Ahir i avui, orfenats. Cap a l’abisme, potencial d’enlairament. Part 1
Avui en dia s’han creat condicions de vida força satisfactòries als orfenats, per regla general, els nens reben tot el necessari per a la seva existència, fins i tot gràcies a l’esforç de moltes organitzacions benèfiques. Al mateix temps, arribant a la vida adulta, fins i tot tenint un punt de partida en forma d’habitatge públic, els graduats en orfenats no són capaços de cuidar-se bàsicament, d’equipar la seva vida, trobar una feina i organitzar el seu temps de lleure.
Per què passa això? Com canviar la situació?
Com era: el sistema Makarenko
Un dels principals indicadors de l’eficiència dels orfenats és el nivell de socialització dels seus graduats. En aquest sentit, les dades de la Fiscalia General de la Federació de Rússia per al 2005 són horribles: només un 10% dels graduats en orfenats socialitzen amb èxit, un 40% consumeixen alcohol o drogues, un 40% incompleixen la llei i un altre 10% se suïcida…
La trista tendència no canvia, fins i tot si el 2009-2011 el nombre d’òrfens s’havia reduït a la meitat a causa del fet que es va portar a més nens a famílies d’acollida.
La situació s’agreuja amb el fet que quan els orfenats adults que no poden socialitzar esdevenen pares, els seus fills es converteixen en presos potencials de les mateixes institucions.
Cercle viciós
En els anys de la post-revolució i la postguerra, milions de nens van resultar orfes i sense llar, i més tard es van convertir en la base d’una sana societat soviètica, van trobar gairebé completament el seu lloc a la vida, van rebre professions i van crear famílies. I aquests són els fills d’un país que va sortir de les ruïnes en tots els aspectes de la paraula.
No hi havia allotjament per a nens, ni una quantitat suficient de menjar, roba, calçat, medicaments, personal i altres coses. Els residents a l’orfenat sovint havien de treballar per proveir-se de tot el que necessitaven, en el sentit literal de la paraula, per construir la seva vida. Posteriorment, la majoria d'ells van començar a la vida i van recordar el seu orfenat amb calor i gratitud.
Avui en dia s’han creat condicions de vida força satisfactòries als orfenats, per regla general, els nens reben tot el necessari per a la seva existència, fins i tot gràcies a l’esforç de moltes organitzacions benèfiques. Al mateix temps, arribant a la vida adulta, fins i tot tenint un punt de partida en forma d’habitatge públic, els graduats en orfenats no són capaços de cuidar-se bàsicament, d’equipar la seva vida, trobar una feina i organitzar el seu temps de lleure. Molts ni tan sols tenen aquests desitjos!
Psicològicament, els graduats en llars d’infants rarament es desenvolupen al nivell d’una persona moderna. Sovint a l'edat adulta, es manifesten a un nivell primitiu: continuen comportant-se infantils, són incapaços d'assumir la responsabilitat de la seva vida i de prendre una decisió important. Molts entren a l'edat adulta amb la confiança que tothom els deu a causa de la seva orfandat i continuen utilitzant la seva posició. Sense haver trobat mai el seu lloc a la vida de la societat i després d’haver provat tots els mètodes possibles de mendicitat, aquests joves sovint acaben en cercles criminals, s’emborratxen o moren.
Per què hi ha un contrast entre l’orfenat d’ahir i d’avui? Causes? Solucions? Intentem trobar respostes als mecanismes psicològics del desenvolupament dels nens en el context de la mentalitat russa.
Què li passa a un nen sense mare
El desenvolupament d’un nadó depèn directament del principal sentiment de seguretat de la seva vida, que hauria de provenir de la mare o, com a mínim, de la persona que la substitueixi. Només quan hi ha una sensació de seguretat, s’inicia el procés de desenvolupament psicològic.
Un nen neix ja amb un conjunt específic de propietats psicològiques que comencen a manifestar-se des de la primera infància. Es manifesten fins ara al nivell elemental i inicial, directament. Sento el desig: el satisfet a tota costa.
Per exemple, un nen amb un vector de pell, impulsat pel desig de "aconseguir", el satisfà de la manera més senzilla: pren el d'un altre. Desenvolupant-se i convertint-se en adult, s’adona del mateix desig, “obtenint” beneficis materials per a ell i per als altres d’una manera diferent: crea un negoci, es converteix en enginyer, atleta, etc.
El període de la infància fins al final de la pubertat és el moment en què es desenvolupen propietats psicològiques innates. En arribar a ser adulta, una persona és capaç de realitzar-se plenament a si mateixa en societat i gaudir de la seva pròpia vida.
En perdre la sensació de seguretat en el moment de la pèrdua dels pares, el nen perd la capacitat de desenvolupar propietats innates de la psique. Sentint el món que l’envolta com a hostil i perillós, sense punt de suport, és extremadament difícil per a un nen desenvolupar alguna de les seves qualitats. Per aquest motiu, sovint roman en un estat arquetípic, al nivell de desenvolupament més primitiu. Tot i que l’oportunitat de desenvolupament queda per a tothom fins al final de la pubertat.
El nen del carrer es converteix en …
Un nen, que es necessita tant a la infància, pot rebre potencialment un nen d’un altre adult que substitueixi la seva mare, i fins i tot d’un col·lectiu, com va passar a les condicions de les colònies de Makarenko o dels orfenats de la postguerra.
Aquelles colles sense llar en què es van perdre els nens abandonats durant la postguerra eren com el ramat primitiu de la gent primitiva, que existia segons les lleis del rànquing animal. En aquest grup, tothom sentia clarament el seu lloc, coneixia el seu paper en el compliment de la tasca comuna: sobreviure a tota costa. Els nens del carrer també van sobreviure només perquè es van quedar junts. No obstant això, van sobreviure de maneres inacceptables per a la societat moderna.
Quan un grup d’infants, construït d’acord amb els mateixos principis del rànquing natural, es trobaven a l’entorn del treball col·lectiu i de l’aprenentatge, on era necessari treballar junts per obtenir articles domèstics elementals, hi va haver un avanç significatiu en el desenvolupament d’aquests nens.
Educació de la personalitat a través de l’equip
La mentalitat uretral-muscular del poble rus, formada durant molts segles sota la influència de factors geopolítics especials, forma una superestructura mental especial en la psique de totes les persones que van créixer a Rússia, que ens marca les fites característiques dels propietaris de la vector uretral.
Per tant, els principis d’educació, basats en el sentit del col·lectivisme, el treball conjunt i la responsabilitat dels companys, s’inscriuen harmònicament en la mentalitat uretral-muscular de la societat russa.
Els principals postulats del sistema Makarenko són:
Equip
"Un per a tots i tots per un": va ser aquest enfocament el que va trobar la resposta molt necessària en les ànimes dels nens petits del carrer, cosa que va fer que el sistema de criança, educació i socialització dels orfenats soviètics fos eficaç.
El treball col·lectiu, la convivència, la formació i el treball per aconseguir un resultat comú van fer possible que tothom pogués mostrar i desenvolupar les seves qualitats personals inherents, per fer pel bé comú exactament la feina que ell sabia i que més estimava. Fins i tot la menor contribució a la causa comuna va donar dret a ser conscients de la victòria col·lectiva, la feina feta i el resultat assolit.
L’oportunitat de sentir-se part del tot, quan l’infant entén clarament que un grup pot aconseguir més que cada individu, atorgant valor a l’equip, obligat a aprendre a interactuar, resoldre conflictes i construir relacions dins del grup.
Mitjançant aquesta "pastanaga", va sorgir el desig sincer d'aprendre i treballar en equip, d'ajudar els altres, d'arrencar els que queden enrere i d'assumir més responsabilitat envers els que tenen èxit, es va establir la base per a la futura responsabilitat social.
Autogestió
Els portadors de la mentalitat uretral no tenen un sentit de les limitacions, no saben com obeir-los. Per aquest motiu, la imposició de normes internes estrictes a les institucions de guarderia, juntament amb l’absència de qualsevol dret a vot en l’infant, és com una dalla a una pedra sobre l’autoconsciència del nen, provocant una protesta instantània i el desig d’anar-hi contràriament al sistema. L’enfocament de Makarenko va fer que tothom se sentís important.
D'altra banda, la comunitat del poble rus, a causa del component muscular de la mentalitat, va ajudar a resoldre tots els problemes junts. La decisió de la junta general era obligatòria tant per als alumnes com per als professors. Les reunions van determinar objectius i objectius comuns, la solució dels quals es va aconseguir gràcies a la contribució positiva de cada Makarenza.
A cada destacament se li va assignar un objectiu específic i el procés per assolir-lo es va confiar als propis colons sota la guia del seu comandant. Com a resultat, per a cada tasca sempre hi havia una persona que era capaç de realitzar-la de la millor manera.
"Gràcies a això, la nostra colònia es va distingir el 1926 per la seva impactant capacitat per sintonitzar i reconstruir qualsevol tasca, i per complir els detalls individuals d'aquesta tasca sempre hi havia una gran quantitat de quadres d'organitzadors, administradors, a qui es podria confiar ".
Educació laboral
Tenint en compte la postguerra i la necessitat urgent de proveir-se de condicions elementals per a la vida, els treballadors van percebre el treball físic de manera natural i adequada en aquell moment.
Avui tenim una distorsió en l'altra direcció, quan qualsevol activitat física de treball d'un nen es considera il·legal. Com a resultat, els nens orfenats no reben habilitats bàsiques d’autoservei i neteja, no saben cuinar els seus propis aliments, no poden mantenir la neteja a la casa i no tenen cura de la roba. Les noies no poden cosir un botó, els nois no poden copejar un clau.
Tanmateix, l’essència de l’educació laboral no consistia ni en adquirir habilitats quotidianes, sinó en realitzar activitats conjuntes per aconseguir un resultat comú. Així doncs, junts van proporcionar un sistema de seguretat per a adults. El treball conjunt va contribuir a la creació d’un equip i a la seva cohesió, que va permetre veure clarament com tothom, en la mesura de les seves possibilitats, treballa per a un objectiu comú.
La mateixa participació dels colons en el treball de producció en igualtat de condicions que els adults (encara que en menor mesura) va canviar l’autopercepció dels adolescents, va atorgar un valor especial al seu treball i es va responsabilitzar del treball realitzat. Van entendre que estaven fent coses serioses, participant en la vida de la colònia, beneficiant-se de la seva feina, creant beneficis per a tots els seus companys.
"La responsabilitat de la galleda i el drap és per a mi el mateix torn, encara que sigui l'últim seguit, però s'utilitza per moldre els elements de fixació per a l'atribut humà més important: el sentit de la responsabilitat".
Exemple per a adults
Sense l’ajut d’adults, sense influència externa en el col·lectiu infantil, és impossible parlar de cap desenvolupament de la psique. Els nens sols poden crear només ramats arquetípics, que, de fet, eren les colles de nens del carrer. És possible que puguin sobreviure, però no es podran desenvolupar.
Tenir un mentor, un adult amb autoritat, l’exemple de la qual farà que vulgueu adoptar-lo, és extremadament important per al desenvolupament de qualsevol nen. L’orfenat ha de saber, entre altres coses, que hi ha adults al món en els quals es pot confiar.
Es tractava d’Anton Semenovich Makarenko. La seva autoritat no es va desenvolupar pel control total, la violència o la por, sinó per la capacitat de respectar una persona independentment de la seva edat o estatus social. Els alumnes mai el van percebre com un cap. El van considerar seu en tots els aspectes, de manera que no van dubtar a demanar ajuda ni demanar consell.
La disciplina com a categoria moral
"La nostra tasca és cultivar hàbits correctes, aquests hàbits, quan actuaríem bé no perquè ens asseguéssim i pensàvem, sinó perquè d'una altra manera no podem, perquè hi estem tan acostumats".
La disciplina interna es va incorporar harmoniosament al sistema de valors dels colons sobre la base d’un sentit innat de justícia i misericòrdia com a propietats de la mentalitat uretral. La disciplina ja que la impossibilitat d’actuar contràriament als interessos de la societat es va convertir en un tret característic dels makarenians.
Cadascun d'ells va desenvolupar un sentit de la responsabilitat no només per a ell mateix, sinó sobretot per a tot l'equip. L’actitud uretral de viure en interès del propi ramat, la concentració en l’atorgament en lloc del consum en el procés d’educació de Makarena va convertir la disciplina en un hàbit, la va incorporar a la ment dels adolescents, com a principi de vida integral, com a categoria de moral.
Com a resultat, cap d’ells, orfes i nens del carrer, sovint amb passat gàngster, no va tornar a relliscar en cercles asocials. Un ambient educatiu saludable tan únic es va crear a partir dels grups infantils més poc esperançadors i va sorprendre amb els seus resultats.
Els nens que es van quedar sense pares van rebre el sentiment perdut de seguretat de la societat, del seu propi equip, construït segons el principi de l’adult. El van estimar i el van recordar tota la vida en família. Amb actituds per treballar pel bé de la societat, van entrar a la vida, de manera que sempre van trobar el seu lloc.
Part 2. Quan hi ha tot, excepte el principal
