Maidan o Ucraïna
A qui la guerra, a qui és estimada la mare, qui va ordenar l'Euromaidan o per què els ucraïnesos es disparen. Avui tothom parla dels Maidan i, per regla general, des del punt de vista dels seus interessos personals. Què passa realment, per què tot és dolent i quines són les perspectives per als ucraïnesos desorientats? Sorprenentment, encara avui, hi ha una sortida a la situació que somia tots els ucraïnesos …
A la conferència científica i pràctica de correspondència internacional "Relacions rus-ucraïneses (història, cooperació, conflictes)" organitzada per la revista científica "Historical and Socio-Educational Thought", es van presentar diversos treballs utilitzant els materials de la formació sobre System- Psicologia vectorial de Yuri Burlan.
L’obra "Maidan: pous intoxicats d’Europa per a Ivanushka the Fool" es va publicar al tercer número de la revista a partir del 2014. Per ordre de la Comissió Superior d'Atestació del Ministeri d'Educació i Ciència de la Federació Russa núm. 26/15 del 17 de juny de 2011, la revista "Historical and Social-Educational Thought" s'inclou a la llista de revistes científiques revisades per parells. en especialitats psicològiques.
ISSN 2075-9908
Presentació del text de l'article:
Maidan: pous d'Europa enverinats per Ivanushka the Fool
A qui la guerra, a qui és estimada la mare, qui va ordenar l'Euromaidan o per què els ucraïnesos es disparen. Avui tothom parla dels Maidan i, per regla general, des del punt de vista dels seus interessos personals. Què passa realment, per què tot és dolent i quines són les perspectives per als ucraïnesos desorientats? Sorprenentment, encara avui, hi ha una sortida a la situació que somia tots els ucraïnesos.
Allà on visquem, sigui quina sigui la nacionalitat que siguem, siguin quines siguin les teories que ens agraden, som creats iguals davant la Natura, és a dir, amb els mateixos drets i obligacions en relació amb ella i amb els altres.
La humanitat és la mateixa espècie biològica que qualsevol altra de la terra. Gairebé així. A diferència dels animals, tenim una tasca de desenvolupament proveïda de lliure voluntat. A través de la naturalesa psíquica general es controla l'espècie Homo sapiens de manera no menys intel·ligent i eficaç que el món animal mitjançant l'instint. Les lleis de governança natural són les mateixes per a tothom, les obeïm inquebrantablement. Aquesta és la nostra igualtat. Coneixent les lleis sobre la gestió natural de les persones, és fàcil entendre el significat del que està passant a Ucraïna i una mica abans a Egipte, Síria, Iraq i Líbia.
Per sobreviure, la gent sempre s’ha esforçat per unir-se en un ramat. És impossible sobreviure sol. Separant-se en comunitats i grups segons diferents característiques (clan, tribu, nació), les persones van mantenir la integritat de la seva associació relacionada amb la sang al seu interior i es van separar d'altres persones de fora. En una etapa històrica determinada, això va garantir l'acumulació i la transferència de l'experiència col·lectiva, per tant, va garantir la supervivència. El creixement demogràfic, el desenvolupament territorial i el desenvolupament econòmic van conduir a la formació de comunitats de persones més grans, supratribals i supranacionals. Així es van crear estats, dins dels quals es van unir mentalment persones de diferent sang.
Una sola mentalitat lliga tots els pobles de la Unió Soviètica, per diferents que siguin, a primera vista, ucraïnesos, georgians, kazakhs o armenis. La URSS fa temps que s’ha enfonsat a l’oblit, però avui som mentalment els mateixos, els pobles de Rússia i Ucraïna. Quan ens sentim malament, esperem ajuda dels altres, des de dalt o des de fora: de Déu, el govern, de fora. Nosaltres mateixos sempre estem preparats per ajudar els qui ho necessiten.
La mentalitat occidental és diferent, no ajuden els dèbils, interactuen amb els forts i, durant un temps, combinen esforços amb l’únic propòsit d’obtenir beneficis per ells mateixos. Això no és dolent ni bo, és un fet natural, que és el més adequat per al joc, principalment polític. Mentalment diferents, no som capaços de sentir "trapelles" polítiques com ho fan els portadors del vector de la pell. L'estil polític de la natura només es dóna a l'1% de la humanitat, segons els postulats de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan. La resta només pot ser conscient del que està passant, és a dir, entendre i tenir en compte el treball de les lleis naturals de gestió.
Tot el que passa ara davant dels nostres ulls és la política moderna, el principi principal de la qual no és nou: dividir i conquerir. Amb la tendència general cap a la globalització, cal fer esforços intel·lectuals i militars creixents per dividir les persones. El suport de "grups amics" per a la lluita encoberta dins del país objectiu de la víctima no sempre és suficient, de vegades és necessari un bombardeig amb catifes. És mortalment car. Seria millor que es matessin, deixant recursos i aquells que estiguessin disposats a fer qualsevol feina per casualitat.
Els innovadors occidentals no es mantenen al darrere del preu pel que fa a l’autosuficiència. I no hi ha cap altre benefici, ni un altre objectiu en la gran política. El meu país ha de sobreviure a qualsevol preu. I no només per sobreviure, sinó per viure feliç, com hauria de ser en una societat de consum moderna, on els desitjos no segueixen les propostes per a la seva satisfacció. Altres països i pobles són, en el millor dels casos, aliats temporals, en el pitjor dels casos: obstacles molestos però eliminables en el camí cap a la meta.
Per viure consumint el millor, tothom que suposa l’amenaça mínima per a això s’hauria de dividir: les millors ments haurien d’estar integrades a la seva ciència, deixar que les tecnologies avancin, les menys intel·ligents seran útils com a esclaus. força. El Gran Germà pensa en si mateix. No ve per donar-nos llibertat, sinó per endur-nos tot allò adequat per al seu propi consum. No cal estar malalt amb la il·lusió de la cura i la participació. No hi ha aquests conceptes a la política i no poden ser-ho. El poder de rebre que subjau en la intuïció política no implica donar com a tal.
Recordem la ingerència assassina en els assumptes de Líbia, com a resultat de la qual la societat del futur de tot el món musulmà va ser destruïda en pocs dies! I què passa amb Iugoslàvia, l’antiga perla d’Europa, convertida en ruïnes i dividida en tribus en guerra? Però hi va haver un moment en què aquest país va poder resistir adequadament l'expansió estalinista. Units per una sola voluntat, els ciutadans de Iugoslàvia van aconseguir col·lectivament construir un socialisme molt "saborós", el país va florir.
Veiem l’interès del Gran Germà per la prosperitat d’algú que no sigui ell? Què va obtenir el poble de Líbia a canvi de l'estat destruït, ric i progressista, amb igualtat de drets entre homes i dones, una excel·lent estructura social i educativa, creada per Muammar Gaddafi des de zero? El col·lapse al passat, a la carn morta del patriarcat, la transformació d’un país florent en un territori debilitat trencat per contradiccions internes fora de la llei i del futur.
Podem avaluar el que està passant avui a Ucraïna de manera imparcial, podem determinar el vector de forces i escollir la posició correcta?
Si només es mira des del punt de vista del descontentament amb l’odiós president d’Ucraïna, no. La posició dels residents a Galychina, trencada per la contradicció insoluble entre el zel per Occident i la incapacitat d’acceptar internament l’estat de dret inherent a la mentalitat occidental, és unilateral. Queda flegmàtic apolític com "la meva casa està a la vora" o el gran insult de les víctimes del "Berkut" al carrer Hrushevsky. Tothom té raó amb la seva petita veritat i tothom s’equivoca, oblidant els interessos del conjunt: l’estat.
Tota la història de la humanitat ens demostra l’aparició, formació i desintegració d’estats i imperis, quan el personal, el local, surt prioritari per sobre dels valors comuns. Què tan fàcil és en aquests moments per a nosaltres, espantats i desorientats, incitats per la voluntat pragmàtica d'algú, lliurar-nos als nostres propis greuges, odi i petits interessos i destruir el nostre país, sentint-nos halagats per la inabastable imatge de "bell i ben alimentat"”La vida capitalista.
No entrem en les profunditats de l’edat mitjana. Tot era a la nostra història molt recent. Fa vint anys ens vam separar dels "moscovites". Heu construït una economia forta? Viure en un paradís social? Ei, molta "petita Suïssa"! És raonable esperar que, fent-nos una altra amputació, siguem més forts, més poderosos, més majestuosos? La forma més senzilla és, escoltant l’antiga crida de la sang, esculpir el país, com la carcassa d’un animal sacrificat, a Galychina, Crimea i els orientals. Com es diu, la ment no és necessària.
El viatge de tornada a la pampa és senzill. Però escoltant la crida de la sang, cridem sang. Ja es diu. Ja vessat. Poques? Encara ho serà. El germà s’aixecarà contra el germà i el fill contra el pare. És tan senzill! Perquè avall. Com que no s’ha de pensar, no s’ha d’utilitzar la llibertat d’elecció, el dret natural d’un Homo sapiens. L’olor de sang intoxica salvatges primitius. És fàstic per una persona culta. Es cremen llibres i persones a la capital d’un estat europeu! Aquest no és un somni malalt del vident Heine, encarnat als forns d'Auschwitz, és avui i el demà més proper de la "Ucraïna independent".
La història es repetirà fins que aprenem a sacrificar les nostres paneroles nacionalistes pel futur comú de l’espècie humana. La natura té molt de temps, els cavallers de l’Apocalipsi seran suficients per a tothom que vulgui romandre per sempre al país de les lliçons no après.
