I. V. Stalin. Part 1: Providència olfactiva sobre la Santa Rússia
Qui ets, finalment, Joseph Dzhugashvili? Koba furiós o Ryaboy insidiós, "la mediocritat més destacada" o l'omnipotent propietari d'una sisena part de la terra, l'adorat "pare de les nacions" o el mal encarnat, una icona o un monstre?
Una societat en què la doctrina de "la pell" està fermament establerta
no pot arribar ni a la seguretat ni a la prosperitat pacífica.
A res, excepte la rotació indefinida en un cercle viciós d’ansietat i, al final, l’automortificació.
M. Saltykov-Shchedrin
Un estat fort i unit al territori de Rússia és fruit del desenvolupament del contrari. La naturalesa dura ens va dividir, dividit en moltes tribus i repartides per un vast territori, una tasca extremadament difícil: superar l’abisme entre la necessitat de supervivència i la poca importància de les possibilitats d’èxit. Els esforços titànics de generacions, units per una sola mentalitat uretral-muscular, van ser capaços de desenvolupar la unitat geopolítica de la pàtria a la qual estem acostumats durant segles.
Com ja sabeu, superar l’abisme de la inexistència està assegurat pel treball de dues forces: rebre i donar. Amb el retorn altruista de la llum i el bé per al bé comú, tot és més o menys clar. Com entendre el poder que sempre vol … el mal, és a dir, rebre? Com mirar sense temor davant "el mico de Déu, terrible no per la seva extraordinària, sinó per la seva ordinarietat" [1], la seva imperceptibilitat, la seva inexistència?
- … Llavors, qui ets, finalment?
- Sóc una part del poder que sempre
vol el mal i sempre fa el bé.
Goethe
La projecció del poder de recepció a la matriu de vuit dimensions de l’inconscient psíquic és el vector olfactiu dominant. El pic de l'egoisme animal en el sentit de l'olfacte no s'ha de confondre amb l'egoisme humà sòlid, quan tots els pensaments es refereixen al "jo", l'únic de l'univers. La intuïció animal inconfusible diu una cosa completament diferent: l’espècie és primària, dins la qual només poden sobreviure els individus, per tant, totes les forces haurien d’estar dirigides a preservar l’espècie, ramat, grup, estat. L’instint primitiu de la bèstia no necessita pistes estúpides de la cultura sobre “què és bo, què és dolent”. En horror visual per la manca d’emocions (olors), l’anomenem obsequiosament el príncep del món. L’olfactiu “enemic de la humanitat” evoca el foc del nostre odi col·lectiu i el retorna amb una repugnant indiferència al destí personal de cadascun de nosaltres.
Sota el fuet del menyspreu olfactiu, els humans febles, ganduls i covards es veuen obligats a complir els seus papers específics amb el màxim zel, creant un sol destí per al ramat i garantint així la seva supervivència. L’assessor olfactiu també sobreviu dins del ramat, obligat a mantenir intactes els nostres cossos mortals per poder sobreviure tot sol.
Mantenir la integritat és una qüestió de vida o mort per a qualsevol estat. No és un déu, un tsar o un heroi qui garanteix la seva implementació. La mesura olfactiva, que es manifesta com l’inconscient mental de figures polítiques específiques, funciona per al bé mitjançant l’elecció inconfusible de l’única estratègia d’acció possible. La providència olfactiva al "fosc abisme a la vora" garanteix la supervivència del conjunt.
La formació "System Vector Psychology" de Yuri Burlan alleuja per sempre la paràlisi del pensament causada per la por visual d'algú que "no fa ombra". Analitzant detalladament les propietats del vector olfactiu, és fàcil desfer-se de les escombraries causades pels incansables escribes de la història i adonar-se de les veritables raons de les accions d’un dels especialistes olfactius més significatius de l’època moderna: Joseph Vissarionovich Stalin.
Qui ets, finalment, Joseph Dzhugashvili? Koba furiós o Ryaboy insidiós, "la mediocritat més destacada" [2] o l'omnipotent propietari d'una sisena part de la terra, l'adorat "pare de les nacions" o el mal encarnat, una icona o un monstre?
Intentarem respondre sistemàticament, sense aploms ni histèries.
Part I: de la teologia al marxisme 1. Infància i joventut
La família del sabater Vissarion Dzhugashvili vivia necessitada. Dels tres fills, només va sobreviure Joseph (Soso), i fins i tot aquell nen de cinc anys va ser gairebé emportat per la verola, deixant marques a la cara del noi - "signes especials" que posteriorment van passar d'un protocol policial a un altre. Vissarion va beure molt, va colpejar la seva dona Ekaterina (Keke) i el seu fill, eliminant els seus fracassos. Es va convertir en el costum d’un noi evitar el seu pare. Quan Soso tenia 11 anys, el seu pare va deixar la família i es van perdre les seves traces.
Ekaterina Georgievna es va dedicar completament al seu únic fill. És cert que no va tenir temps de patrocinar Soso. Per proveir-se d’ell mateix i del noi, va haver de treballar molt. Keke cosia, rentava i netejava de la gent, i a casa sovint caia en punys, dels quals, segons els seus records, Joseph no patia cap mal. Malgrat tots els esforços de la seva mare, Soso va créixer fràgil i de pit estret, sovint malalt. A causa d'una lesió a la infància, el braç esquerre del noi estava poc doblegat al colze, estava coixejant visiblement. I amb tot això va aconseguir participar en baralles de carrer, lluitant frenèticament contra els nois que el pressionaven.
La mare va somiar que el seu fill seria sacerdot. En això va veure la garantia d’una vida tranquil·la per a un noi poc sa. A través de la perseverança i els esforços de la seva mare, Joseph va ser enviat a una escola teològica, on va resultar ser un estudiant diligent. Es va graduar amb honors a la universitat i va ingressar al seminari, on al principi també va estudiar bé. Però mai no es va fer sacerdot. Un instint innat em va dir que l’església era en el passat. Per sobreviure, cal buscar un nínxol diferent, un ramat diferent. Mentre aquest ramat s’acabava de formar, i Joseph Dzhugashvili va participar activament en la seva creació.
Ja al seminari, a la "caixa d'armari" del jove Stalin, juntament amb obres teològiques, es guarden llibres marxistes prohibits. El 1898 a Tiflis I. V. Dzhugashvili es va convertir en membre del Partit Laborista Socialdemòcrata Rus. L’abril de 1899 fou expulsat del seminari.
Joseph no conservava els sentiments càlids per la seva mare, només recordava com ella el va colpejar. Des del 1903, mare i fill es van veure només unes quantes vegades, Keke va morir el 1937, Stalin no va anar al funeral de la seva mare.
2. Revolucionari professional
Ara el lloc de Joseph és un observador a l’observatori físic, on allotja. Això és només un tràmit. L'ocupació real del jove és l'organització d'esdeveniments de maig i de vagues entre els treballadors. Passivament exterior i poc visible en el context de companys més brillants i més temperamentals, Soso Dzhugashvili s’enfronta bé a la tasca. La indústria de Tiflis està paralitzada i el transport està aturat. Les tropes són portades a la ciutat. 500 vaguistes han estat arrestats, Dzhugashvili no és entre ells. Els gendarmes no troben Soso a casa. Actiu organitzador dels disturbis que van assolar tota la classe obrera de Tiflis, va aconseguir entrar en una posició il·legal, on romandrà fins al 1917.
Més d'una vegada Joseph Stalin serà "gairebé arrestat", "gairebé atrapat" i, generalment, "ningú sap d'on ha vingut". A la vida de totes les persones olfactives hi ha aquestes pèrdues fins al nivell inanimat, el nivell més alt de desenvolupament del sentit de l’olfacte, quan la intuïció animal l’encoratja a sobreviure: arribar tard, emmalaltir, girar a l’inrevés, correr. No es tracta d’una premonició visual, de la qual es parla amb entusiasme, amb els ulls rodons, sinó d’una sensació d’amenaça estàtica subconscient, inexpressable en paraules. Els miraculosos supervivents de la comunitat olfactiva dediquen molts anys de la seva vida a trobar una resposta a la pregunta: "Per què jo?" - i no trobeu cap resposta. Perquè la resposta és molt més profunda que l’experiència, la lògica i el càlcul: en el camp de l’irracional, l’inconscient.
A les presons i a l’exili, fugint i amagant-se, Joseph Dzhugashvili passarà deu anys de la seva joventut. Amb els anys, no farà amics íntims, no mantindrà la seva família (la seva jove esposa, Ekaterina Svanidze, està morint de tifus) i no rebrà cap professió. Als registres policials de Dzhugashvili, a la columna "professió, ocupació", hi ha un guió o un "empleat" poc clar. Al mateix Stalin sempre li va costar designar la seva professió i origen social. En el seu qüestionari del delegat del XI Congrés de la RCP (b), la pregunta: "Quin grup social us considereu (treballador, camperol, treballador d'oficina)?" - i va romandre sense resposta.
Sequera i fredor, prudència i precaució, rar control de si mateix, resistència i equanimitat: aquests són els trets de caràcter que tothom coneixia a Stalin en aquell moment. El camarada a l'exili, Yakov Sverdlov, va anomenar Stalin "un gran individualista en la vida quotidiana". Mentre tots els exiliats intentaven mantenir-se units, com a mínim compensant d'alguna manera la seva separació de la vida al continent, Stalin sempre buscava l'oportunitat d'aïllar-se en un armari separat, menjava per separat. Sembla que el retirat i reservat Joseph no estava gens interessat en el que passava. A les reunions generals, guardava silenci o baixava amb un parell de comentaris amb una veu apagada i inexpressiva. Ningú no va memoritzar ni va escriure les seves paraules.
Alguns investigadors creuen que la sorprenent passivitat social de Stalin en els darrers anys anteriors a la revolució va ser el resultat de la depressió de l'exili, cansada d'escapar i desil·lusionada de la vida i la lluita. De fet, estirat durant hores sota els cabells del gos, amb els cabells envergurits, el Joseph descarnat podria passar per una persona que experimentava una depressió severa.
El mateix estat cobrirà Stalin els primers dies de la Gran Guerra Patriòtica. "El propietari està prosternat", pensaran horrors els confidents. Però no estava ni estarà mai prostrat, amb por, amb estupor. Prenent possessió de tot l’ésser d’una persona, el dominant olfactiu de l’inconscient mental, per dir-ho d’alguna manera, cau en l’oblit, d’on l’olfactiu extreu una solució preparada, a primera vista absurda, més enllà de la lògica, però sempre inconfusiblement correcta. Caure al nivell inanimat ajuda a retenir la substància olfactiva amb el pas del temps. Aquesta és l’única raó per la qual encara existeix el ramat humà.
La malenconia de Dzhugashvili a l'exili, que sembla des de l'exterior com a passivitat, mal humor, insensibilitat emocional i fins i tot depressió, és un rerefons natural de la psíquica olfactiva i una conseqüència d'un constant sentiment d'amenaça. La capacitat de registrar els esdeveniments sense emocions, esperant passivament el moment per accions imperceptibles, però decisives, és necessària per a aquells que la seva tasca principal al paisatge és sobreviure a tota costa. Joseph Dzhugashvili va desenvolupar aquesta habilitat en si mateix tota la vida.
L’introvertit Soso s’interessava poc per la vida d’altres exiliats, no esperava cap notícia escassa de fora, no participà en acalorades discussions sobre el futur. Durant llargues hores, Dzhugashvili va fullejar la "història política de la revolució francesa" A. Olar. Els esdeveniments del passat, amb petites modificacions, s’inscriuen en el registre del futur. La ment seca del "secretari" va esborrar la perillosa indecisió de Robespierre, deixant inalterada la pena de mort per especulacions i sospites de contrarevolució.
Alguns investigadors [3] creuen que Stalin tenia el do de rebre senyals del futur. Sona una mica místic. És difícil per a aquells que viuen al llarg del temps entendre que el psíquic olfactiu no es divideix en el futur i el passat, ja que tota la vida és una supervivència única i indivisible a qualsevol preu. Stalin demostrarà més d’una vegada la capacitat d’escollir amb precisió una estratègia basada en els requisits urgents de supervivència, que el posarà en conflicte amb els "somiadors del Kremlin" i l’elevarà al cim del poder en un altre país.
El segle XX va entrar al territori de l'Imperi rus juntament amb una nova formació social. El desenvolupament del capitalisme va començar en un país on el 85% de la població eren camperols que vivien fora del comerç per autosuficiència. La intel·lectualitat, que se suposava que subministrava personal per a la indústria en desenvolupament, era essencialment populista, és a dir, veia el seu objectiu en un servei ascètic per a la felicitat de la majoria. En una situació així, el capital circulant per a la provisió adequada de la nova economia no era simplement absent, ja que no tenien d'on provenir, tret de la ràpida colonització de l'espai econòmic rus per part dels inversors occidentals. Això va significar una pèrdua completa de la sobirania estatal del país mentalment burgès, que va situar la riquesa material al 18è (darrer) lloc de l'enquesta [4].
Abans que Joseph Dzhugashvili posés el paisatge més complex possible: el paisatge uretral de Rússia al final de l'era anal i de la pell. La tasca era sobreviure a l'epicentre de l'explosió revolucionària, crear el teixit d'una nova condició d'estat per preservar-se a si mateixa i el grup en un entorn hostil de tot el món. Haurà de convertir-se en el principal protagonista de la política mundial i del que no podria ser en principi: el líder del poble soviètic.
Intentem seguir sistemàticament la vida d’aquesta increïble persona:
Stalin. Part 2: Koba furiós
Stalin. Part 3: Unitat dels contraris
Stalin. Part 4: Del permafrost a les tesis d'abril
Stalin. Part 5: Com Koba es va convertir en Stalin
Stalin. Part 6: Adjunt. en matèria d’emergència
Stalin. Part 7: Classificació o la millor cura per a desastres
Stalin. Part 8: Temps de recollida de pedres
Stalin. Part 9: URSS i testament de Lenin
Stalin. Part 10: morir pel futur o viure ara
Stalin. Part 11: Sense líder
Stalin. Part 12: Nosaltres i ells
Stalin. Part 13: Des de l'arada i la torxa fins als tractors i les granges col·lectives
Stalin. Part 14: Cultura de masses d’elit soviètica
Stalin. Part 15: l'última dècada abans de la guerra. Mort de l’esperança
Stalin. Part 16: l'última dècada abans de la guerra. Temple subterrani
Stalin. Part 17: Estimat líder del poble soviètic
Stalin. Part 18: la vigília de la invasió
Stalin. Part 19: Guerra
Stalin. Part 20: Per llei marcial
Stalin. Part 21: Stalingrad. Mata l'alemany!
Stalin. Part 22: Cursa política. Teheran-Ialta
Stalin. Part 23: Es pren Berlín. Que segueix?
Stalin. Part 24: Sota el segell del silenci
Stalin. Part 25: Després de la guerra
Stalin. Part 26: L'últim pla quinquennal
Stalin. Part 27: formeu part del conjunt
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trotsky
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, retrat polític. T. 1, pàg. 50.
[4] B. Mironov. Història social de Rússia durant el període de l'imperi. SPb, 1999. T. 2, pàg. 324.
