Jonas Gardel O "La Fòbia De La Societat Sueca"

Taula de continguts:

Jonas Gardel O "La Fòbia De La Societat Sueca"
Jonas Gardel O "La Fòbia De La Societat Sueca"

Vídeo: Jonas Gardel O "La Fòbia De La Societat Sueca"

Vídeo: Jonas Gardel O "La Fòbia De La Societat Sueca"
Vídeo: SOBRE EL NOVENO CÍRCULO (Los subtítulos en Español) 2024, Març
Anonim

Jonas Gardel o "La fòbia de la societat sueca"

Jonas Gardel és una figura molt famosa i popular a Suècia. En primer lloc, és l'escriptor, filòsof i humorista estimat dels suecs. És un homosexual que revela obertament la seva orientació sexual al públic.

És molt difícil ser un homosexual obert a Rússia. Especialment quan es tracta d’aquesta meitat homosexual condicional, que sembla femenina i cutre. Aquests són els que al "veritable home rus" li agrada anomenar amb una sonora paraula a "p …"

No obstant això, si ens fixem en alguns països occidentals, queda clar que la situació allà és completament diferent. Prenem Suècia, per exemple. Suècia és coneguda per la seva tolerància envers les minories homosexuals. En aquest país, una parella homosexual pot casar-se i fins i tot tenir dret a adoptar fills. A Estocolm, cada any se celebra una desfilada gai massiva, durant la qual cada homosexual es declara obertament. Té dret a la felicitat sexual i, sobretot, es pot sentir segur.

L’orientació sexual no tradicional es considera perfectament acceptable a la societat sueca. A Suècia, alguns polítics i caps de ministeri coneguts són obertament homosexuals i apareixen en públic amb la seva parella davant de les càmeres dels paparazzi.

Yunas Gardel és una persona especial

Jonas Gardel és una figura molt famosa i popular a Suècia. En primer lloc, és l'escriptor, filòsof i humorista estimat dels suecs. És un homosexual que revela obertament la seva orientació sexual al públic.

En moltes obres, Gardel escriu sobre la recerca de Déu, sobre els intents d’entendre quin és el significat de la vida. És obvi que és un especialista en so anal-pell-visual. En moltes de les seves obres, tracta una i altra vegada sobre el tema de l’homosexualitat masculina i les pors que s’originen en la infància.

En les condicions de l’Oest visual-cutani modern, els portadors del vector visual sobreviuen en qualsevol condició. Per això, el vegetarianisme, la protecció dels animals i el medi ambient és tan popular allà. Occident crea una manera de mostrar-se i es reserva a tothom el dret a milions de pors de tota mena.

El món de la pell promou el valor de la pròpia opinió sobre tot, la màxima cura de si mateix, l’individualisme. A la societat occidental hi ha una clara tendència a la indiferència de la pell: a ningú li importen els altres. Les relacions es basen en el principi: “No em toqueu i feu el que vulgueu! I no et tocaré, i jo mateix faré el que vulgui ". Per tant, si algú declara que és homosexual, es produeix una reacció: "A la salut, si li agrada tant, que sigui qui vulgui". A ningú li importa això al món de la pell.

En la mentalitat de la pell, tothom té dret a viure. Tothom té dret a estar dins del modern "paquet", fins i tot un membre inútil i poc desenvolupat, un personatge visual de la pell. El sistema legal de la pell patrona tothom. Aquí tothom té dret a ser qui és, sense amagar res. Tot està legalitzat. Per tant, a Occident, l’homosexualitat es tracta amb força normalitat.

Gardel ja té més de quaranta anys. En la seva joventut, sent una persona impactant, notable i escandalosa, va fer molt de soroll amb les seves afirmacions, orientació homosexual i obra literària molt atípica.

Això és especialment cert en el seu primer treball "La infància d'un còmic", que ja va ser inclòs en el curs escolar obligatori de literatura sueca. En moltes de les seves entrevistes, Gardel va afirmar que va descriure les seves experiències infantils en aquest llibre. Els problemes de comunicació amb altres persones i les pors tenen un paper especial en el treball. En una paraula, es tracta de temes típics que exciten el portador del vector visual, que no ha aconseguit convertir-se en un estat d '"amor".

Gardel també és potser un dels humoristes més famosos de tot el país. A més, actua d’una manera completament diferent a la de Zhvanetsky, Petrosyan, Zadornov i altres populars humoristes a l’escenari rus. Gardel corre a l’escenari frenèticament, fent ganyotes, esquitxant tones d’emocions i rient de tothom, ell mateix, el seu amant, Suècia i la resta del món.

De fet, això està cremant emocions per plaer i el públic només està veient el procés. A més, el públic suec percep perfectament les seves trapelles, considerant que aquesta forma d’expressió és la millor i amb més talent. Aquest és el comportament demostratiu i histèric d’una persona amb un vector visual, que mai no hauria guanyat una popularitat tan estesa a Rússia com a Suècia.

Aprofundim una mica més en l’essència de La infància del còmic, que tots els adolescents suecs llegeixen des de mitjans dels 90.

La novel·la "Infància d'un còmic"

El personatge principal de la novel·la és un escolar Juha, que ha de sobreviure en una moderna escola sueca. La novel·la és autobiogràfica i el grau d’exposició de “manifestacions antiestètiques i febles de l’ànima” en el text és tan gran que emociona els lectors, cosa que els obliga a tornar als moments no més agradables de la seva infància.

El text és extremadament concentrat, els estats visuals emocionalment poc saludables es transmeten amb la màxima precisió i franquesa possible. En tots els detalls, es descriuen les dificultats per establir contactes amb altres persones, una completa alienació per part de la mare sonora, disputes amb el pare de l’odiat Yukhe. A més, l’adolescent pateix el ridícul dels companys de classe, la impossibilitat de fer-se amic dels qui vol i el menyspreu d’aquells amb qui s’ha de comunicar.

Aquí teniu la resposta d’un lector de parla russa: “Aquesta és una novel·la sobre nens marginats. Encara no he pogut acabar de llegir-lo fins al final: llegir em fa mal gairebé físicament. No m’atreviria a explicar al món sencer la meva infantesa de manera tan honesta.

I això és absolutament cert. El llibre està ple de detalls oberts, extremadament inacceptables i fins i tot vergonyosos pels detalls de mentalitat russa d’un personatge masculí. Potser per això no va arrelar mai a Rússia, sortint només en petites edicions.

Al mateix temps, la novel·la és profundament psicològica i és una clara il·lustració de com un adolescent creix amb una enorme por en el vector visual.

La por es dóna al nen visual per naturalesa, en aquest estat experimenta l'estrès emocional més fort. Els sentiments interns de por són tan forts que simplement és impossible conviure amb ells constantment. Per tant, normalment el nen intenta sortir d’aquest estat i, finalment, pot arribar a convertir-se en un sentiment de compassió i empatia pels altres. Comença amb compassió i amor per tots els éssers vius: plantes, mascotes i, a un nivell de desenvolupament superior, es converteix en un sentiment d’amor i compassió per una persona.

En la descripció de les pors passades, els espectadors adults es reconeixen. El cas és que la majoria es converteix en amor i, per tant, surt de les seves pors, mentre que algunes romanen en elles per sempre. La manca de desenvolupament en l’amor implica un gran romanent de por que recorda constantment a si mateix.

Un nen visual, especialment un nen, sovint és molt vulnerable, vulnerable emocionalment, feble. Sent atacat, amenaçat i colpejat a l’escola, pot romandre en un estat de por constant per la seva vida. Juha té por dels seus companys de classe, té por de ser ridiculitzada, rebutjada i intenta sobreviure de l’única manera possible que ell coneix: fer riure a tothom, ser un bufó de la classe. D’aquí el títol de la novel·la. En lloc de sentiments profunds i relacions reals amb la gent, intenta ridiculitzar qualsevol situació, sempre dient alguna cosa enginyós i divertit. En això, sent el seu valor dins de l'equip. A més, amb aquest humor, intenta suavitzar els seus difícils estats mentals.

El prototip de Yuha és el mateix Gardel, de manera que el noi visual de la novel·la condueix un munt de raonaments sonors, passant com a intervals entre esdeveniments de la vida del protagonista. Yuha no té amics, té grans problemes per establir contacte emocional amb la gent, perquè en tot plegat veu un perill potencial per a ell mateix. Es comunica estretament només amb la noia sonora Annika i amb Thomas, un marginat encara més feble de la classe.

Juha se sent com un humà al costat de Thomas. Juha està tranquil·la, confiada i fins i tot a punt per protegir-lo per, almenys, sentir la seva força en alguna cosa. Juha s’alegra interiorment quan veu que Thomas plora. Quan Thomas a la classe és humiliat per tots i totes, Juha es complau a unir-se a ells, només per no ser extrem.

Amb Annika, Juha té una connexió sonora, però només quan són a casa sols. En públic, intenta no mostrar-ho. A més, Annika està enamorada d’ell, però Yukh no està amb ella. Això es deu al seu estat de por, perquè quan una persona té por, no sent el sentiment d’amor. Tot i la seva proximitat espiritual sonora, mai no apareix amb ella als ulls dels seus companys de classe. Al cap i a la fi, Annika no és una noia amb un aspecte cutani, després de la qual sol cursar tota la classe, sinó només una mitja blava, a la qual ningú posa molta atenció. A través del seu vector de pell, sent que aquesta noia per la seva presència al costat no augmentarà el seu estatus a la classe.

Les manifestacions arquetípiques del vector estressant de la pell de Yuha s’expressen en la voluntat de vendre i substituir qualsevol persona, d’ésser amic d’un fort camarada i favor del curry, només per sobreviure i reclamar una posició més alta a la classe. És cert que mai no ho aconsegueix. La descripció d’una infància dolorosa en molts lectors troba una resposta interior.

Inducció de la societat sueca

Les pròpies fortunes de Gardel també són el producte d’una infància infeliç. Els seus vectors cutanis i visuals van romandre en l’arquetip, poc desenvolupats. Escriu sobre els nens, sobre el patiment de la infància i, una i altra vegada, intenta viure-los. La seva infància no va ser una base suficient per a una vida adulta plena. No va poder passar per aquelles situacions de la vida que preparen mentalment a la gent per a la vida adulta, no va poder adaptar-se a un entorn hostil. Tenia massa "por" a la vista. Com a resultat, va romandre en l'arquetip.

drissa1-1
drissa1-1

Molts adults es comporten i es comuniquen exactament com fan els adolescents, intentant classificar-se en equip, és a dir, els jocs infantils continuen. No obstant això, Gardel també és propietari de vectors anal i sonor, gràcies als quals va aconseguir realitzar-se a si mateix en societat. Va escriure molts llibres, va aconseguir el reconeixement a la societat, la societat estava disposada a acceptar la seva obra. I en això Gardel va tenir sort.

Les tendències masoquistes en el vector de la pell i la por en el visual condueixen una persona a relacions homosexuals. Si considerem aquest escenari per a un tipus visual pur de la pell, sense altres vectors, aquests són els nois que s’utilitzen sexualment. Tenen l’aspiració de ser subordinats sexualment als homes reals, ja que els seus desitjos masoquistes es satisfan amb connexions d’aquest tipus. Quan un home manté relacions sexuals amb una femella, protegeix la seva femella de tothom. De la mateixa manera, els nois efeminats visuals de la pell alleugen la seva por en ser protegits per búfals anals.

Yunas Gardel és un polimorf multivector amb un vector anal, però en aquest cas van ser els vectors visuals i la pell els que el van portar a les relacions homosexuals.

"Hi viu una dona de mitjana edat, empresonada al cos d'un jove vulnerable", diu en una entrevista.

Gardel s'exposa a ell mateix, inclòs el fet que va ser violat als deu anys. Es pot discutir durant molt de temps com va influir això en la seva orientació sexual …

Un nombre considerable de persones va viure els sofriments juvenils de Juha, llegint "La infància d'un humorista". Les sensacions extremadament malsanes a la pell i la visió es descriuen com si ara el món sencer degués a Juhe per aquella infància infeliç.

En el marc de la mentalitat occidental de la pell de Suècia, aquesta novel·la (i la imatge excèntrica i impactant del propi Gardel) van contribuir significativament a la tolerància homosexual. Podem dir amb seguretat que Yunas va induir tota la societat amb la seva por, servint-la al plat de la tolerància, amb el dret a experiències individuals i la permissibilitat de qualsevol condició, fins i tot de les més insalubres.

Podeu entendre amb més detall els matisos dels processos que tenen lloc a la societat occidental, així com les raons per les quals en altres països es pot acceptar alguna cosa que mai arrelarà al nostre país a la formació de Yuri Burlan sobre "Psicologia sistema-vector". Inscripció a conferències en línia gratuïtes per enllaç.

Recomanat: