Sóc pallasso, o per què ja no fa gràcia
Quin tipus de gent creus que explica bromes? No, no els de sota del cinturó. I aquells amb reclamació d'intel·ligència: anècdotes sobre músics, polítics, subtil humor "anglès".
Són persones intel·ligents i educades. La seva intel·ligència desenvolupada i el seu sentit de l’humor estan fora de dubte.
Per què fan broma? Per divertir els altres? Si us plau? Quin avantatge els resulta?
Si us fixeu un objectiu i recordeu, hi ha moltes persones que sovint fan broma entre els nostres amics. Potser el comodí és el vostre fill adolescent o fins i tot vosaltres mateixos. Un home alegre amb una ment viva, intel·lectual i intel·ligent. El seu humor és aparentment inofensiu i fins i tot intel·lectual.
Cal destacar que fa broma en el moment en què la conversa es tensa, es produeix clarament un conflicte en la comunicació, una confrontació de punts de vista. Eliminant la tensió que ha sorgit, canvia a un to clar, explica una anècdota, "humor". Al mateix temps, somriu ampli i conciliador.
Alguns interlocutors poden estar molestos per aquest comportament: el conflicte no s’ha resolt, la pregunta no s’ha tancat, el problema no s’ha resolt: quins tipus d’acudits hi ha? Tot i que es parteix de l’estrès emocional en defensar els seus interessos o demandes, s’elimina la tàctica especificada per dur a terme una conversa. Riu, alleujat, i podeu continuar la conversa o transferir-la amb seguretat a un altre tema.
A primera vista, què passa amb això? L’home va trobar la manera d’afrontar els problemes. Mires a una persona tan positiva i creus que li va bé a la vida. Quin optimista allà! Ah, si ho sabés …
Adaptació de l’humor
Quin tipus de gent creus que explica bromes? No, no els de sota del cinturó. I els que pretenen intel·ligència: acudits sobre músics, polítics, subtil humor "anglès".
Són persones intel·ligents i educades. La seva intel·ligència desenvolupada i el seu sentit de l’humor estan fora de dubte. No tothom pot bromejar "intel·ligentment", però només les persones amb un vector visual subratllen la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan.
Per què fan broma? Per divertir els altres? Si us plau? Quin benefici els ofereix?
Passos de la cadena alimentària
Psicològicament, tots som caníbals. Mengeu-ne un altre, o us menjarà vosaltres mateixos. Estem preparats per "devorar" altres persones a causa dels nostres estats de tensió, patiment, descontentament i aversió.
I les persones amb un vector visual es distingeixen pel fet que en qualsevol moment de la vida viuen des de la víctima fins al sacrifici. A causa de la seva pobra taxa de supervivència, els nois visuals del primer ramat humà es van convertir en aquells que menjaven els seus companys de la tribu en nom d’eliminar l’hostilitat i la supervivència física del ramat. I les noies visuals atemorides i inútils van quedar a mercè dels depredadors per salvar a tothom.
El ventall de les experiències de l’espectador va des de la por a l’amor. Ja sigui por o amor: l'elecció és vostra.
La sensació d’impotència més gran, la fragilitat de la seva pròpia vida en persones amb un vector visual. Les tempestes emocionals i la por enganxosa els persegueixen, tret que hagin desenvolupat l'habilitat de dirigir tota la seva enorme sensualitat cap a altres persones en forma de compassió i empatia per a aquells que estan pitjor que ells, o com a resultat cauen en un estat arquetípic de por. d’estrès excessiu (per pèrdua d’amor o per trencament de la comunicació emocional).
Un cop em vaig adonar que et puc fer riure
Avui en dia no som caníbals en el sentit literal, però, de manera figurativa, estem disposats a difamar, humiliar, destruir qualsevol persona que ens causi aversió. Des de l’antiguitat, les persones amb un vector visual s’han identificat com a víctimes. No tots, sinó aquells els quals la seva condició fluctua en el marc de "espantós, no tan espantós". Sembla que atrauen tota mena de problemes i desgràcies: des de malalties constants a causa de la immunitat dèbil fins a molestos col·legues, parents o coneguts ocasionals i fins i tot calúmnies.
Quan es produeix una situació en què un nen visual en creixement, que encara no s’ha convertit en un estat d’empatia per als altres, sent constant angoixa i amenaça del món que l’envolta, cercarà involuntàriament una forma de comportament que li eliminarà la por constant.. I un d’aquests mecanismes és la ironia, l’humor, la capacitat de fer riure als altres.
Mai no vaig estar segur que la meva mare m’estimés. I l’estimava molt. Ella em va renyar, i jo era afalagadora i demanava una paraula amable, buscant el seu amor. Una vegada vaig aconseguir fer-la riure. Increïble: em va mirar i no va arrugar els llavis amb menyspreu, sinó que va somriure. Jo!.. Estava content. I vaig decidir que volia veure el somriure de la meva mare en lloc de jurar i ensenyar. I això em va canviar.
És interessant que l’hàbit de l’humor alleuja no només la tensió dels altres, sinó també del propi espectador. El mecanisme del riure funciona igual per a tothom: dóna alleujament. Redueix la pressió cultural sobre la nostra aversió natural. És a dir, ja ens és més fàcil realitzar accions i expressar el nostre "phi" en relació amb els altres, cosa que normalment no ens podem permetre. Per a "fi" no s'accepta. És vergonyós i lleig.
Feu riure als altres per sobreviure pel vostre compte
Un nen amb un vector visual en un moment determinat s’enfronta a la impossibilitat de crear una connexió emocional amb la seva mare. La connexió que l’espectador necessita desesperadament. Per casualitat, descobreix que a la gent li encanten els que els fan riure. Aquesta observació dels nens visuals és absolutament certa: el mecanisme del riure és l'alliberament de l'estrès mental. I un nen que es troba en una situació de supervivència s’adona ràpidament que si fas riure a la gent, un somriure irònic, és més fàcil interactuar amb ells, són menys perillosos per a ell.
Impulsat per un desig natural de preservar-se, la seva vida, el nen, gràcies a la intel·ligència visual, adopta ràpidament un mètode de supervivència entre altres persones: només cal fer-los riure. Una persona visual no és una persona oral. Els seus acudits, per regla general, seran "per sobre de la cintura", mentre que el oral d'alguna manera reduirà tot a la relació de sexes.
Vaja! Emportat! Avui no el renyaran, també en trobaran culpa amb menys. Rient, la persona es suavitza, sorgeix simpatia per aquell que va provocar l’estat agradable.
Home de pa de gingebre, home de pa de gingebre, et menjaré
Una persona amb un vector visual és aquella que construeix una connexió emocional amb els altres. Inicialment, l'objectiu de crear una connexió emocional és eliminar les vostres pròpies pors, com si fos una garantia de seguretat per a vosaltres mateixos. Però no es pot establir una connexió emocional amb tothom, motiu pel qual l’espectador “flipa” en un estat de por, ja que no se sent segur, pateix i pateix.
Això pot ser especialment cert quan en la seva pròpia família no aconsegueix crear una connexió emocional tan important amb la seva mare. Per a un nen visual, aquesta connexió amb la seva mare és una garantia del seu sentiment de seguretat. Però aquesta sensació és bàsica per fer créixer qualsevol persona petita. Aquesta és la base per al desenvolupament harmoniós dels seus talents innats.
Quan vau aconseguir fer riure a la vostra mare per primera vegada, i després no va seguir el càstig que us van amenaçar, hi ha el desig de repetir aquesta experiència com a reeixida. Aquells que us han de protegir no us han "menjat" en sentit figurat, assegureu-vos la vostra seguretat com a garants del desenvolupament de propietats que en el futur us proporcionaran una còmoda realització.
Creix, humorista, gran i petit
El nen fa servir aquest truc una i altra vegada. La consciència que ha descobert una escletxa en aquest món antipàtic arrenca involuntàriament anècdotes, escenes divertides al carrer amb ulls visuals atents. Després, aquestes històries s’expliquen a les empreses. L’alta intel·ligència del vector visual i la seva capacitat per acolorir i acolorir emocionalment qualsevol narrativa converteixen la història en una representació teatral. Tothom riu, riu.
Ja no és víctima, ja és un heroi. No serà humiliat, destruït ni ferit ara. Al cap i a la fi, és ell qui els diverteix. Potser amb el temps se l’anomenarà l’ànima de la companyia. La ironia del destí: dissenyat per elevar el nivell de la cultura a través de l’empatia i la compassió cap als dèbils, se’n riu, perquè està acostumat a protegir-los no, sinó a ell mateix.
Vaig començar a entrenar: vaig aprendre algunes anècdotes, vaig memoritzar diligentment les bromes explicades per altres. Fa ganyotes i ganyotes. Al principi va dubtar, després - cada cop amb més èxit i èxit. Em vaig convertir en l’ànima de la companyia, l’estrella de les festes … Però al final de les vacances em vaig sentir devastat. A la meva ànima no hi havia ni una sola emoció, només l’enyor … “Ei, amic, per què estàs tan ombrívol? Digueu-me, quina va ser aquella anècdota? Els amics, que ahir s’havien aplegat al meu voltant, van deixar de trucar quan estava esgotat. No em volien. Tot el que necessitaven era un pallasso que els feia riure. En aquests moments vaig caure en la desesperació i la por que ningú no m’estimés i que ningú em necessités.
L’espectador, a diferència de la persona amb el vector oral, fa riure als altres fent un esforç. Quan se situa sota les condicions de la necessitat de supervivència, descobreix que hi ha alguna cosa que elimina l'hostilitat que se li dirigeix. I fins i tot crea un analògic d’una connexió emocional, que no s’uneix en l’empatia i la cultura, sinó en eliminar l’hostilitat.
Sent finament les emocions d’altres persones, capaç de sentir una gran varietat de sentiments propis i aliens, fa rialles amb destresa. I, observant un possible conflicte, intenta nivelar-lo per endavant, per no ser víctima accidentalment. La trista lluita per sobreviure sota l’aparença d’un bufó etern és el destí d’algú que no coneix cap altra manera de ser feliç.
Pallasso trist, trist
Hi ha dues maneres de viure la vida: augmentant el plaer que en traieu o sentint alegria només en reduir el patiment.
En el cas del mètode d’adaptació de la realitat circumdant descrit per una persona amb un vector visual, aquest és només un mètode fix per eliminar una certa por i ansietat que interfereixi en la vida.
L’enyorança és el preu a pagar per una mala actuació. La desolació i la indiferència són semblants a la insensibilitat. No et preocupis. Et sembla que tothom et fa servir. Que ningú et necessiti.
Però hi ha una cosa realment aterridora. De fet, el riure és perjudicial i fins i tot destructiu per a una persona amb vectors visuals i fins i tot sonors.
La tasca natural de l’espectador és crear i mantenir la cultura en la societat. Per crear coses belles, per glorificar els ideals humanístics, per crear el valor d’una actitud amable i considerada de les persones de la societat.
Fer riure no és el seu paper natural. El riure és el que redueix l’estrès de la psique en una persona amb un vector visual, no permetent-li crear un pensament d’aquest volum que li permeti complir la seva tasca natural. Com a resultat, no hi ha tensió, no hi ha pensament, només hi ha una sensació inconscient de la incorrecció de la pròpia vida. No hi ha sensació d’alegria i felicitat.
I què és la felicitat? Felicitat per entendre per què vas néixer d’aquesta manera. I el coneixement exacte de com aconseguir la vostra felicitat. Això és el que ofereix la psicologia vectorial-sistema de Yuri Burlan a qualsevol espectador. No és broma. Registra't mitjançant l'enllaç.
