El dret a mossegar. Batalla masculina pel grup genètic ahir, avui i demà
El compliment d’un rol específic per part de cada individu s’ha de garantir de manera fiable, en cas contrari ningú no farà res. En el ramat primitiu, aquest garant era la distribució d’aliments d’acord amb el dret a mossegar, és a dir, el dret d’un membre individual del ramat d’utilitzar una part del mamut extret col·lectivament.
No tenim dret a consumir la felicitat sense produir-la.
B. Shaw
Fa cent mil anys, hi havia diversos tipus de criatures humanoides a la Terra, els antropòlegs en diuen hominins d’aquest tipus de gent. A Europa, a Indonèsia hi vivien poderosos neandertals: gent petita Homo floresiensis, a Àsia, ja que va resultar bastant recent, hi vivia una altra espècie de gent desconeguda fins ara, els anomenats denisovans.
I només a l’Àfrica van viure els avantpassats de l’home modern, que fa 60.000 anys van començar a establir-se activament a tot el planeta, dominant dramàticament i alhora complicant el paisatge en benefici i benefici. La resta de participants en els esdeveniments es van perdre en la lluita per la supervivència.
Què va fer possible que una persona, encara no del tot racional, derrotés altres hominins en la lluita per l'existència? La comparació de les característiques antropomètriques és sorprenent: els neandertals eren molt més poderosos que els humans moderns i clarament millor adaptats als durs hiverns europeus que els estrangers provinents d’Àfrica, i el cervell d’un neandertal podria ser més gran que el cervell dels nostres contemporanis.
Obbviament, la raó del nostre avanç cap al futur no s’ha de buscar en els paràmetres físics dels individus, sinó en altres propietats que permetessin al ramat primitiu convertir-se en un organisme únic capaç de guanyar col·lectivament la lluita per la supervivència.
Floc del sistema
Quedarà molt clar si representem el ramat humà com un sistema, és a dir, "un conjunt d'elements interrelacionats, aïllats del medi i que interactuen amb ell en el seu conjunt" (F. I. Peregudov, F. P. Tarasenko. Introducció a l'anàlisi de sistemes). La interconnexió d'elements dins del sistema "flock" només es podia dur a terme assignant a cada element una funció estrictament definida, la implementació de la qual era la clau per mantenir la integritat de tot el sistema.
És clar que es requereixen diferents propietats dels elements per realitzar diferents funcions. I si exteriorment les persones eren i són aproximadament les mateixes, és lògic suposar que les diferències radiquen en la nostra estructura mental.
La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan revela per primera vegada la matriu del mental humà a través de vuit vectors o conjunts de propietats innates, els desitjos corresponents i les seves capacitats. El vector determina la manera de pensar, el sistema de valors i l’escenari vital d’una persona. A l’escola primitiva, això s’anomena el paper de l’espècie.
Ara la psique d’una persona moderna s’ha complicat moltes vegades. I, no obstant això, cadascun de nosaltres és, en un grau o altre, un sustentador o protector, educador o guerrer. El ramat humà ha augmentat fins als 7.000 milions d’individus, però, com abans, mentre estem vius, nosaltres, amb diferents graus d’èxit, complim els nostres rols d’espècies per avançar cap al futur del ramat i a nosaltres mateixos com a part integral d’aquest.. Aïllada de la societat, una persona només es considera en una taula de seccions.
Gestió de la fam
El compliment específic del rol per part de cada individu ha de ser garantit de manera fiable, en cas contrari, ja ho sabeu, ningú no farà res. En el ramat primitiu, aquest garant era la distribució d’aliments d’acord amb el dret a mossegar, és a dir, el dret d’un membre individual del ramat d’utilitzar una part del mamut extret col·lectivament.
En un grup de persones estrictament jeràrquic, que, sens dubte, també era un ramat primitiu, el dret a mossegar sempre depèn directament del paper específic de l'individu. Com més gran sigui la importància del paquet, més gran i grossa serà la peça resultant. I viceversa. Fins a la privació completa del dret a picar de la carcassa comuna.
Les persones atresoraven el dret de mossegar en un ramat i van fer tot el possible, cadascun amb les millors propietats físiques i mentals, per complir els seus papers específics, en cas contrari, la fam: el mamut és un animal gran, no es pot matar sol. El dret a mossegar donava als homes humans l’oportunitat d’alimentar un amic de la vida i una descendència.
La privació d’aquest dret no significava només la mort per inanició, sinó que també li va treure el dret a posseir una dona, cosa molt vergonyosa, incompatible amb la vida, ja que s’exclogué la possibilitat de transferir el fons genètic propi al futur.
Dret a mossegar: una mica de bistec, una altra de guisat
El mecanisme de classificació a la societat moderna és més fàcil d’entendre si tenim en compte la jerarquia sistèmica del ramat primitiu. La part superior de la jerarquia està ocupada i, en conseqüència, el líder (vector uretral) té el primer dret a mossegar. Reparteix el botí de manera justa entre els membres del seu paquet. És interessant que el líder, com a quinta essència de la força del retrocés, no mengi la seva primera peça, sinó que doni a la seva amiga lluitadora, l’única femella de rang, i només llavors es menja ell mateix.
El segon bocí més sucós s’atorga a l’assessor olfactiu del cap (màxima potència de recepció). Té un paper crucial en la difícil tasca del rànquing universal: segons el mèrit i l’honor, per tant, és una persona invisible. Aleshores l’astròleg-ideòleg sonor recull distraïdament la peça, el bufó oral, que mastega, no calla amb els seus gruixuts llavis.
D'acord amb la seva taula interna de files, els comandants de la pell festen, els genets i els centurions miren amb enveja un tros del legat, i això és perseguit per la presidència dominant del líder a terra.
Dibuixa amb alegria un exèrcit musculós d’una caldera. Desmunteu correctament els trossos quadrats nítids, iguals i millors, que els corresponen.
No tenia dret a mossegar, però un home anal visual es va guanyar la delícia cultural. Va rebre el dret cultural de mossegar de les mans de la xicota de combat del líder, un amant de les pedres meravelloses. Tot l'art és creat i desenvolupat fins avui per artistes visuals anals: joieria, escultors, arquitectes i altres bohemis.
L’artista anal-visual paga al seu lliurador, la dona visual-cutània, que de vegades canta, amb una infinita adoració, li llença milions de roses escarlates als peus. Bé, ella també l’afavoreix, la compasió.
Feromones de l’amor per Rank
Parlant de la classificació al ramat primitiu, cal dir sobre les feromones. A través d’ells es produeix el rànquing i l’exercici del dret a mossegar, que és controlat per l’assessor olfactiu. El grau de desenvolupament dels vectors de cada individu –informació que eludeix l'olfacte humà ordinari– és fàcil de llegir per una persona amb un vector olfactiu dominant.
L’assessor olfactiu detecta tots els membres de la manada i cadascun individualment amb un instint animal inconfusible, motiu pel qual, en la seva presència, es produeixen de manera més nítida el rendiment dels seus rols d’espècie i la corresponent mecànica de classificació.
A més de classificar les feromones, hi ha feromones d’atracció, segons les quals un home troba la seva dona i una dona troba un home. És interessant que si un home tria una dona només per feromones d’atracció, la dona es veu obligada a tenir en compte el rang de l’home del grup. No la condemnem per la seva prudència.
Per complir la seva tasca sobre el paisatge (donar a llum i alimentar descendència), una dona ha de confiar en la capacitat del seu home per proporcionar no només una bona ejaculació, sinó també alimentar la descendència. Per tant, com més alt és el rang d’un home, més important és el seu dret a mossegar, més possibilitats té de complaure a una dona. Hi ha alguna cosa per la qual lluitar, si hi ha un desig tan psíquic, és clar.
Els nens també ho fan
Pot semblar que tot el descrit anteriorment sigui una llegenda de la profunda antiguitat. Bé, què són les feromones ara, ens rentem dues vegades al dia i els nassos no són els mateixos durant molt de temps, ni els animals, on podem olorar l’olor d’una dona. És bo si el perfum és bo de poc distingible. No salteu a conclusions. Mireu de prop com es comporten els nens en equip, grup, classe i veureu que la classificació del ramat no s’ha cancel·lat.
Els nois lluiten: què volen? No només omplir-se les cares. Defensen el seu rang, el seu dret a mossegar en forma de capital social: el respecte i, possiblement, l’enveja dels seus companys de classe, volen atreure l’atenció de les noies amb el seu valent atreviment.
El noi tranquil s’asseu al marge. No li agrada lluitar. Però li agrada molt estudiar. La seva tasca en un paisatge fresc és ajudar el Vasya, que queda endarrerit, i Vasya el protegirà amb la força muscular dels nois de la classe paral·lela. Mai tocaran el seu, en cas contrari, qui ajudarà a la prova és el noi adequat, estimat.
El desig de classificació es manifesta en nens de qualsevol equip, fins i tot al pati. Els pares que protegeixen artificialment els seus fills de la comunicació amb els seus companys causen un dany irreparable al desenvolupament posterior dels nens. Des de petit, un nen ha d’entendre el seu lloc al ramat dels nens, aprendre a entendre qui el té al costat i com interactuar amb ells. Es tracta d’una experiència inestimable a la vida adulta, on les regles són les mateixes, només el paisatge és més complicat.
Dóna un milió (C)
A la nostra moderna societat de consum de pell, la distribució dels drets de mossegada (classificació) es duu a terme segons el mateix principi que fa 60.000 anys. Només les feromones de rànquing no "fan olor" ara. I això no serveix de res, perquè fins i tot el nas olfactiu més desenvolupat no és capaç d’olorar les feromones de 7.000 milions d’elements classificats més o menys adequadament del sistema de la “humanitat”.
Vaig haver d’ajustar el procés de distribució del dret a mossegar: va aparèixer una eina especial per classificar i gestionar aquest rànquing: els diners. La mesura olfactiva distribueix els fluxos financers d'acord amb el dret a mossegar de cada membre del ramat. Aquest procés des de l’inconscient s’ha convertit en molt visual. Com més alt és l’estatus social (rang) d’una persona, més diners té.
Anticipant-nos a possibles objeccions, recordem que no parlem d’una societat utòpica de prosperitat general, sinó del món modern dels “beneficis i diners en efectiu”. La justícia aportada des dels camps del realisme socialista no funciona aquí. Molts professionals de l’anal ara se senten injustament ofesos i privats en comparació amb els omnipresents marroquiners, còmplices dels financers olfactius.
Però aquest és el paradigma d’una societat de consum que contradiu la nostra essència mental uretral-muscular. A la uretra muscular més forta, no veiem els valors de la pell, no acceptem prohibicions i restriccions, les persones de la pell cauen en l’arquetip d’adquisitivitat i malversació. Les persones anals ofeses es mostren frustrades amb la bablorubofòbia, cosa que fa que la seva relació amb els diners sigui extremadament desfavorable. Sembla que no hi ha sortida. Però ho és.
El rànquing és un procés inicialment inconscient. El seu objectiu és sobreviure al paisatge de cada membre de la manada de l'única manera possible, és a dir, mitjançant la preservació de tots. En adonar-nos d’aquest procés a les formacions sobre “Psicologia del sistema-vector” de Yuri Burlan, entenem que per a la supervivència del ramat, cadascun de nosaltres ha de fer la nostra contribució. Com més elevat és el desenvolupament de la personalitat, més interessant és la realització d’una persona per al ramat, més significativa és la seva contribució a l’olla comuna i, per tant, major és el dret a mossegar.
L'única manera d'augmentar el vostre rang al grup és realitzar la vostra predisposició natural al vector i desenvolupar aquesta predestinació per retornar els fruits del vostre treball a la societat. Si, en aquest cas, encara hi ha un desig mental en millorar la condició material, el dret a mossegar augmenta en una quantitat de diners molt específica. S'ha notat una tendència interessant. Amb una autorealització adequada, com més diners, més retrocedeixen en el fons i més es converteixen.
