzar l’enfocament dels nens de totes les maneres possibles es perceben localment com a “nodrents”: consultes individuals, tasques, projectes. La tutoria des del primer curs no sorprèn a ningú. Però l’ajuda als que queden enrere és pràcticament absent, ja que és una càrrega socialment útil per a estudiants bons i excel·lents. El mecenatge de les classes sèniors per als més joves és lluny en el passat. La responsabilitat de l’altre no s’inculca ni es desenvolupa a l’escola. Eliminem el col·lectivisme dels nostres fills. Tenint només un control punitiu estricte des de dalt, dut a terme per professors o líders estudiantils, el nen s’acostuma a treballar exclusivament per a ell mateix, pel seu èxit personal, sense donar res a l’equip, al ramat, perquè no és rendible.
Desenvolupant el seu èxit personal i la supèrbia resultant, l'estudiant ja no pot "enfonsar-se" a una cosa tan mundana com netejar l'aula. La pràctica de recaptar diners per pagar els treballs de neteja és generalitzada; els pares creuen sincerament que fan un bé per als nens. La lliçó del treball es percep com un anacronisme complet. El desig d’obtenir altes altures d’independència personal i benestar financer en la mentalitat russa no s’associa de cap manera amb el treball físic, ni tan sols com a punt de partida per ascendir a les altures. "Tot o res", diu la nostra mentalitat uretral, que implica, per descomptat, tot i per qualsevol mitjà per a la seva sang.
En les condicions de la civilització occidental, la criança dels individus només dóna els seus fruits col·lectius perquè, per sobre de la base de l’emprenedoria i la competència individuals, hi ha la superestructura de la llei que uneix els subjectes competidors en una “unitat de diferent” - davant la llei tots són igual. En les nostres condicions de mentalitat uretral-muscular, la llei de la pell no es dóna per descomptada i no funciona com hauria de ser, i encara no hem madurat amb una altra llei de la psíquica, per tant, en aquesta etapa no tenim cap factor unificador., excepte el coneixement sistèmic de l'estructura i el significat del paquet.
Per descomptat, podeu intentar inventar nous sistemes d’educació i educació, però seria més lògic utilitzar els coneixements existents, ja provats una vegada al nostre paisatge en les condicions de “col·leccionar pedres”, pel mètode d’AS Makarenko, replantejant-lo sistemàticament i adaptant-lo a condicions modernes que no danyin l’essència.
En el context de l’única mentalitat uretral-muscular russa, no serveix de res referir-se a l’experiència pedagògica occidental. Provat al nostre sòl, dóna resultats completament diferents dels d’Europa occidental o d’Amèrica.
En aquest sentit, el sistema pedagògic de Makarenko és ideal per a nosaltres. I és el més correcte. Intentar animar els nostres fills a "assolir objectius personals" és forçar-los a la pell arquetípica. La idea principal de Makarenko és la formació d’una personalitat a través d’un equip: un èxit precís per al desenvolupament de propietats vectorials dels nens en condicions de mentalitat uretral-muscular. L’educació centrada en les inclinacions naturals del nen, juntament amb activitats col·lectives, en què els nens aprenen a assumir responsabilitats no només per ells mateixos, sinó també pel bé de tot el grup, els converteixen en membres sans de la societat.
Després d’haver entrat a l’edat adulta, aquests nens, en primer lloc, estaran completament adaptats socialment, és a dir, És a dir, se’ls ensenya a viure i interactuar en equip i, en segon lloc, podran gaudir de la vida perquè treballaran al seu lloc, ja que els adults van contribuir al desenvolupament d’inclinacions innates i no es van modelar el que ells mateixos volien del nen. I, en tercer lloc, i això és el més important, que aquests nens, en entrar a l'edat adulta, s'orientin no només a rebre (tothom em deu, i no debo ningú: la posició dels adolescents moderns, sinó també dels adults), sinó també també cap a donar: tenir un sentit madur de responsabilitat envers la societat.
Durant 13 anys de la seva tasca pedagògica amb nens del carrer, Makarenko va considerar que el seu invent més significatiu era el sistema de destacaments consolidats, que van ser creats per complir un objectiu específic, on tothom podia provar-se com a comandant. “Va ser per això que la nostra colònia es va distingir el 1926 per la seva impactant capacitat per sintonitzar i reorganitzar-se per a qualsevol tasca, i per complir els detalls individuals d’aquesta tasca sempre hi havia una gran quantitat de quadres d’organitzadors, gestors, persones capacitats i proactius. en qui es podia confiar.
Aquest invent no es pot sobrevalorar pel que fa al rànquing correcte del grup i al desenvolupament dels adolescents uretrals, que sovint es suprimeixen en altres sistemes educatius. Lliures i desconcertants, poques vegades apel·len als educadors anals. No obstant això, en el sistema Makarenko, les seves propietats vectorials es van desenvolupar completament. Ser un líder del vostre ramat, ser responsable de la vostra gent és el millor desenvolupament per a un nen uretral.
Makarenko va escriure: “Educar una persona significa educar en ell prometedors camins pels quals es troba la seva alegria del demà. Podeu escriure tota una metodologia per a aquest important treball. Consisteix a organitzar noves perspectives, a utilitzar les existents, en la substitució gradual d’altres més valuoses. Podeu començar amb un bon dinar, amb un viatge al circ i amb la neteja de l’estany, però sempre heu de revitalitzar i ampliar gradualment les perspectives de tot l’equip.
Aquí també és impossible sobreestimar la precisió de Makarenko. El més important en la criança dels nens no és alimentar-los, sinó ensenyar-los a menjar sols. Deixeu-los socialitzar perquè puguin fer-ho sense problemes en el futur, convertint-se en adults. Deixeu que desenvolupin les seves propietats innates perquè en puguin treure el màxim partit en el futur. I aquí s’ha d’acostar a cada nen des del seu costat, en funció de les seves característiques vectorials.
La disciplina de l’equip també es va mantenir d’una manera excepcionalment correcta: a través de la vergonya social i la por a la condemna pública. "Sense cap decret, sense protocols i gairebé sense discursos, únicament per la seva consciència i sol·licitud". Els principis de l’existència col·lectiva dels nens, desenvolupats per Makarenko, tenen èxit precisament perquè tenen en compte les peculiaritats de la nostra mentalitat. Del seu equip unit, on "un per a tots i tots per a un", van sortir moltes persones meravelloses, especialistes, treballadors altament professionals.
Enamorat dels seus fills, un professor altament professional, Makarenko els va donar el millor que un professor pot donar: l’oportunitat de convertir-se en ells mateixos i aplicar-se pel bé de la societat, cosa que els va garantir un bon futur.
Fomentant el col·lectivisme en els nens i el sentit de la responsabilitat de tothom per a tothom i de tothom per a tothom, podrem reunir la nostra societat, que s’ha desfet en fragments arquetípics, per a un futur millor, on conceptes com “sense sostre”, "Orfenat", "estafador" o "subornador" es mantindrà en diccionaris polsegosos sota l'epígraf "per a ús oficial".
No serà possible aplicar el mètode de A. S. Makarenko en la seva forma pura en el nostre temps: el temps ha canviat, els nostres fills també han canviat. Un replantejament sistèmic de l’experiència més valuosa d’un professor destacat, una comprensió profunda de les raons del seu èxit, basat en els coneixements més recents de la psicologia vector-sistema de Yuri Burlan, donarà al mètode d’AS Makarenko una segona vida i a tots nosaltres - Espero que el futur tingui lloc.
