Ahir i avui, orfenats. Cap a l’abisme, potencial d’enlairament. Part 2
Un exemple d'adults a seguir és la major escassetat dels orfenats moderns.
En condicions modernes, la majoria de les propietats psicològiques dels orfes es mantenen en el nivell més baix de desenvolupament. Amb això surten a la vida, la qual cosa, mentrestant, requereix un enfocament completament diferent per realitzar-se en societat.
Part 1. Com era: el sistema Makarenko
Quan tot hi és, excepte el principal
Avui en dia, els orfenats creixen en condicions destructives per a la psique del nen. Com a regla general, proveïts dels beneficis materials necessaris per a la vida, tampoc no tenen les condicions necessàries per al desenvolupament de propietats psicològiques innates.
Privats inicialment de la sensació de seguretat que els seus pares els podrien donar, els orfenats tampoc no el reben del col·lectiu, aprenent només a sobreviure en un ramat arquetípic, on les relacions no van més enllà del marc de l’hostilitat directa. Sense observar un model de comportament diferent, consideren que aquesta vida és la norma.
El seu equip no es converteix en una família per a ells, no hi ha experiència d’autogovern i, per tant, l’habilitat per prendre decisions i organitzar les seves vides. No hi ha activitat conjunta productiva i, en conseqüència, no hi ha responsabilitat ni sentit de la importància pròpia per al grup. L’educació laboral està prohibida. Qualsevol treball, fins a la neteja del territori i el reg de flors, es pot considerar com l’explotació del treball infantil.
Un exemple d'adults a seguir és la major escassetat dels orfenats moderns.
En aquestes condicions, per dir-ho de manera suau i inadequada, la majoria de les propietats psicològiques dels orfes es mantenen en el nivell més baix de desenvolupament. Amb això surten a la vida, la qual cosa, mentrestant, requereix un enfocament completament diferent per realitzar-se en societat.
Per exemple, el desig innat d’extreure en el vector de la pell es manté al nivell de les ganes de robar en lloc d’emprendre. La propietat del vector anal "per igual" es realitza en el desig de venjar-se de tot el món per tots els greuges que li queden a la psique després de l'orfenat. En el vector visual, en lloc de la capacitat de crear una connexió emocional, sovint es forma empatia, compassió, amor, victimització o insensibilitat mental.
La formació d’una capa de restriccions culturals, dissenyada per regular el comportament humà a la societat, es produeix amb molta dificultat, si és que, en absència d’un sentit de seguretat, això és gairebé impossible d’aconseguir.
A causa de la manca total d’un enfocament competent per a la formació de grups infantils, els alumnes no senten la cohesió de l’equip, no se senten part del tot, no entenen la seva importància per assolir l’objectiu per part de tot l’equip, cosa que significa no defineixen les seves relacions amb l’equip, no consideren necessari el compliment de les normes socials o jurídiques. La seva pròpia inutilitat per a la societat no provoca cap vergonya ni cap vergonya, tal com era a l’època soviètica. Aleshores era vergonyós ser un estudiant pobre, estudiar malament, era una pena no treballar, ser dependent, era una vergonya no servir a l’exèrcit, etc. Avui l’orfenat no rep gens d’aquestes actituds.
Normalització i nosaltres
La influència de la fase cutània del desenvolupament en la vida i els fonaments de la societat, les actituds uretrals naturals de la qual estan extremadament allunyades dels valors cutanis, es manifesta en resultats molt deplorables, inclòs en les capes més desprotegides de la societat. Els intents fallits d’introduir un enfocament estandarditzat per a la criança en orfenats i la regulació legal de les activitats de les autoritats tutelars són vessats per generacions de nens amb una psique paralitzada, completament incapaços de viure de manera independent a la societat. Avui assistim al fracàs d’aquest sistema en tota la seva esplendor.
És impossible limitar una persona amb un sentit interior del seu màxim rang. Només es pot donar l’oportunitat de sentir la seva responsabilitat per l’equip: "Si no és vostè, llavors qui?" Només entén aquesta llengua. En cas contrari, en lloc d’un altruista natural que viu en interès de la societat, amb un pensament no estàndard i possibilitats il·limitades, obtenim una autoritat criminal extremadament perillosa i imprevisible. Tal és el trist destí del nen uretral que ha caigut en les condicions del sistema modern.
Els estàndards d’examen psicològic dels interns d’orfenats, que avaluen la "normalitat" d’un nen sense tenir en compte les propietats psicològiques vectorials, condueixen a una multitud de diagnòstics erronis que afecten tant la criança, l’educació com el destí dels orfenats és extremadament destructiu..
Noves oportunitats
Una societat sana comença amb la cura dels dèbils, però què és la cura? Si se li dóna un peix a un home famolenc, aprendrà a preguntar bé, però si s’ensenya a pescar a un home famolenc, ell mateix s’alimentarà.
Va ser per aquest principi que van existir les comunes Makarenko. Van crear un model de societat i els nens van aprendre a existir en equip, a construir relacions, a participar en activitats productives per assolir objectius comuns, prendre decisions i assumir-ne la responsabilitat.
Tenint coneixement de la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan, és fàcil identificar les àrees problemàtiques del sistema de criança i educació dels orfes. Aquest coneixement permet entendre els pros i els contres de diversos mètodes educatius i la formació de grups infantils. A més, aquesta és una oportunitat per avaluar la seva efectivitat en el context de diferents mentalitats, cosa que és especialment important en l’aparent fracàs de qualsevol mètode occidental utilitzat a les institucions infantils russes.
L’educació en condicions de responsabilitat de l’equip s’adapta especialment a la base de la mentalitat uretral. Al cap i a la fi, només una persona russa, amb un desenvolupament adequat, és capaç de viure en interès de la societat des de motius interns i no per por a la llei.
Però el més important és que la psicologia del sistema-vector proporciona als empleats d’institucions de guarderia, professors, pares d’acollida i treballadors socials únics en les seves eines d’eficàcia per treballar amb nens amb problemes. I per als mateixos graduats: una oportunitat per a una vida normal.
Què fer?
En les condicions de les institucions infantils, només un sistema de seguretat i seguretat col·lectiva, construït sota la supervisió dels adults, pot substituir els pares pels fills. Només a través d’una contribució positiva personal a la causa comuna, els nens reben la sensació de seguretat necessària per al seu desenvolupament, aprenen a sentir la seva importància, adquireixen l’habilitat per adonar-se de propietats psicològiques innates i la possibilitat del seu desenvolupament al màxim nivell.
Per exemple, els nens petits aprenen la primera habilitat socialitzadora important quan se’ls ensenya a compartir menjar amb els altres. Així, aprenen a compartir el plaer, una sensació agradable que sorgeix quan es satisfà la primera necessitat humana bàsica: el desig de menjar. Una acció senzilla, però quant aporta a una persona en el futur.
Els nens més grans poden participar en l’organització d’una taula comuna, perquè el procés de menjar junts és un fort factor unificador per a qualsevol equip. El gran error de les modernes guarderies és l’aïllament complet dels nens del procés de preparació i servei dels aliments. Sí, potser aquestes són dificultats addicionals per observar els estàndards higiènics i sanitaris dels aliments per a nadons, però no més que l’organització d’una classe d’informàtica o una piscina, que són tan populars darrerament.
Els adolescents més grans poden participar amb facilitat en el procés de producció, creant qualsevol producte per al qual pugueu comprar aliments, roba, material esportiu, materials de construcció o altres béns necessaris o desitjats pels nens. I no ha de ser un treball físic en forma d’excavació de rases o eliminació d’escombraries. Pot ser poesia, quadres, ceràmica, estris de fusta, qualsevol manualitat, com ara: teixits de punt, brodats, joguines fetes a mà, bosses, fins i tot mobles de jardí, cistelles, testos … Qualsevol cosa que neixi del desig i que tingui el suport d’un coneixement adequat. Els alumnes de Makarenko van treballar en una producció completa d’alta tecnologia per aquella època: van muntar càmeres, que aleshores eren molt populars.
Al món modern, moltes professions virtuals permeten que fins i tot els escolars guanyin diners aplicant els seus coneixements i habilitats. Escriure i provar programes, crear llocs web, treballar amb disseny i contingut, promoció, publicitat: la llista és infinita.
Per descomptat, tot depèn del component financer de l’educació dels orfenats. Tot i això, avui no és un problema tan gran. Les organitzacions benèfiques, els moviments de voluntaris, els patrocinadors i els filantrops estan disposats a invertir el seu temps i diners, però, malauradament, els punts d’aplicació dels seus esforços sovint són equivocats. En lloc d'una sèrie d'esdeveniments d'entreteniment o una bossa de regals de cap d'any, seria més valuós per als més joves llegir literatura clàssica o escenificar conjuntament una obra basada en obres clàssiques. Per als nens més grans, un curs de fotografia, sastreria i costura o col·laboració en un curtmetratge seria una bona opció.
Avui en dia, moltes persones afectuoses estan preparades per ajudar els orfes a trobar el seu lloc a la societat. En entendre amb l’ajut de la psicologia sistema-vector els principis pels quals un nen es desenvolupa sense pares, podeu fer que aquesta ajuda sigui el més eficaç possible. No en va, a la postguerra, la frase “Sóc orfenat” sonava amb orgull i significava una persona forta realment desenvolupada, capaç i realitzada. Això vol dir que és possible en els nostres dies.
Per obtenir més informació sobre la criança dels fills, us donem la benvinguda a les conferències introductòries gratuïtes de Yuri Burlan sobre psicologia vectorial sistèmica. Registra't mitjançant l'enllaç. Tots som responsables no només dels nostres fills, sinó de tota la generació. Al cap i a la fi, només es pot viure feliç en una societat sana.
