Parts del discurs com a manifestacions de les peculiaritats de la consciència i de l’inconscient (a la llum de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan)
L’article examina parts del discurs, tenint en compte els darrers descobriments en el camp de la psicoanàlisi: la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan …
Parts del discurs com a manifestacions de les peculiaritats de la consciència i de l’inconscient (a la llum de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan)
Sobre la base del paradigma sistema-vector de Yuri Burlan, continua la investigació científica en psicolingüística aplicada, que no tenia precedents i empenyia els límits dels enfocaments estàndard.
Portem a la vostra atenció un treball que estudia la correlació de parts del discurs amb manifestacions representatives de l’inconscient i el conscient. L’article es va publicar a la revista “Philological Sciences. Qüestions de teoria i pràctica "de l'editorial" Gramota "al número 10 del 2015. Aquesta revista s'inclou a la llista de la Comissió Superior d'Atestació i s'inclou a la base de dades del Russian Science Citation Index (RSCI).
UDC 81'22
L’article examina parts del discurs tenint en compte els darrers descobriments en el camp de la psicoanàlisi: psicologia sistema-vector de Yuri Burlan. L'estudi mostra que totes les parts independents del discurs tenen arrels psíquiques en el component inconscient de la psique i reflecteixen la seva naturalesa en vuit dimensions, i les parts del servei del discurs resulten de les peculiaritats de la consciència: un instrument que serveix la part inconscient de la psique. El treball examina l’arrel psíquica de cada part del discurs.
PARTS DEL DISCURS COM A MANIFESTACIÓ DE LES PECULIARITATS DE LA CONSCIÈNCIA I L'INCONSCIENT (A LA LLUM DEL SISTEMA-VECTOR PSICOLOGIA DE YURI BURLAN)
1. Parts de parla independents i de servei
Aquest article considerarà la qüestió de les arrels mentals de les parts del discurs. Les parts del discurs són classes lèxico-gramaticals de paraules unides per les mateixes característiques a nivell de a) semàntica, b) morfològica i c) sintàctica [1, p. 92]. Expliquem les seves manifestacions generals en cadascun d’aquests aspectes.
a) Cada part del discurs té el seu propi significat categòric. Per exemple, un verb denota una característica d'un objecte de forma dinàmica, mitjançant la manifestació d'ell mateix en el temps (la vela 1 es torna blanca), i un adjectiu representa una característica d'un objecte estàticament, fora del flux temporal (vela blanca).
1 A continuació, es donen exemples compilats per l'autor de l'article (en absència de referència a un altre autor).
b) En la mateixa llengua, cada part del discurs té les mateixes categories morfològiques. Per exemple, en rus, un substantiu es caracteritza per les categories de gènere, nombre i cas (taula, taules, taula, taula, etc.) i un verb: persona, número, temps, estat d'ànim i veu (llegir, llegir, llegir, llegir, llegir, etc.).
c) Cada part del discurs independent (és a dir, capaç de realitzar una funció sintàctica) es caracteritza pel mateix conjunt de rols sintàctics primaris i secundaris. Per exemple, per a un verb la funció principal d’una frase és el predicat, i per a un substantiu: el subjecte i l’addició: Els treballadors (subjecte) construeixen (predicat) una casa (addició).
Per estudiar les arrels mentals de les parts del discurs, primer cal esbrinar si la consciència o la inconsciència les "genera". Per tant, aquesta investigació hauria de tenir en compte els fets de la ciència exacta, que estudia l’inconscient i la consciència. Aquesta ciència és la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan, basada en els descobriments més importants en el camp de la psicoanàlisi, fets al segle passat per Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen i V. Tolkachev. Sobre la base de les troballes científiques dels antecessors, així com dels seus propis descobriments, Yuri Burlan crea un sistema integral de propietats i lleis de la psique, capaç d’explicar qualsevol fenomen associat a una persona. Així, Yu Burlan eleva el coneixement sobre la psique humana al nivell de la ciència exacta. Actualment, la psicologia sistema-vector s’està començant a aplicar en una àmplia varietat d’àrees relacionades amb els humans: medicina, psiquiatria,psicologia, pedagogia, ciències forenses [2; quatre; 7; 8].
Segons la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan, els pensaments que sorgeixen a la consciència són eines que asseguren la realització de desitjos inconscients, la qual cosa significa que la consciència i el pensament sempre s’associen a l’inconscient. Com que el pensament es forma en forma lingüística, el pensament, com a capacitat de consciència, també té una estreta connexió amb el llenguatge. Per tant, el llenguatge no només s’associa amb la consciència, sinó també amb els desitjos inconscients. Per tant, podem suposar que alguns elements del llenguatge tenen la seva pròpia arrel psíquica en la consciència, mentre que altres, en l’inconscient. Penseu en aquesta qüestió sobre les parts del discurs i la seva participació en la formació d’enunciats.
Com ja sabeu, l’organització d’una oració es basa en connexions sintàctiques, gràcies a les quals una paraula no es percep com una unitat aïllada del diccionari, sinó en la seva relació amb una altra paraula. El tipus de dependència d'una paraula d'una altra és la seva funció sintàctica: subjecte, predicat, addició, definició, etc. Per exemple, un substantiu pot actuar com:
- assignatura (el professor explica un tema nou),
- addicions (els estudiants escolten el professor),
- la part nominal del predicat compost (el meu germà és professor),
- definicions (L’explicació del professor era clara per a tothom).
El paper sintàctic el tenen només parts de parla independents (substantius, adjectius, verbs, etc.), en contrast amb les classes de paraules de servei (preposicions, conjuncions, etc.). Això es deu al fet que aquestes últimes només ajuden les parts del discurs independents a formar enunciats (el professor i els estudiants entren a l’aula), és a dir, són secundaris. Per tant, podem suposar que són les parts independents del discurs les que provenen de l’arrel mateixa de la psique (els nostres desitjos inconscients, mentre que les parts del servei del discurs sorgeixen de les peculiaritats de la consciència), és a dir, l’instrument que serveix a la part inconscient. de la psique. Considerem quina característica particular de la consciència es reflecteix en les classes de servei de les paraules.
Les parts del servei del discurs inclouen articles (anglès / the; alemany ein / der; francès un / le), preposicions (on, under, about), conjuncions (i, o, però, si), partícules (no, exactament, si, fins i tot), interjeccions (oh, oh, oh) i frases fetes (sí, no). Intentem determinar el seu paper en el disseny de la declaració.
- Una preposició i una unió uneixen dues entitats semàntiques separades (dues paraules o dues frases), creant una unitat més complexa (una frase o una frase complexa): un regal per a una germana. Anar a una botiga. Professor i estudiants. No vam sortir de la ciutat perquè plovia molt.
- La interjecció i la frase-paraula "esprem" la integritat polisíl·laba a monosíl·laba. Així, per exemple, el ressò de la interjecció, que expressa pesar, vexació, decepció, és una "compressió" d'una afirmació així, que transmet aquests sentiments a través d'un detallat missatge emocional: "Ho sento molt! / Estic increïblement molest! / Estic molt decebut amb això! etc. Frase de paraules, sí, pronunciada en resposta a la pregunta. Se n'anareu demà? equival a tota la frase afirmativa que deixaré demà, el que significa que correspon a la seva versió condensada.
- L’article 2 i la partícula fan referència a certa integritat semàntica: una paraula (le départ) o una frase (Se’n va?). Gràcies a ells, el contingut d’aquesta integritat semàntica es combina amb les característiques de l’acte comunicatiu (la finalitat de l’enunciat o el context 3).), creant una unitat semàntica qualitativament nova. Així, quan s’utilitza un substantiu amb un article, el contingut del concepte no s’expressa de forma aïllada, sinó en relació amb el context. Per exemple, en francès, l’ús de l’article indefinit un (→ un livre) amb el substantiu livre (llibre) forma el concepte de llibre que no està individualitzat per a l’interlocutor (un llibre separat d’altres llibres). L’ús de l’article definit le (→ le livre), al contrari, crea el concepte de llibre, individualitzat per a l’interlocutor (una representació clarament correlacionada amb el mateix referent que el parlant té en ment).
2 La qüestió de la presència / absència d'un article en un idioma concret es va plantejar a l'article "Manifestacions de la mentalitat de les persones en la gramàtica de la seva llengua" [11, p. 204 - 205]. L'estudi va tenir en compte un component de la psique com la superestructura mental. Les propietats mentals de diverses superestructures mentals, revelades per la psicologia sistema-vector, van permetre establir una connexió entre la presència / absència d'un article en un idioma concret i la mentalitat dels seus parlants.
3En lingüística, es distingeix el context lingüístic i extralingüístic adequat. El primer s’entén com un fragment d’un text oral o escrit. Inclou la unitat triada per a l’anàlisi i és necessària i suficient per determinar-ne el significat de manera que no contradigui el significat general del text donat. [5] I el context extralingüístic és una situació de comunicació: "les condicions de la comunicació, la línia del tema, el temps i el lloc de la comunicació, els mateixos comunicants, la seva relació entre ells, etc. Per tant, és el significat de l'enunciat Window obert? es pot interpretar com una sol·licitud per tancar o obrir una finestra en funció de la temperatura de l'habitació i de l'exterior, a partir del soroll del carrer, és a dir, segons les condicions de comunicació. " [5] Els articles i les partícules poden comunicar-se amb contextos lingüístics i extralingüístics.
Pel que fa a les partícules, els lingüistes distingeixen dos d'ells abril. Considerem amb més detall com els dos tipus de partícules creen una unitat semàntica qualitativament nova. Algunes partícules porten una frase a un nivell més complex pel fet que expressen el seu contingut no de manera aïllada, sinó, com els articles, en relació amb el context. Realitzen la connexió entre aquesta i el contingut semàntic de la frase indicant detalls o aspectes addicionals del context. Per exemple, l’addició d’una partícula a una frase també Pierre va cometre molts errors al dictat (→ Pierre també va cometre molts errors al dictat) implica que no només Pierre va tenir molts errors al dictat, sinó també algú altre. L’addició d’una partícula a aquesta frase fins i tot (→ Fins i tot Pierre va cometre molts errors en el dictat) indica que un gran nombre d’errors no és típic de Pierre.
4 Així, per exemple, segons el Diccionari enciclopèdic lingüístic, les partícules transmeten "l'estat comunicatiu d'un enunciat (interrogativitat - és, realment, negativitat - no, no)", o "l'actitud de l'enunciat i / o la seva autor al context circumdant, expressat o implícit (més, ja, també, fins i tot, fins i tot, etc.). " [cinc].
Altres partícules porten la frase a un nivell qualitatiu nou pel fet que ajuden a expressar el seu contingut en relació amb el propòsit de l'enunciat. Aquest darrer pot consistir, per exemple, en el següent:
- expressar una refutació de la situació (no pot fer aquesta feina millor que ningú),
- establir la seva veritat (pot fer una feina tan millor que ningú? Pot / pot fer una feina tan millor que ningú?),
- ressalteu el principal en lloc del secundari (és ell qui pot fer aquest tipus de treball millor de tot. És aquest tipus de treball el que pot fer millor),
- transmetre una avaluació emocional, per exemple, sorpresa o admiració (Això és feina! Això és feina!).
Per tant, l’anàlisi de les parts de servei de la parla demostra que en el disseny de l’enunciat realitzen les funcions següents:
- enllaç entre dues entitats lingüístiques separades (dues paraules o dues frases), creant una unitat més complexa (frase o frase complexa),
- "Squeeze" la integritat polisíl·laba en monosíl·laba,
- en combinació amb la integritat semàntica a la qual es relacionen (amb una paraula o amb una frase) creen una unitat qualitativament nova: una combinació de contingut semàntic i trets de l’acte comunicatiu (el propòsit de l’enunciat o context).
Per tant, la funció comuna de totes les parts del servei de la parla és "transformar" el plural en singular. Considerem quina característica de la consciència es manifesta en aquesta propietat de les classes de servei de les paraules. Com ja sabeu, gràcies a la consciència, una persona divideix el món en intern (el seu "jo") i extern (realitat que l'envolta). La consciència "transforma" totes les diverses manifestacions del món circumdant en un únic quadre integral, és a dir, dóna a la multiplicitat la forma d'una singularitat complexa, que reflecteix les característiques del "jo" amb la seva visió del món. I, com es va assenyalar anteriorment, la consciència serveix als desitjos inconscients, formant pensaments dirigits a la seva realització. Per tant, podem treure la següent conclusió. Les parts del servei del discurs, a través de la seva capacitat per reduir el plural al singular, "funcionen" per a classes independents de paraules, ajudant-les a formar enunciats,de la mateixa manera que la consciència "porta" la multiplicitat de manifestacions del món extern a la singularitat de tot el quadre per a la formació de pensaments que serveixen als desitjos inconscients. Ara passem a l’estudi de parts independents del discurs.
2. Psicologia sistema-vector de Yuri Burlan i noves oportunitats per estudiar parts independents del discurs
Com es va assenyalar anteriorment, la consciència és una eina per realitzar desitjos inconscients: aquesta àrea del mental permet a una persona crear pensaments sobre com complir els desitjos percebuts per ell des de l’inconscient. El tipus d’aspiracions i les propietats destinades a la seva realització s’anomenen vector. Per exemple, un vector proporciona als seus portadors el desig i les habilitats per a la percepció emocional del món, un altre per a accions racionals, el tercer per a la sistematització de la informació, el quart per revelar les lleis ocultes del món, etc. els vectors són vuit i no es creuen entre si. Un altre en cap de les seves propietats. En altres paraules, cada vector té les seves pròpies propietats úniques que els altres set no.
En termes quantitatius, els portadors de vuit vectors estan relacionats entre si en la proporció de la proporció àuria. Per tant, malgrat que una persona pot tenir d’un a vuit vectors, la societat en el seu conjunt necessàriament té els vuit vectors que li permeten resoldre tot tipus de problemes col·lectius. En adonar-se pel bé de la societat, el portador de cada vector contribueix a la millora de la societat, és a dir, a la consecució de la seva següent etapa de desenvolupament. Per tant, la implementació de cada vector augmenta el potencial de les generacions futures i, per tant, el potencial de cadascun dels seus representants. Amb la correcta educació d’una persona, fins al final de la pubertat, la seva psique revela en si mateix el nivell general de desenvolupament acumulat per tota la humanitat. Per tant, tot i que diferents persones tenen un nombre diferent de vectors (d’un a vuit),el psíquic col·lectiu de tota la humanitat té una estructura de vuit dimensions. No és casualitat que la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan distingeixi els conceptes de vector i mesura. Un vector és el potencial d'una persona que posseeix a causa del seu tipus de desig inherent. I la mesura és el potencial de la humanitat, que al llarg de la història és revelat gradualment pels propietaris d’aquest vector, de manera que els futurs portadors del vector prenen mesures addicionals en la implementació d’aquest camí i altres persones es tornen més receptives a l’hora d’adaptar el nou nivell han arribat.que al llarg de la història és revelada gradualment pels propietaris d’aquest vector de manera que els futurs portadors del vector facin més passos en la implementació d’aquest camí i la resta de persones es tornin més receptives a l’hora d’adaptar el nou nivell que han assolit.que al llarg de la història és revelada gradualment pels propietaris d’aquest vector de manera que els futurs portadors del vector facin més passos en la implementació d’aquest camí i la resta de persones es tornin més receptives a l’hora d’adaptar el nou nivell que han assolit.
Considerem ara el principi d’identificar vuit vectors. Es basa, en primer lloc, en la connexió entre allò psíquic i el físic i, en segon lloc, en la interacció estreta de l’home amb la realitat circumdant. La interrelació del món interior (el “jo” d’una persona) i del món exterior (realitat externa a ell) es manifesta, per exemple, en el fet que, d’una banda, és una persona que canvia el món extern, assegurant el progrés científic i tecnològic i, d'altra banda, el nivell de civilització del desenvolupament d'una època determinada, al seu torn, afecta el desenvolupament d'una persona que viu en un període històric determinat. No és casualitat que Z. Freud correlacioni per primera vegada els trets de caràcter amb la sensibilitat de la zona anal, fent el primer avenç en l’estudi de l’inconscient. Després, V. A. Ganzen i V. K. Tolkachev revelen l’estructura de vuit dimensions del mental, on totes les propietats de la psique es correlacionen amb parts del cos,que estan en contacte directe amb el món exterior. Com que són els ulls, les orelles, la boca, el nas, la uretra, l'anus, la pell i el cordó umbilical, es defineixen els vuit psicotips: visuals, sonors, orals, olfactius, uretrals, anals, cutanis i musculars.
Per tant, la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan va demostrar la naturalesa en vuit dimensions de la nostra psique: inclou mesures visuals, sonores, orals, olfactives, uretrals, anals, cutànies i musculars. El principi de la vuit dimensionalitat és que la base del mental està formada per vuit tipus bàsics, cadascun dels quals difereix dels altres set per les seves propietats. Per tant, aquest patró també s’anomena la regla “set més un”. Com es va assenyalar anteriorment, suposem que, a diferència de les parts del servei del discurs que sorgeixen com a resultat de les peculiaritats de la consciència, les classes independents de paraules sorgeixen del component inconscient de la nostra psique. Donada la regla dels set més un, també podem suposar que set de les vuit mesures que componen la psique apareixen en parts independents del discurs,mentre que un d’ells no es manifesta en cap part del discurs.
Intentem esbrinar si les set parts independents del discurs realment tenen una arrel psíquica en el nostre inconscient.
3. Components sonors, olfactius i orals del mental tridimensional
Com s’ha assenyalat anteriorment, amb la correcta educació d’una persona, fins al final de la pubertat, la seva psíquica és capaç de revelar en si mateix el nivell general de desenvolupament acumulat per tota la humanitat, que significa els vuit vectors. Per tant, per identificar tots els components de la psique, és important determinar els vuit vectors, els portadors dels quals van contribuir d’una o altra al desenvolupament de la societat. Considerarem els vectors només en el seu estat desenvolupat i realitzat, ja que és aquest estat el que revela la seva essència i el paper natural destinat a ells en el funcionament i desenvolupament de la humanitat.
Considerem primer l’essència del vector sonor. S'associa amb l'arrel metafísica de la manifestació de la vida. L’aspiració principal, sovint inconscient, d’una persona sana és la recerca del sentit de la vida (i, per tant, i del seu propòsit) a través del coneixement d’un mateix i del propi psíquic. Aquest desig bàsic es pot sublimar en activitats que també estan relacionades amb l’aspecte intangible de la realitat: so, paraula, idea, regularitat. Per exemple, pot trobar expressió en la creativitat musical i literària o en la comprensió i implementació de diverses idees (científiques, filosòfiques, socials, religioses). Per tant, la humanitat va ser capaç de desenvolupar gradualment ciències, religions, literatura, revelant cada vegada més les lleis ocultes de la realitat i les profunditats de l’ànima humana. Molts compositors eren portadors del vector sonor,científics, filòsofs, escriptors, poetes, personatges religiosos i públics. A través de la música, la paraula, la idea, la regularitat, aquestes persones van desenvolupar per a tota la humanitat la capacitat de sentir l’aspecte no material de la vida i la responsabilitat de la seva implementació. Van tenir especial importància les idees que van crear per transformar la realitat, que van obrir a la humanitat la possibilitat de comprendre la llibertat d’elecció i voluntat: les persones podien simplement anar amb el flux de la vida o canviar el món de manera independent, implementant aquelles idees que consideraven. correcte.la qual cosa va obrir a la humanitat la possibilitat de realitzar la llibertat d’elecció i de voluntat: les persones podien o simplement anar amb el flux de la vida o canviar el món de manera independent, posant en pràctica aquelles idees que consideraven correctes.la qual cosa va obrir a la humanitat la possibilitat de realitzar la llibertat d’elecció i de voluntat: les persones podien o simplement anar amb el flux de la vida o canviar el món de manera independent, posant en pràctica aquelles idees que consideraven correctes.
Pel que fa a les persones que no tenen un vector sonor, la seva psíquica s’inclou en un sistema mental més general: l’inconscient col·lectiu, que reflecteix el nivell de desenvolupament de tota la humanitat, per tant, la mesura sòlida de l’inconscient col·lectiu els permet adaptar els èxits de persones amb aquest vector. Gràcies a la bona mesura, al llarg del desenvolupament de la societat, una persona va ser cada vegada més conscient de la responsabilitat del seu escenari vital. Tenint en compte el seu potencial assignat, però no proporcionat, va mostrar cada vegada més independència a l’hora d’implementar les seves propietats vectorials a la realitat. I, atès que la divulgació del seu potencial sempre requereix esforços d'una persona, en aquest camí ha de prendre una lliure elecció constantment a favor de superar les dificultats. Per tant, el paper principal de la mesura sòlida és aconseguir la llibertat d’elecció i voluntat, un estatus especial que distingeix una persona de la resta de la natura.
Tanmateix, si la humanitat mor, no serà capaç de realitzar tot el seu potencial de desenvolupament. Per tant, la natura ha dotat l’home de l’instint d’autoconservació i el coneixement inconscient de com assegurar la seva pròpia supervivència, mitjançant una realització de si mateixa en benefici de la societat. Però, a més de l’inconscient, una persona també té consciència. I, ja que el paper de la consciència és formar pensaments, conté idees secundàries que han estat fortament influenciades per categories racionals que poden suprimir tant l’instint inconscient d’autoconservació que una persona sovint creu erròniament que les accions nocives o inútils per a la societat és el garant de la seva pròpia supervivència.
Per tant, la natura ha creat el desig responsable de la preservació de la humanitat, el vector olfactiu. Els seus portadors tenen el màxim desig d’autoconservació, així com la capacitat de proporcionar-los per ells mateixos: no estan subjectes a l’ocultació de l’inconscient i poden determinar amb precisió perills que la consciència no calcula i les formes de prevenir-los. Per tant, en primer lloc, les persones amb un vector olfactiu senten que per a la seva pròpia supervivència és necessari preservar no només elles mateixes, sinó també aquell gran col·lectiu del qual depenen les seves vides. I en segon lloc, són ells els que tenen la capacitat de preservar la integritat de la societat, el país, la humanitat, així com el medi ambient que necessiten. Els portadors d’aquest vector eviten perills que la consciència no calcula a tots els nivells de la matèria (inanimats, vegetals, animals i el nivell de l’home), manifestant-se, per exemple,com a grans polítics que salven un país de la mort o com a viròlegs que descobreixen vacunes per salvar vides. Sentint la necessitat que totes les persones treballin pel bé de la societat per preservar-la, troben maneres que obliguen les persones a resoldre problemes col·lectius. Per exemple, són els portadors del vector olfactiu els que creen sistemes financers que regulen les relacions socials a través dels diners. I també - construeixen un pla estratègicament òptim d’accions polítiques o militars i prenen decisions a nivell estatal - aquelles que obliguen la societat a aplicar-les. Així, els portadors del vector olfactiu són capaços d’obligar les persones a realitzar les accions necessàries per preservar la societat. Sentint la necessitat que totes les persones treballin pel bé de la societat per preservar-la, troben maneres que obliguen les persones a resoldre problemes col·lectius. Per exemple, són els portadors del vector olfactiu els que creen sistemes financers que regulen les relacions socials a través dels diners. I també - construeixen un pla estratègicament òptim d’accions polítiques o militars i prenen decisions a nivell estatal - aquelles que obliguen la societat a aplicar-les. Així, els portadors del vector olfactiu són capaços d’obligar les persones a realitzar les accions necessàries per preservar la societat. Sentint la necessitat que totes les persones treballin pel bé de la societat per preservar-la, troben maneres que obliguen les persones a resoldre problemes col·lectius. Per exemple, són els portadors del vector olfactiu els que creen sistemes financers que regulen les relacions socials a través dels diners. I també - construeixen un pla estratègicament òptim d’accions polítiques o militars i prenen decisions a nivell estatal - aquelles que obliguen la societat a aplicar-les. Així, els portadors del vector olfactiu són capaços d’obligar les persones a realitzar les accions necessàries per preservar la societat. I també - construeixen un pla estratègicament òptim d’accions polítiques o militars i prenen decisions a nivell estatal - aquelles que obliguen la societat a aplicar-les. Així, els portadors del vector olfactiu són capaços d’obligar les persones a realitzar les accions necessàries per preservar la societat. I també - construeixen un pla estratègicament òptim d’accions polítiques o militars i prenen decisions a nivell estatal - aquelles que obliguen la societat a aplicar-les. Així, els portadors del vector olfactiu són capaços d’obligar les persones a realitzar les accions necessàries per preservar la societat.
Pel que fa a les persones que no tenen un vector olfactiu, el seu mental s’inclou en un sistema mental més general: l’inconscient col·lectiu, que reflecteix el nivell de desenvolupament de tota la humanitat, per tant, la mesura olfactiva de l’inconscient col·lectiu els permet adaptar els assoliments de persones amb aquest vector. Gràcies a la mesura olfactiva, una persona pot, mitjançant la força, realitzar accions que la societat li exigeix: és capaç d’obligar-se a estudiar i després a treballar, adonant-se de la necessitat d’uns guanys que garanteixin la seva supervivència.
Però, atès que l'objectiu principal no és la supervivència de les persones a curt termini, sinó el seu desenvolupament mitjançant la realització de la llibertat d'elecció i voluntat, és important no només salvar la humanitat, sinó també portar una persona a la realització de la seva responsabilitat per a si mateix i per a la societat, com a única garantia de la seva pròpia supervivència. No obstant això, els portadors del vector olfactiu no poden tenir un efecte així sobre les persones. Això es deu al fet que, per complir la seva funció natural, necessiten l’absència de censura de la consciència, és a dir, l’accessibilitat immediata de l’inconscient, cosa que els garanteix un estil estratègic infal·lible. Per tant, el revers de la propietat és la incapacitat d’influir sobre les persones amb l’ajut del poder de la paraula, que, com a instrument de consciència, podria despertar el desig de les persones de realitzar la llibertat d’elecció i voluntat.
No és casual que la natura hagi creat un vector oral: un tipus de desig que reanima l’inconscient mitjançant paraules que expressen amb precisió els desitjos inconscients col·lectius i, per tant, eliminen la influència d’objectius erronis imposats per la consciència. La consciència percep amb més facilitat una paraula en la seva forma oral, per tant, és amb una paraula oral que es poden desplaçar els pensaments erronis, que, com qualsevol pensament, sempre existeixen només en forma lingüística (a causa de l’estreta connexió entre llengua i pensament). El discurs d’una persona amb un vector oral és capaç de transmetre tals significats que alliberen el desig inconscient de cada membre de la societat de participar personalment en la superació de problemes col·lectius per millorar el seu propi futur. A causa de l’ocultació de l’inconscient, les nostres racionalitzacions poden ser errònies, però la paraula oral perfora aquesta capa de consciència, cosa que ens obliga a prendre aquesta decisió,que dicten les lleis del desenvolupament humà. Aquest vector permet al seu portador convertir-se en un gran orador que anima la gent a posar-se dret per defensar la seva pàtria o implementar idees destinades a millorar la societat, etc., és a dir, mitjançant les seves accions actives, resoldre problemes urgents d’una etapa històrica determinada, elevant la societat a un nou nivell de desenvolupament. Obedint a la revelació d’un desig inconscient de participar en la vida de la societat, tothom pot realitzar el lliure albir, prenent una decisió conscient a favor del següent estat en el seu propi camí vital i en el desenvolupament de tota la societat.- és a dir, mitjançant les seves accions actives, per resoldre problemes urgents d’aquesta o aquella etapa històrica, elevant la societat a un nou nivell de desenvolupament. Obedint a la revelació d’un desig inconscient de participar en la vida de la societat, tothom pot realitzar el lliure albir, fent una elecció conscient a favor del següent estat en el seu propi camí vital i en el desenvolupament de tota la societat.- és a dir, mitjançant les seves accions actives, per resoldre problemes urgents d’aquesta o aquella etapa històrica, elevant la societat a un nou nivell de desenvolupament. Obedint a la revelació d’un desig inconscient de participar en la vida de la societat, tothom pot realitzar el lliure albir, prenent una decisió conscient a favor del següent estat en el seu propi camí vital i en el desenvolupament de tota la societat.
Pel que fa a les persones que no tenen un vector oral, el seu mental s’inclou en un sistema mental més general: l’inconscient col·lectiu, que reflecteix el nivell de desenvolupament de tota la humanitat, per tant, la mesura oral de l’inconscient col·lectiu els permet adaptar els èxits aconseguits. de persones amb aquest vector. Gràcies a la mesura oral, una persona és capaç de verbalitzar i, per tant, ser conscient dels problemes associats a la supervivència, és a dir, a l’aspecte material de la vida. I la consciència dels problemes contribueix a la seva solució, ja que és en la ment que sorgeixen pensaments dirigits a la realització dels desitjos.
Per tant, per a la preservació del costat material de la realitat, són responsables les mesures olfactives i orals, que donen suport a l’existència de la humanitat i de l’entorn necessari per a això, i la mesura sòlida és responsable de la implementació del costat immaterial, revelant el no -aspecte material de la vida (el potencial de la humanitat, les lleis de la natura, etc.). Així, l’essència de les tres mesures es correlaciona amb les realitats de la realitat, és a dir, amb tot allò que existeix (tant en els aspectes materials com no materials del món). Considerem ara si aquests tres components de la psíquica de vuit dimensions es manifesten en classes independents de paraules.
Les parts del discurs que expressen l’establiment d’una relació amb les realitats de la realitat 5 inclouen noms i pronoms. El significat d’un substantiu és la interpretació de la realitat com a objectivitat: representa qualsevol objecte, acció, signe com a subjecte independent del pensament [1, p. 117] (persona, amabilitat, lectura). Els pronoms també denoten l’establiment d’una relació amb les realitats del món circumdant: em correlaciono amb el parlant, tu - amb el seu interlocutor, ell, ella, ell, ells - amb aquell que / què està fora de la situació de parla (és a dir, el i els seus interlocutors) i es revela a través del context [vegeu. 1, pàg. 234].
cincEn endavant, ens referim a totes les realitats de la realitat que la consciència humana construeix sobre la base de la realitat objectiva (refractada mitjançant el prisma de la percepció, l’anàlisi, la combinació de diferents dades) i que després es poden reproduir en la consciència d’altres persones. És important destacar que les realitats de la realitat percebudes per una persona són subjectives en un grau o altre. Així, per exemple, fora de la nostra percepció no hi ha ni fred ni foscor, però subjectivament, l’absència de calor la sentim com a freda i l’absència de llum, com la foscor. El llenguatge tampoc no és un repartiment de realitat objectiva, sinó només la seva interpretació: fins i tot les persones, objectes, esdeveniments inexistents es poden presentar com a reals. Això es manifesta més clarament en els casos en què el parlant / escriptor s’equivoca, menteix o crea una obra literària. La realitat inventada s’acosta sempre, en un grau o un altre, a la realitat percebuda i, al seu torn, s’acosta a l’objectiu. Fins i tot criatures completament irreals, com ara una sirena, un centaure, un drac, un alienígena, es creen combinant elements del món percebut: l’aparició d’una nena i un peix, un home i un cavall, una serp i un ocell, un home i un robot. Aquests personatges són absolutament comprensibles per a tots els parlants nadius: la gent els correlaciona per igual amb imatges que tenen trets característics i pertanyen a un determinat gènere literari: un conte de fades, un mite o una novel·la de ciència ficció. Per tant, les categories de realitat i irrealitat s’expressen en el llenguatge no en relació amb el món objectivament existent, sinó en relació amb la posició del parlant / escriptor: en la consciència seva i d’algú altre, crea la realitat,que, en major o menor mesura, s’acosta a la realitat objectiva, però en un grau absolut no és idèntic a ella a causa de la subjectivitat de la nostra percepció.
Al contrari, altres parts independents del discurs expressen significats que només tenen una o altra relació amb la realitat de la realitat, ja que els permeten revelar els seus diversos aspectes amb més detall. Així, per exemple, el número especifica l’aspecte quantitatiu d’aquestes realitats (deu estudiants), l’adjectiu - qualitatiu (estudiants diligents).
Intentem ara identificar la diferència en la relació entre els substantius i les realitats de la realitat i en com els pronoms. Si els noms els indiquen pel seu ús únic (pedra, arbre, gat, persona, rendiment, desenvolupament, regularitat), els pronoms, tot i que expressen una relació amb realitats similars de la realitat, requereixen un text més ampli per revelar el que hi ha darrere d’ells. “". Per exemple, en frases que vaig veure ahir la pel·lícula "Marathon". Em va agradar molt. sense llegir la primera frase, és impossible entendre què hi ha "amagat" darrere del pronom ell de la segona frase. Com que, a diferència dels substantius, els pronoms requereixen referir-se a un fragment més ampli del text per establir aquelles realitats de la realitat amb les quals es relacionen, podem dirque els pronoms indiquen l'existència d'una realitat que no és directament visible, però que es pot identificar. Com es mostra més amunt, la presència d’un aspecte ocult i no manifestat de la realitat la senten les persones amb un vector sonor: són les que s’esforcen per revelar el sentit de la vida, les profunditats de l’ànima humana i les lleis de l’Univers, convertint-se en científics, filòsofs, escriptors i poetes. Per tant, al nostre parer, tal component del psíquic de vuit dimensions, com a mesura sòlida, es manifesta en el pronom. A més, la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan demostra que les lleis que regeixen l’aspecte no material de la realitat són més generals en relació amb les lleis de la matèria. I, de la mateixa manera que la mesura del so indica la presència d’una realitat més àmplia que el món físic, el pronom indica la presència d’un text més ampli,que aquell en què s'utilitza directament.
Considerem ara els vectors olfactius i orals, així com les mesures del mateix nom. Com es mostra més amunt, tots dos vectors són responsables de la preservació de la humanitat, però si el vector olfactiu no pot influir en les persones amb l'ajut de les paraules, aleshores el vector oral, al contrari, "parla" dels desitjos inconscients de les persones, cosa que els incita a prendre mesures actives per a la seva pròpia supervivència. Per tant, la mesura olfactiva és l’única mesura que no apareix en cap part del discurs, mentre que la mesura oral, a nivell de la paraula, expressa la seva essència general associada a la preservació de la matèria, la realitat que percebem directament. Atès que la relació directa amb les realitats de la realitat, al nostre parer, s’expressa mitjançant un substantiu, és en aquesta part del discurs on es manifesta la mesura oral.
4. El component uretral del mental de vuit dimensions
Passem ara al següent vector: el uretral. Com que és el responsable del futur, és a dir, de proporcionar a la societat el següent estat del seu desenvolupament, primer és important tenir en compte el mateix principi de divulgació gradual per part de la humanitat del seu potencial. Com es va assenyalar anteriorment, els esforços són una part integral del desenvolupament, ja que només una lliure elecció a favor de superar les dificultats dóna a una persona l’oportunitat de realitzar el lliure albir, un estatus especial que la distingeix de la resta de la natura. Les circumstàncies externes creen cada vegada més problemes nous per a una persona, de manera que una persona sempre té l'oportunitat de fer esforços, escollint independentment la següent etapa superior per revelar el seu potencial. No és casualitat que el nivell inicial d’una persona sigui tot el contrari del seu estat desenvolupat i realitzat, és a dir,el desig i la capacitat d’utilitzar les seves propietats mentals en benefici de la societat. Per tant, una persona té alhora egoisme i el potencial de canviar la prioritat de rebre a donar. Així, per exemple, al principi el nen només rep tot el que necessita del seu entorn i, a mesura que creix, amb una educació adequada, adquireix ell mateix el desig i la capacitat de participar en activitats d’utilitat social. La mateixa societat també revela gradualment el seu potencial de rebre a donar. Per exemple, en etapes històriques anteriors, la societat va crear menys oportunitats i les va proporcionar a menys persones, només a determinats estrats socials. Com a resultat del desenvolupament, la societat cada vegada és més capaç de donar una gran quantitat de beneficis a absolutament tots els membres. Per tant, una persona té alhora egoisme i el potencial de canviar la prioritat de rebre a donar. Així, per exemple, al principi el nen només rep tot el que necessita del seu entorn i, a mesura que creix, amb una educació adequada, adquireix ell mateix el desig i la capacitat de participar en activitats d’utilitat social. La mateixa societat també revela gradualment el seu potencial de rebre a donar. Per exemple, en etapes històriques anteriors, la societat va crear menys oportunitats i les va proporcionar a menys persones, només a determinats estrats socials. Com a resultat del desenvolupament, la societat cada vegada és més capaç de donar una gran quantitat de beneficis a absolutament tots els membres. Per tant, una persona té alhora egoisme i el potencial de canviar la prioritat de rebre a donar. Així, per exemple, al principi el nen només rep tot el que necessita del seu entorn i, a mesura que creix, amb una educació adequada, adquireix ell mateix el desig i la capacitat de participar en activitats d’utilitat social. La mateixa societat també revela gradualment el seu potencial de rebre a donar. Per exemple, en etapes històriques anteriors, la societat va crear menys oportunitats i les va proporcionar a menys persones, només a determinats estrats socials. Com a resultat del desenvolupament, la societat cada vegada és més capaç de donar una gran quantitat de beneficis a absolutament tots els membres.al principi, l’infant només rep tot el que necessita del seu entorn i, a mesura que creix, amb una educació adequada, adquireix ell mateix el desig i la capacitat de realitzar activitats socialment útils. La mateixa societat també revela gradualment el seu potencial de rebre a donar. Per exemple, en etapes històriques anteriors, la societat va crear menys oportunitats i les va proporcionar a menys persones, només a determinats estrats socials. Com a resultat del desenvolupament, la societat cada vegada és més capaç de donar una gran quantitat de beneficis a absolutament tots els membres.al principi, l’infant només rep tot el que necessita del seu entorn i, a mesura que creix, amb una educació adequada, adquireix ell mateix el desig i la capacitat de realitzar activitats socialment útils. La mateixa societat també revela gradualment el seu potencial de rebre a donar. Per exemple, en etapes històriques anteriors, la societat va crear menys oportunitats i les va proporcionar a menys persones, només a determinats estrats socials. Com a resultat del desenvolupament, la societat cada vegada és més capaç de donar una gran quantitat de beneficis a absolutament tots els membres.en etapes històriques anteriors, la societat va crear menys oportunitats i les va proporcionar a un nombre menor de persones, només a determinats estrats socials. Com a resultat del desenvolupament, la societat cada vegada és més capaç de donar una gran quantitat de beneficis a absolutament tots els membres.en etapes històriques anteriors, la societat va crear menys oportunitats i les va proporcionar a un nombre menor de persones, només a determinats estrats socials. Com a resultat del desenvolupament, la societat cada vegada és més capaç de donar una gran quantitat de beneficis a absolutament tots els membres.
Però, atès que les dues etapes de desenvolupament són qualitativament diferents entre si, la transició de l’una a l’altra provoca dues grans dificultats derivades de l’absència d’una estreta connexió amb el futur i de la presència d’una estreta connexió amb el present. En primer lloc, cal trobar l’orientació més prometedora per al desenvolupament, definint objectius, idees, mètodes completament nous, que fins ara no existien, és a dir, veure l’etapa futura, una que mai no havia existit. I en segon lloc, calen esforços constants en la lluita contra la temptació d’aturar-se en l’etapa assolida, sucumbint a la mandra, a la por de perdre estabilitat i ordre, etc.
Aquestes dues dificultats són superades fàcilment pel portador del vector uretral. La revelació de l’essència d’aquest vector també s’associa amb el descobriment per part de L. N. Gumilev d’una propietat psíquica com la passionalitat. Segons aquest científic, un apassionat té "un desig interior irresistible d'activitat intencionada, sempre associat a un canvi en l'entorn, social o natural, … i la consecució de l'objectiu previst … li sembla més valuós fins i tot que la seva pròpia vida ". [3, pàg. 260]. Per a una personalitat apassionada, “els interessos del col·lectiu … prevalen sobre la set de vida i la cura de la seva pròpia descendència. Els individus que posseeixen aquest tret … cometen (i no poden deixar de cometre) actes que, en resum, trenquen la inèrcia de la tradició »[3, p. 260]. Una de les propietats de la passionalitat és la seva infecció: altres persones,"En estar a la rodalia immediata dels apassionats, comencen a comportar-se com si fossin apassionats" [3, p. 276].
Els resultats de l’estudi de la psique, dut a terme per Yuri Burlan, confirmen la presència de la propietat mental identificada per L. N. Gumilev i demostren la seva connexió a nivell corporal amb la zona uretral. Segons la psicologia del sistema-vector, una persona amb un vector uretral té un altruisme innat: un desig constant de donar la seva energia inesgotable a la societat, canviant per millor la situació en l’etapa actual del seu desenvolupament. Dotant-lo de desitjos dirigits al futur, la Natura li proporciona la propietat més important que n’assegura la realització: la passió, un impuls per avançar. Aquestes qualitats fan que les persones amb un vector uretral lluitin constantment més enllà de l’horitzó, cap al desconegut, sense estar mai satisfetes amb el que s’ha aconseguit. Aquesta incapacitat de limitar-se per èxits passats o presents també determina el seu pensament no estàndard,trobar fàcilment noves solucions encara no conegudes. Avançant en la direcció del futur i donant la seva força de manera altruista per aconseguir objectius significatius, una persona amb un vector uretral inspira a la gent amb la seva passionalitat, els fa sentir aquesta realitat del poder de l’atorgament, la seva pròpia existència. El seu altruisme i el seu carisma atrauen a persones amb desitjos més egoistes cap a ell i les atrauen cap a objectius importants per a la societat. I, atès que l’ús de les propietats mentals de cadascú en benefici de la humanitat s’associa amb l’assegurament del futur de la societat, podem dir que el vector uretral és alhora responsable de la capacitat d’atorgar i del futur de la societat. Els seus transportistes condueixen les persones cap al futur, animant-les a mostrar les seves millors qualitats, ajudant-les a maximitzar el seu potencial de rebre a donar.encara no es coneixen solucions. Avançant en la direcció del futur i donant la seva força de manera altruista per aconseguir objectius significatius, una persona amb un vector uretral inspira a la gent amb la seva passionalitat, els fa sentir aquesta realitat del poder de l’atorgament, la seva pròpia existència. El seu altruisme i el seu carisma atrauen a persones amb desitjos més egoistes cap a ell i les atrauen cap a objectius importants per a la societat. I, atès que l’ús de les propietats mentals de cadascú en benefici de la humanitat s’associa amb l’assegurament del futur de la societat, podem dir que el vector uretral és alhora responsable de la capacitat d’atorgar i del futur de la societat. Els seus transportistes condueixen les persones cap al futur, animant-les a mostrar les seves millors qualitats, ajudant-les a maximitzar el seu potencial de rebre a donar.encara no es coneixen solucions. Avançant en la direcció del futur i donant la seva força de manera altruista per aconseguir objectius significatius, una persona amb un vector uretral inspira a la gent amb la seva passionalitat, els fa sentir aquesta realitat del poder de l’atorgament, la seva pròpia existència. El seu altruisme i el seu carisma atrauen a persones amb desitjos més egoistes cap a ell i les atrauen cap a objectius importants per a la societat. I, atès que l’ús de les propietats mentals de cadascú en benefici de la humanitat s’associa amb l’assegurament del futur de la societat, podem dir que el vector uretral és alhora responsable de la capacitat d’atorgar i del futur de la societat. Els seus transportistes condueixen les persones cap al futur, animant-les a mostrar les seves millors qualitats, ajudant-les a maximitzar el seu potencial de rebre a donar. Avançant en la direcció del futur i donant la seva força de manera altruista per aconseguir objectius significatius, una persona amb un vector uretral inspira a la gent amb la seva passionalitat, els fa sentir aquesta realitat del poder de l’atorgament, la seva pròpia existència. El seu altruisme i el seu carisma atrauen a persones amb desitjos més egoistes cap a ell i les atrauen cap a objectius importants per a la societat. I, atès que l’ús de les propietats mentals de cadascú en benefici de la humanitat s’associa amb l’assegurament del futur de la societat, podem dir que el vector uretral és alhora responsable de la capacitat d’atorgar i del futur de la societat. Els seus transportistes condueixen les persones cap al futur, animant-les a mostrar les seves millors qualitats, ajudant-les a maximitzar el seu potencial de rebre a donar. Avançant en la direcció del futur i donant la seva força de manera altruista per aconseguir objectius significatius, una persona amb un vector uretral inspira a la gent amb la seva passionalitat, els fa sentir aquesta realitat del poder de l’atorgament, la seva pròpia existència. El seu altruisme i el seu carisma atrauen a persones amb desitjos més egoistes cap a ell i les atrauen cap a objectius importants per a la societat. I, atès que l’ús de les propietats mentals de cadascú en benefici de la humanitat s’associa amb l’assegurament del futur de la societat, podem dir que el vector uretral és alhora responsable de la capacitat d’atorgar i del futur de la societat. Els seus transportistes condueixen les persones cap al futur, animant-les a mostrar les seves millors qualitats, ajudant-les a maximitzar el seu potencial de rebre a donar.
Pel que fa a les persones que no tenen un vector uretral, el seu mental s’inclou en un sistema mental més general: l’inconscient col·lectiu, que reflecteix el nivell de desenvolupament de tota la humanitat, per tant, la mesura uretral de l’inconscient col·lectiu els permet adaptar els èxits aconseguits. de persones amb aquest vector. És gràcies a la mesura uretral que una persona és capaç de desenvolupar els seus vectors des dels desitjos dels consumidors fins a activitats útils per a la societat fins al final de la pubertat i a la vida adulta: experimentar el plaer de realitzar-se per al bé de la societat. Considerem ara si la mesura uretral de la nostra psique es manifesta en alguna de les parts independents del discurs. Es pot trobar en una classe de paraules que conté informació potencial sobre una frase futura i que té la capacitat de "atraure" altres parts del discurs cap a si mateixa,adonant-se juntament amb ells en una frase futura. “Segons la teoria de L. Tenier, el verb és el nucli de la frase, ja que el significat lèxic mateix del verb pressuposa els participants en la situació que expressa. Així, per exemple, la situació indicada pel verb donar implica tres participants:
- l'agent que realitza l'acció (el que dóna);
- la persona a favor de la qual realitza aquesta acció (aquella a qui se li dóna);
- l'objecte que està més relacionat amb l'acció de l'agent (el que es dóna).
Aquests possibles participants en la situació expressada pel significat lèxic del verb s’anomenen valència. Quan aquest verb s’implementa en una oració, es concreten, formant, per exemple, aquestes frases. Va donar el llibre al seu germà, els pares li van donar joguines al nen, etc. El verb i els participants en la situació que ell va indicar formen una frase. estructura, el nucli de la qual és el verb:
[11, pàg. 200; vegeu 9, pàg. 26, 30-31, 58].
El fet que el potencial de la frase futura (la situació designada i els seus participants) ja estigui contingut en el significat lèxic del verb reflecteix propietats del vector uretral com centrar-se en el futur i la capacitat de "veure" la següent etapa. necessaris per al desenvolupament de la societat. I la valència 6 del verb - és a dir, el fet que amb el seu significat lèxic "dóna" determinats "llocs" a altres parts del discurs per participar en la frase futura - al nostre parer, reflecteix la capacitat de les persones amb una uretra vector per atreure a altres persones a si mateixos la seva propietat de donar, donant-los la direcció de la següent etapa de desenvolupament.
6És important tenir en compte que només el verb és aquella part del discurs, l’essència de la qual es reflecteix en valència. Pel que fa a parts del discurs com a substantiu, adjectiu o adverbi, només un petit nombre d’elles té valència. Així, per exemple, una substància conseqüència (d’alguna cosa), un adjectiu inclinat (a alguna cosa) i un adverbi segons (algú, alguna cosa) també requereixen paraules dependents, que els “atreguin” en virtut del seu significat lèxic: conseqüència del refredat comú, inclinat a la corpulència, segons aquest autor, etc. Tanmateix, per regla general, aquestes parts del discurs no tenen aquesta capacitat: verda, atlètica, poma, casolana, lentament, amb cura. En conseqüència, la valència no és un tret característic d’aquestes parts del discurs i, per tant, no reflecteix la seva essència.
5. Components cutanis i visuals del mental de vuit dimensions
Passem ara a considerar els dos components següents de la nostra psíquica de vuit dimensions: la pell i les mesures visuals. Atès que els vectors del mateix nom són responsables de limitar l’egoisme, primer és important tenir en compte quin paper juguen l’egoisme i la seva limitació en el desenvolupament de la humanitat. Com es va assenyalar anteriorment, l’estat inicial de tots els vectors, a excepció de l’uretral, és el desig d’actuar exclusivament en els seus propis interessos per tal de rebre plaer només per a un mateix, però a poc a poc els vectors s’han de desenvolupar i realitzar per donar-los a altres. El desenvolupament de la humanitat procedeix bastant lentament, ja que requereix esforços, una condició irrenunciable per a la realització de la llibertat d’elecció i voluntat. Per tant, fins i tot en aquest moment històric, una persona encara no és capaç de sentir-se com a part d’un organisme social i veure la seva felicitat exclusivament en això.que és bo per al conjunt, anul·lant els seus propis interessos privats. Per preservar una societat tan imperfecta i el seu funcionament òptim, les persones necessiten la capacitat de limitar les manifestacions del seu egoisme. Per tant, la Natura va crear vectors visuals i cutanis, gràcies als quals la humanitat va poder aprendre a limitar el seu estat inicial, és a dir, desitjos egoistes que perjudiquen altres persones. Intentem esbrinar si la pell i els components visuals del psíquic de vuit dimensions es manifesten en qualsevol part del discurs.gràcies a la qual la humanitat va poder aprendre a limitar el seu estat inicial, és a dir, desitjos egoistes que perjudiquen altres persones. Intentem esbrinar si la pell i els components visuals del psíquic de vuit dimensions es manifesten en qualsevol part del discurs.gràcies a la qual la humanitat va poder aprendre a limitar el seu estat inicial, és a dir, desitjos egoistes que perjudiquen altres persones. Intentem esbrinar si la pell i els components visuals del psíquic de vuit dimensions es manifesten en qualsevol part del discurs.
Com es mostra més amunt, el vector olfactiu s’encarrega de preservar el costat material de la realitat. Per tant, no pretén preservar l’individu, sinó preservar el general. I la naturalesa comuna de totes les persones és el seu egoisme, aquell "material" psíquic inicial a partir del qual es desenvolupen a diversos graus en la direcció de l'atorgament. Així, el vector olfactiu preserva l’egoisme com a tal, com la naturalesa de la humanitat, que ha de sobreviure a qualsevol nivell del seu desenvolupament. Abans es va demostrar que la mesura olfactiva no s’expressa de cap manera en la llengua, sinó que la seva essència es transmet per la mesura oral, ja que és ella la responsable de la verbalització i la consciència dels problemes associats a la supervivència de la societat. Per tant, podem dir que, a nivell lingüístic, el desig de preservar l’egoisme col·lectiu es manifesta, com la mateixa mesura oral,en un substantiu. Com es va assenyalar anteriorment, l’egoisme privat de cada persona, al contrari, requereix una limitació, i aquesta funció s’associa amb mesures cutànies i visuals. Per tant, per determinar si aquests components de la psique es manifesten en alguna part del discurs, és important esbrinar si hi ha parts del discurs que limiten la representació expressada per un substantiu.
Aquestes parts del discurs inclouen adjectius (negre, interessant, complex, etc.) i determinants (el meu, el teu, el seu, aquest, allò, un altre, tal, etc.). Per exemple, quan s’afegeix l’adjectiu groc al substantiu tulipes, la nostra idea de tulipes, que poden tenir un color diferent, es redueix, limitant-se a la representació de tulipes grogues. Unir el meu determinant al substantiu casa redueix el concepte general de casa a través de l’atribut de pertinença, indicant exclusivament la casa del parlant. Per tant, la idea d’un objecte expressada per un substantiu es limita atribuint-li una característica clarificadora, i les parts del discurs que tenen aquest significat són adjectius i determinants.
Per esbrinar quina de les dues mesures identificades (cutània i visual) es manifesta en determinants i quina en adjectius, és important considerar què limita exactament el nostre egoisme a la nostra psique. El sistema primari de prohibicions i restriccions es crea mitjançant la mesura de la pell, que s’encarrega de la separació de l’interior i l’exterior. Les persones amb un vector de pell comprenen bé els beneficis per a una persona, grup, societat, humanitat, delimitant-la dels interessos de la realitat externa: altres persones, flora i fauna, natura inanimada. Aquest desig de separar els interessos interns i externs confereix a les persones un vector de pell amb un pensament racional, que garanteix, en primer lloc, limitar les infraccions als drets humans i, en segon lloc, limitar els costos innecessaris (esforç, temps, productes materials, etc.) …El pensament lògic i un subtil sentit de la voluntat permeten a les persones amb un vector de pell desenvolupar tecnologies. A més, la capacitat de separar les tasques internes de la societat de les externes: necessitats egoistes alienes, atorga als portadors del vector de la pell un sentit especial del deure i la responsabilitat, gràcies al qual són capaços de controlar-se i disciplinar-se a si mateixos i a altres persones., realitzant-se en el comandament militar, en òrgans administratius, legislatius i judicials …autoritats legislatives i judicials.autoritats legislatives i judicials.
Pel que fa a les persones que no tenen un vector de pell, el seu mental s’inclou en un sistema mental més general: l’inconscient col·lectiu, que reflecteix el nivell de desenvolupament de tota la humanitat, per tant, la mesura de la pell de l’inconscient col·lectiu els permet adaptar els èxits aconseguits. de persones amb aquest vector. És gràcies a la mesura de la pell que una persona és capaç de prohibir-se accions inacceptables a la societat. La importància d'aquesta mesura rau també en el fet que només després de reduir el desig egoista, cada vector es sublima a un nivell superior.
Per tant, la creació i el desenvolupament de la llei, dut a terme pels portadors del vector de la pell, és la principal restricció del desig egoista. La limitació secundària de l'egoisme sorgeix a causa del vector visual. Els seus portadors tenen una gran amplitud emocional, cosa que els fa experimentar experiències especialment fortes. A mesura que el seu potencial sensorial es desenvolupava fins a la capacitat de compassió, van ser capaços d’adonar-se de la importància de cada vida humana individual. A més, a partir del valor humanístic ja format, la cultura va començar a desenvolupar-se amb els seus requisits de moral i ètica. Avui en dia, els portadors d’aquest vector es realitzen en treballs que requereixen la manifestació de l’empatia i l’empatia, la capacitat d’expressar-los en art, per implicar-hi altres persones. Sovint es converteixen en professors d’educació primària, professors de llengua o literatura,metges, infermeres, actors, cantants, psicòlegs, etc. La seva empatia involuntàriament fa sentir a altres persones el valor de la bondat, l’amor i l’empatia, és a dir, contribueix a l’educació dels sentiments, cosa que significa que restringeix l’egoisme i les seves conseqüències: manifestacions de hostilitat i odi a la societat.
Pel que fa a les persones que no tenen un vector visual, el seu mental s’inclou en un sistema mental més general: l’inconscient col·lectiu, que reflecteix el nivell de desenvolupament de tota la humanitat, per tant, la mesura visual de l’inconscient col·lectiu els permet adaptar els èxits aconseguits. de persones amb aquest vector. És gràcies a la mesura visual que les prohibicions morals i morals es poden sentir amb més força que la llei formal i, gradualment, la societat es torna cada vegada més humana.
Per tant, la necessitat de la supervivència humana en condicions de convivència conjunta requereix la contenció de l’egoisme. La limitació principal es basa en un enfocament racional: la mesura cutània crea una llei, que separa els interessos interns dels externs. I la limitació secundària es duu a terme sobre la base de l’empatia: aquesta capacitat es desenvolupa gràcies a la mesura visual, que ha realitzat valors humanístics i els ha expressat en la cultura.
Considerem com les mesures cutànies i visuals es manifesten en determinants i adjectius. L’anàlisi dels determinants mostra que dins d’aquesta part del discurs es poden distingir dos grups.
1. El primer grup inclou determinants que designen les característiques d’un objecte (persona) només en relació amb l’orador o la situació que informa. Així, per exemple, la frase del meu llibre expressa el signe de pertinença exclusivament des de la posició de l’orador. Respecte al seu interlocutor, aquest fet es reflecteix en una altra frase: el vostre llibre. Així, els determinants possessius expressen l’atribut de pertinença, limitat per la perspectiva del parlant. Els determinants indicatius caracteritzen el signe de proximitat / llunyania d’un objecte també només relatiu al parlant: aquesta casa és una casa situada més a prop del parlant, aquesta casa és una casa situada més lluny de l’altaveu. Un determinant indefinit tal indica una característica que, des del punt de vista del parlant, és absolutament evident des del context donat. Per exemple,en pronunciar la frase Una persona així ho hauria pogut fer, l’orador està segur que l’interlocutor entén quin tipus de signe insinua: si parlem de qui va fer un gran descobriment, ens referim a l’avaluació “genial”, i si es tracta de qui va realitzar una proesa, es vol dir "valent", etc. En altres paraules, aquest determinant indica una característica que només és adequada per a un context determinat. Per tant, els determinants del primer grup limiten el concepte general d’un objecte a tal característica que només és certa en relació amb l’orador o la situació que informa. Per tant, podem dir que aquests determinants separen la perspectiva del parlant de qualsevol altra perspectiva possible i, per tant, separen allò "intern" de "extern" en relació amb el parlant.que l’interlocutor entén exactament quin signe deixa entreveure: si parlem de qui va fer un gran descobriment, volem dir que l’avaluació és “brillant” i si es diu de qui ha realitzat la gesta, la qualitat “valenta” En altres paraules, aquest determinant indica una característica que només és adequada per a un context determinat. Per tant, els determinants del primer grup limiten el concepte general d’un objecte a tal característica que només és certa en relació amb l’orador o la situació que informa. Per tant, podem dir que aquests determinants separen la perspectiva del parlant de qualsevol altra perspectiva possible i, per tant, separen allò "intern" de "extern" en relació amb el parlant.que l’interlocutor entén exactament quin signe deixa entreveure: si parlem de qui va fer un gran descobriment, volem dir que l’avaluació és “brillant” i si es diu de qui ha realitzat la gesta, la qualitat “valenta” En altres paraules, aquest determinant indica una característica que només és adequada per a un context determinat. Per tant, els determinants del primer grup limiten el concepte general d’un objecte a tal característica que només és certa en relació amb l’orador o la situació que informa. Per tant, podem dir que aquests determinants separen la perspectiva del parlant de qualsevol altra perspectiva possible i, per tant, separen allò "intern" de "extern" en relació amb el parlant.i si es diu sobre qui va realitzar la gesta, es vol dir la qualitat "valent", etc. En altres paraules, aquest determinant indica una característica que només és adequada per a un context determinat. Per tant, els determinants del primer grup limiten el concepte general d’un objecte a tal característica que només és certa en relació amb l’orador o la situació que informa. Per tant, podem dir que aquests determinants separen la perspectiva del parlant de qualsevol altra perspectiva possible i, per tant, separen allò "intern" de "extern" en relació amb el parlant.i si es diu sobre qui va realitzar la gesta, es vol dir la qualitat "valent", etc. En altres paraules, aquest determinant indica una característica que només és adequada per a un context determinat. Per tant, els determinants del primer grup limiten el concepte general d’un objecte a tal característica que només és certa en relació amb l’orador o la situació que informa. Per tant, podem dir que aquests determinants separen la perspectiva del parlant de qualsevol altra perspectiva possible i, per tant, separen allò "intern" de "extern" en relació amb el parlant.cosa que només és certa sobre l’orador o la situació que informa. Per tant, podem dir que aquests determinants separen la perspectiva del parlant de qualsevol altra perspectiva possible i, per tant, separen allò "intern" de "extern" en relació amb el parlant.cosa que només és certa sobre l’orador o la situació que informa. Per tant, podem dir que aquests determinants separen la perspectiva del parlant de qualsevol altra perspectiva possible i, per tant, separen allò "intern" de "extern" en relació amb el parlant.
2. El significat del segon grup de determinants posa l'accent en la presència dins de la mateixa classe dels seus representants individuals. Així, per exemple, en frases, cada professor, cada professor, cap professor de determinant, tots, tots i cap no denoten representants de la classe "professor" per separat en la seva inclusió en el conjunt, en el grup de professors que es vol dir (per exemple,, professors d’una escola determinada) o en el concepte generalitzat de professor com a tal. En frases, algun professor, algun professor, un altre professor, algun determinant, algun altre, expressen un dels representants de la classe de "professor". Per tant, en ambdós casos, el significat dels determinants implica la delimitació del concepte de "professor" en representants individuals. Els determinants diferents i el mateix impliquen almenys dos representants d’aquesta classe de conceptes,que s’expressa mitjançant un substantiu (vestits diferents / idèntics), o la classe de conceptes als quals s’associen en un context determinat (diferent / del mateix color (roba, mobles, etc.). Així, el significat del segon grup de determinants expressa implícitament la frontera que separa el representant "Intern" d'una classe en relació amb una altra o una altra "externa".
Així doncs, de la mateixa manera que la mesura cutània distingeix entre allò intern i l’exterior, el determinant limita la idea d’un objecte a tal característica, cosa que també implica una divisió entre intern i extern: ja sigui relatiu al parlant o relatiu a un individu. representant de la classe.
Pel que fa a l’adjectiu, limita la idea d’un objecte a tal característica, que es selecciona entre una infinita varietat de trets més diversos. Pot transmetre tant una característica relativament objectiva d’un objecte (per exemple, el seu color, brillantor, forma, mida), com una impressió absolutament subjectiva i emocionalment acolorida del propi parlant. Per exemple, mostrant el sol en diferents condicions naturals, els clàssics de la literatura transmeten el seu color amb la màxima precisió possible, definint els tons més subtils: blanc, sègol, marró, daurat, ardent, rosat, vermell, carmesí, carmesí apagat. Sovint s’especifiquen els diversos graus de brillantor del sol: enlluernadors, radiants, lleugers, brillants i apagats. També hi ha nombrosos signes que reflecteixen les impressions subjectives dels autors: solidaris, alegres, com sense objectiu, tranquils, cansats, dolços,extraordinari, preciós.
La infinitat de signes que es poden dotar d’aquest o aquell objecte es basa en la propietat principal del vector visual: una amplitud emocional molt gran que crea la percepció més poderosa del món físic. Una persona amb un vector visual és capaç de veure el món molt més polifacètic, captant subtilment tots els nombrosos signes de cadascun dels seus components gràcies a la seva rica percepció emocional i rica del món, dibuixant constantment objectes del món físic sobre la base de una rica paleta de matisos objectius i subjectius.
Nota (El paper del component de la pell de l’inconscient en la formació de la consciència)
Els determinants que es van considerar en aquesta secció (possessiu, indicatiu i indefinit) es consideren determinants en el sentit estret del terme, és a dir, els mateixos determinants. I en un sentit ampli, els determinants inclouen tots els indicadors amb un nom que expressen el valor de certesa / incertesa [vegeu. 1, pàg. 157 - 158] (<lat. Determinare - determinar). Per tant, a més de determinants possessius, indicatius i indefinits, també inclouen articles [1, p. 157 - 158]: (llibre anglès / el llibre, alemany ein Buch / das Buch, francès un livre / le livre). No només hi ha grans similituds entre les dues classes de paraules, sinó també una greu diferència.
Els mateixos determinants limiten la idea d’un objecte a un signe que impliqui una separació entre intern i extern, expressant pertinença (casa meva), indicació (aquesta casa) i diferents valors d’incertesa (una altra casa, una casa com aquesta, cases diferents, les mateixes cases). És a través d’una d’aquestes característiques que transmeten el significat de certesa / incertesa. Així, els determinants reals, tot i que en petita mesura, caracteritzen el substantiu, cosa que significa que compleixen, com els adjectius, la funció sintàctica de la definició. Al contrari, els articles denoten la categoria de certesa / incertesa en la seva "forma pura", per tant no tenen cap paper sintàctic en la frase. I,ja que el criteri per dividir les parts del discurs en independents i de servei és la capacitat de realitzar una funció sintàctica, es pot extreure la següent conclusió. Els determinants en un sentit ampli inclouen ambdós tipus de parts del discurs: una classe de servei de paraules (articles i una classe independent de paraules) en realitat determinants (possessiu, demostratiu i indefinit). Considerem quina característica de la psique es reflecteix en aquest fet contradictori, a primera vista.
Com s’ha dit anteriorment, gràcies a la mesura cutània, cada vector és capaç de prohibir els desitjos egoistes i sublimar-los en aspiracions d’un nivell superior, és a dir, en objectius socialment útils. L’avantpassat més proper de l’home, com a resultat de la primera prohibició d’aquest tipus sobre el desig i la seva sublimació, va sorgir la consciència, aquella part de la psique en què van començar a sorgir pensaments per servir els desitjos. Dit d’una altra manera, la mesura cutània que separa l’interior i l’exterior va reduir la part interior –el desig egoista inconscient, creant la part exterior– la consciència capaç de formar pensaments dirigits al bé de la societat. Aquesta característica es manifesta en la naturalesa contradictòria dels determinants. De la mateixa manera que la mesura cutània dóna a la nostra psique una forma tal que l’inconscient s’associa a la consciència, els determinants combinen dos tipus de parts del discurs: la queque té l’arrel en l’inconscient i que prové de les característiques de la consciència, és a dir, d’una classe de paraules independent i de servei, en realitat determinants i articles7.
7 La majoria dels lingüistes consideren no només els articles com a paraules oficials, sinó també els propis determinants (possessiu, demostratiu i indefinit) [1, p. 157; 5], malgrat la seva diferència en les característiques de la presència / absència de funció sintàctica. Aparentment, aquest punt de vista es basa en la impossibilitat d’admetre tal contradicció com la d’unió en un grup tant de les parts del discurs independents com de les de servei. Tanmateix, tal com es va mostrar a la nota, aquesta contradicció no és casual: s’explica per la peculiaritat de la mesura cutània: aquell component del nostre mental, que a nivell de parts del discurs es manifesta precisament en determinants.
6. El component anal del mental de vuit dimensions
Passem ara a considerar el vector anal. El primer científic que va prestar atenció a la connexió de la zona erògena anal amb una certa accentuació del caràcter va ser Z. Freud. A la seva obra "Character and Anal Erotica", assenyala que les persones amb una sensibilitat especial de l'anus es caracteritzen pel desig de puresa, manifestat tant en l'aspecte físic com psicològic. Aquestes persones es distingeixen no només per la neteja, sinó també per l'acurat rendiment del treball, "refinat" en tots els seus detalls més petits fins a un estat de qualitat ideal. [10] Considerant el tret de caràcter descobert per Z. Freud com una propietat mental innata, Yuri Burlan revela la seva essència natural, que proporciona la contribució necessària al funcionament i desenvolupament de la humanitat. El paper natural del vector anal és recollir la informació més important,acumulada per la humanitat i el seu trasllat a les generacions futures. L’educació és molt important per al desenvolupament de la societat, ja que alleuja cada generació posterior de la necessitat de començar-la des del primer moment, proporcionant-li tots els èxits significatius dels seus predecessors i, per tant, l’oportunitat de fer nous passos cap al futur. aquesta base. La natura dirigeix les persones amb un vector anal a estudiar i després a ensenyar l'assignatura estudiada mitjançant la implementació d'un professor i / o científic: els professors ensenyen grups individuals de persones i els científics ensenyen a tota la societat. Per complir aquests rols naturals, les persones amb un vector anal tenen la capacitat d’organitzar la informació. La importància d’un estudi sistemàtic del tema s’associa al fet que qualsevol fenomen i els seus aspectes només es coneixen des del seu contrari, mitjançant la diferenciació de diversos elements d’un sistema. Per tant, una descripció sistemàtica de l'assignatura és la més eficaç tant per investigar l'assignatura com per ensenyar millor els resultats obtinguts. El pensament sistemàtic inherent a les persones amb un vector anal els permet identificar dins de l’objecte d’estudi les seves parts constitutives, oposades entre si en algunes propietats, i dins de cadascuna d’aquestes parts constitutives per trobar nous grups més petits, també establerts sobre la base de signes diversos. Per exemple, en descriure el món animal, un científic distingeix els tipus d’animals i, posteriorment, subdivideix aquests tipus en classes, classes - en ordres, ordres - en famílies, famílies - en gèneres, gèneres - en espècies. Aquesta capacitat per a una descripció sistemàtica del tema està assegurada pel desig de clarificar constantment les parts constitutives identificades afegint característiques més detallades.
Pel que fa a les persones que no tenen un vector anal, el seu mental s’inclou en un sistema mental més general: l’inconscient col·lectiu, que reflecteix el nivell de desenvolupament de tota la humanitat, per tant, la mesura anal de l’inconscient col·lectiu els permet adaptar els èxits de persones amb aquest vector. És gràcies a la mesura anal que una persona percep l’experiència i la informació de les generacions anteriors (de pares, professors) i també transfereix els coneixements, habilitats i habilitats necessàries a les properes generacions (per exemple, als seus fills).
Considerem ara si aquest component de la psique es manifesta en alguna de les parts independents del discurs. Es pot trobar una mesura anal en una part del discurs que reflecteixi l’essència del pensament sistemàtic: una clarificació constant de cadascun dels trets de l’objecte ja identificats. Aquesta classe de paraules és un adverbi, el significat del qual es defineix en lingüística com a signe d’una altra característica [1, p. 97]. Considerem aquest paper amb més detall.
Com es va assenyalar anteriorment, el significat gramatical d’un substantiu és la interpretació de la realitat com a objectivitat, ja que representa qualsevol objecte, acció, signe com a subjecte independent del pensament: persona, bondat, lectura. L'objecte es pot atribuir a certes característiques que revelen els seus diversos aspectes. Aquests signes poden ser de dos tipus. Alguns representen les característiques de l’objecte de manera estàtica, independentment del moment de l’enunciat. La part del discurs que denota aquests signes és l’adjectiu 8[5]: productes lactis, rosa blanca, gat de pèl llarg, estudiant diligent. Altres signes revelen les característiques d’un objecte a través de la seva manifestació de si mateix en el temps (passat, present, futur) en relació amb el moment de l’afirmació: Els llamps van brillar / brillen / brillen. Les roses estaven florint / florint / florint. L’ocell va volar / vola / vola. El nen plorava / plorava / plorava. La part del discurs que denota aquests signes és el verb [5]. En la seva forma original (indefinida), descriu quines accions és capaç de realitzar un objecte o en quins estats pot ser: brillant, florit, volant, plorant. Per tant, un substantiu es caracteritza per un adjectiu i un verb.
8Cal assenyalar que, a diferència del determinant, és l’adjectiu que expressa tal característica, que es selecciona a partir d’una infinita varietat dels atributs més diversos d’un objecte, capaç de revelar els seus diversos aspectes. Pel que fa als determinants, doncs, tal com es mostra més amunt, designen només aquells signes que impliquen una separació entre allò intern i l'exterior. Per tant, tot i que la limitació de la representació expressada per un substantiu s’expressa per les dues parts del discurs, tant adjectius com determinants, l’essència de la característica no es manifesta completament en determinants.
Pel que fa als signes dels mateixos adjectius i verbs, s’indiquen amb adverbis. Així, els adverbis expressen un signe de signe. Per exemple, a la frase un adverbi inusualment bell caracteritza inusualment el signe expressat per l’adjectiu bell. I a la frase, escolteu atentament l’adverbi, revela amb atenció la peculiaritat de la característica que indica el verb escoltar. Un adverbi també pot caracteritzar un signe expressat per un altre adverbi; en aquest cas, transmet un signe d’un altre signe, que al seu torn és una característica d’un tercer signe: camina molt lentament, va fer aquest treball amb molta cura.
El fet que un adverbi denoti un signe d'una altra característica (primària o secundària) reflecteix el principi de descriure un objecte, quan cada nova característica revela la seva característica anterior amb més detall. Per tant, aquest principi, al nostre parer, és similar a l’essència del vector anal dirigit al refinament en diverses etapes de les parts constitutives de l’objecte objecte d’estudi ja identificades.
7. El component muscular del mental de vuit dimensions
Fins ara, hem considerat aquelles propietats mentals a causa de les quals es desenvolupa la humanitat, revelant cada vegada més la capacitat de comprendre i sentir el món. No obstant això, una persona es manifesta no només en l’aspecte mental, realitzant pensaments i sentiments, sinó també corporals, satisfent també les necessitats bàsiques del cos: menjar, beure, respirar, dormir i mantenir la temperatura corporal. Aquesta combinació d’aspectes mentals i corporals no és casual: és la que crea l’oportunitat per a una persona de superar gradualment la seva naturalesa animal original, passant de necessitats menors a desitjos superiors i, per tant, de realitzar llibertat d’elecció i voluntat. Per tant, la importància de l’aspecte corporal rau en assegurar les necessitats bàsiques del cos, que constitueixen el fonament necessari per al desenvolupament mental. Per tant, la natura va crear el desig,responsable de la satisfacció dels desitjos corporals bàsics: el vector muscular.
Penseu en les característiques de les persones que tenen un vector muscular exclusiu. El paper natural del vector muscular fa que aquestes persones es dediquin a l’agricultura o la construcció, és a dir, aquelles activitats que proporcionen a la societat una base essencial per a la vida: alimentació i habitatge. En aquestes àrees, solen realitzar les funcions més senzilles (sovint associades exclusivament al treball manual), creant les bases inicials per a l’organització de treballs més complexos en aquestes indústries. I com que qualsevol desig d'una persona es proporciona amb totes les propietats per a la seva realització, les persones amb un vector muscular estan dotades d'una gran força física i resistència necessàries per realitzar aquest tipus de treballs 9.
9Les persones que tenen múscul i algun altre vector també tenen força física i resistència, però en condicions normals mostren aspiracions i habilitats per a un tipus de treball qualificat (que pot incloure activitat física). En condicions difícils que requereixen la resistència del cos, el seu vector muscular els permet resistir millor els problemes associats a la implementació de necessitats corporals bàsiques: menjar, beure, respirar, dormir, mantenir la temperatura corporal.
Considerem les diferències en la visió del món de les persones que tenen un vector muscular exclusiu i de les que tenen almenys un dels altres set vectors. Les aspiracions per comprendre el món requereixen un volum de necessitats mentals molt més gran que les necessitats corporals, per tant, els set vectors comentats anteriorment doten els seus portadors d’una àmplia consciència, en la qual es forma un sistema força complex de pensaments i idees diverses. La consciència de la vostra pròpia imatge del món us fa sentir la singularitat de la vostra personalitat i percebre-vos com a separat de tota la societat. Així, malgrat el fet que una persona es desenvolupa i es realitza exclusivament en la societat, no se sent partícip d’ella. I això es deu al fet que la consciència expandida en gran mesura amaga a una persona els seus desitjos inconscients: aquestes forces psíquiques generals,que "viuen" i governen tota la humanitat.
Per contra, els desitjos dirigits només a les necessitats bàsiques del cos requereixen una capacitat mental mínima. Per tant, la consciència dels músculs gairebé no els amaga la veritable naturalesa de l'home. Les persones que tenen un vector exclusivament muscular es perceben a si mateixes com a parts del “nosaltres” col·lectiu, senten una connexió amb la Natura i les altres persones. En ciutats bastant grans, aquestes persones són gairebé impossibles de conèixer: la gent musculosa prefereix viure a pobles i ciutats molt petites. Pel que sembla, també neixen principalment a les zones rurals. A aquestes persones se’ls dóna el sentit més senzill i alhora més correcte d’ells mateixos: la sensació de fusionar-se amb el veí. Els portadors dels vectors restants hauran de revelar-lo a un nivell superior, en el seu futur desenvolupament des dels desitjos egoistes fins als més altruistes,permetent sentir a les altres persones com a un mateix basat en el coneixement de les propietats i les lleis de la psique.
Pel que fa a les persones que no tenen vector muscular, el seu mental s’inclou en un sistema mental més general: l’inconscient col·lectiu, que reflecteix les capacitats de tota la humanitat, per tant, la mesura muscular de l’inconscient col·lectiu els permet adaptar-se parcialment a aquells problemes que les persones amb aquest vector poden resistir millor … És gràcies a la mesura muscular que qualsevol persona és capaç d’organitzar la seva rutina diària de manera que proporciona al seu cos necessitats bàsiques: menjar, beure, respirar, dormir, mantenir la temperatura corporal. Una persona té en compte les condicions en què es veurà obligada a estar, i preveu les accions necessàries per no tenir gana, no congelar-se, sentir-se dormit, etc.
Considerem ara si aquest component de la psique es manifesta en alguna de les parts independents del discurs. El fet que les persones musculoses se sentin parts d’un “nosaltres” col·lectiu indica que el significat d’aquesta part del discurs hauria de suposar l’abstracció de les característiques individuals dels objectes per tal d’accentuar la integritat general que constitueixen tot el grup. Aquesta part del discurs és el número. MK Sabaneeva escriu que, atès que "comptar objectes i conceptes objectius només és possible amb l'abstracció dels atributs individuals, … els numerals com a classe de paraules, juntament amb un significat lèxic diferent d'un nombre específic, tenen un seme gramatical negatiu bàsic: el absència d’individualització de conceptes numèrics. " [6, pàg. 8]. Per exemple, l’ús de la frase cinc arbres suggereixque fem abstractes de tot tipus de característiques individuals dels arbres, posant èmfasi només en el general que hi ha: el fet que tots pertanyen a la classe "arbres" i no a la classe "animals", "flors", etc. De fet, tots els números mostrar objectes / persones únicament en la seva relació amb el tot. Així, el número representa un objecte / persona com un dels representants d’un determinat conjunt (un soldat), i els números restants expressen quantitativament aquest conjunt, en relació amb el qual s’eliminen les característiques individuals de cadascun dels objectes / persones (cent soldats).el numeral representa un objecte / persona com un dels representants d'un conjunt determinat (un soldat), i els números restants expressen quantitativament aquest conjunt en relació amb el qual s'eliminen les característiques individuals de cadascun dels objectes / persones (cent soldats).el numeral representa un objecte / persona com un dels representants d'un conjunt determinat (un soldat), i els números restants expressen quantitativament aquest conjunt en relació amb el qual s'eliminen les característiques individuals de cadascun dels objectes / persones (cent soldats).
El fet que el nombre tingui la "manca d'individualització de conceptes comptables" reflecteix una propietat d'una persona musculosa com l'absència d'un sentit del seu "jo" individual i el significat lèxic d'un nombre determinat (cinc, nou, setze) reflecteix la sensació de "nosaltres" característica del mateix - fusionant-se amb aquell col·lectiu en particular, del qual ell mateix es percep.
Conclusió
Per tant, en aquest article hem intentat demostrar que totes les parts independents del discurs sorgeixen del component inconscient de la nostra psique, reflectint la seva naturalesa en vuit dimensions. A excepció de la mesura olfactiva, que contacta amb la realitat sense la mediació del pensament i la paraula, les altres set mesures de la nostra psique es manifesten en el substantiu, adjectiu, verb, adverbi, pronom, determinant i numeral. Es tracta d’una manifestació del patró “set més un”, bàsic en el paradigma de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan, segons el qual un dels vuit components del sistema difereix dels altres set. Pel que fa a les parts de servei del discurs, sorgeixen com a resultat de les peculiaritats de la consciència: l’instrument que serveix a la part inconscient de la psique. Per tant, només ajuden classes de paraules independents a formar enunciats. I ho fan a causa de la seva capacitat per "portar" el múltiple a l'únic, com la consciència "transformant" la pluralitat de manifestacions del món extern en la singularitat d'un quadre holístic per a la formació de pensaments que serveixen als desitjos (conscients o inconscients) sorgit de l’inconscient.
Vídeos 10:
Emissió en vídeo de la formació de Yuri Burlan en psicologia vector-sistema (en línia)
[Recurs electrònic]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (data d’accés: 21.08.2015).
10 Els descobriments científics de Yuri Burlan els presenta només en forma de formació en línia sobre psicologia vectorial sistèmica. Yuri Burlan demostra que, a causa de les especificitats d’aquesta ciència, la forma oral del seu estudi hauria de ser la principal i la forma escrita hauria de ser addicional.
Llista de referències
- Gak V. G. Gramàtica teòrica de la llengua francesa. - M.: Dobrosvet, 2004.-- 862 pàg.
- Gulyaeva A. Yu., Ochirova V. B. Psicoteràpia eficaç basada en la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan. // "Discussió científica: innovacions en el món modern": materials de la XI conferència científica i pràctica de correspondència internacional. (9 d'abril de 2013). Moscou: Editorial. "Centre Internacional per a la Ciència i l'Educació", 2013. P.163 - 167.
- Gumilev L. N. Etnogènesi i biosfera terrestre. 3a ed. - L.: Gidrometeoizdat, 1990. - 528 pàg.
- Dovgan T. A., Ochirova V. B. Aplicació de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan en ciències forenses sobre l'exemple de la investigació de crims violents de naturalesa sexual. // Legalitat i llei i ordre a la societat moderna: col·lecció de materials de la XI Conferència científica i pràctica internacional / sota total. ed. S. S. Chernov. - Novosibirsk: Editorial de NSTU, 2012. pàg. 98 - 103.
- Diccionari enciclopèdic lingüístic. / Cap. ed. V. N. Yartseva. - M.: Sov. enciclopèdia, 1990. - 685 pàg. [Recurs electrònic]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (data d’accés: 12.04.2015).
- Sabaneeva M. K. Protoartícules romanes a les entranyes del llatí: qüestions de teoria i gènesi. // Qüestions de lingüística. 2003, núm. 6, pàg. 4-13.
- Psicologia sistema-vectorial de Yuri Burlan. Ressenyes de professionals: psiquiatres, psicòlegs, psicoterapeutes, metges i educadors. [Recurs electrònic]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (data d’accés: 20.05.2015).
- Psicologia sistema-vectorial de Yuri Burlan. Ressenyes de professionals: altres professions. [Recurs electrònic]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (data de consulta: 20.05.2015).
- Tenier L. Fonaments de la sintaxi estructural / per. amb fr. - M.: Progress, 1988. - 656 pàg.
- Freud Z. Caràcter i eròtica anal [Recurs electrònic]. URL: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (data de consulta: 13.07.2015).
- Chebaevskaya OV Manifestacions de la mentalitat de la gent en la gramàtica de la llengua. // Ciències filològiques. Qüestions de teoria i pràctica, 2013, núm. 4 (22), part 2, pàg. 199 - 206.
