La piràmide del malentès
Sempre volem el millor, però aconseguim el que aconseguim. Ens culpem a nosaltres mateixos o als nostres propers, o als distants, o a tothom que ens envolta. Però no podem viure sense els altres! La psicologia de sistemes vectorials ens dóna l’oportunitat de transformar la piràmide de la incomprensió en una piràmide d’interacció: no és difícil.
Naixem, vivim i morim.
Estimem i odiem, ens casem i divorciem, patim i gaudim, creixem fills, viatgem, renyim, correm a la feina i als gimnasos, discutim, arruïnem la vida de nosaltres mateixos i dels altres. Sempre volem el millor, però aconseguim el que aconseguim. Ens culpem a nosaltres mateixos o als nostres propers, o als distants, o a tothom que ens envolta. Però no podem viure sense els altres! Tots junts formem un sol tot, encara que nosaltres mateixos encara no ho entenem …
La psicologia de sistemes vectorials ens dóna l’oportunitat de transformar la piràmide de la incomprensió en una piràmide d’interacció: no és difícil.
Va néixer un lladre
El 24% de la població mundial neix com a lladres. La raó del fenomen rau en el paper arquetípic del vector de la pell, que rau en l’obtenció d’aliments per al ramat primitiu. On podríeu obtenir menjar a la sabana primitiva? Hi ha poques opcions: anar a caçar, endur-se o robar a una altra tribu. Tot és com a la natura animal. El més important és aconseguir el que necessiteu.
Què li passa al nen, el portador del vector de la pell, a la família? El cuirer es mou mòbil, està preparat per penetrar a tot arreu, ficar-se el nas per tot arreu, agafar amb les mans els objectes més inadequats. Els pares reaccionen a aquestes accions gairebé sempre de la mateixa manera: “No toqueu!”, “No pugeu!”, “Deixeu-ho anar! Byaka!”, “Agafeu-vos la mà, hi ha corrent!”, “No podeu trencar-lo” ! "," Caureu! ", Deixeu-lo caure", "Calent!", "Aquesta és la cartera del meu pare", "Aquest és el perfum de la meva mare", i així successivament fins a l'infinitum. I a les mans, a les mans!
El nen aprèn el món, els desitjos interns el porten a investigar accions. Malgrat tots els estiraments, punxes i càstigs, encara no pot resistir i es posa secretament a la butxaca, a l'armari, a la taula. Aconsegueix quelcom meravellós per a ell mateix, passi el que passi, i s’alegra. Si algú l’inculpa, s’obrirà i mentirà: "No he estat jo qui t’he pres el llapis de llavis, aquest és un gat!" - diu la Dasha, de tres anys.
Si hi ha una forta pressió i control a la família, podeu robar un cotxe o un vestit de nina al jardí d’infants, no admetre-ho mai i sentir-vos molt satisfet.
A l’escola, també és difícil per als nens flacs i mòbils seure tranquil·lament i tranquil·lament a escoltar el professor: viuen en moviment, amb noves impressions. I, evitant la insatisfacció dels professors i dels pares, anivellen la bioquímica del cervell mitjançant un petit robatori: al vestidor treuen el canvi, les claus de la butxaca, un bonic bolígraf de la taula del veí … I obtenen bones condicions. el paper arquetípic es compleix, la supervivència està assegurada.
Si un nen d’aquest tipus no es troba amb un adult que omplirà el seu desig arquetípic encara no desenvolupat de preses i robatoris amb accions sublimades, aconseguirem després de la pubertat un lladre, un estafador, un estafador que passa per alt la llei i arrossega tot el que és dolent. Robant als febles i robant als forts, aconseguint així el seu propi escàs plaer. Tot i que hauria pogut créixer i convertir-me en atleta, ballarí, enginyer, economista, empresari, oficial, legislador. Però aquest camí va començar amb una innocent bufetada a les nanses: “No toqueu!”, “No pugeu!”, “Deixeu-ho anar! Byaka!” …
Qui és culpable?
Digueu-me, qui té la culpa del fet que un nen, que té per naturalesa una excel·lent capacitat per obtenir menjar i estalviar diners, no es pugui convertir en un especialista que beneficiï la societat i esdevenir un lladre? Qui es va plantejar aquesta pregunta? Qui sempre busca el dret, el culpable, la justícia? Només hi ha un vector per al qual aquests pensaments són característics, la resta no arriben a aquestes preguntes.
Aquestes persones fa 40-50 mil anys guardaven la cova, les propietats, els nens i les dones, quan els guerrers de la primitiva manada van marxar a la guerra o a la caça. Fins ara, es tracta de persones modestes i fiables sobre les quals podeu deixar amb seguretat les vostres esposes, la vostra llar de foc, el vostre negoci. Quan els caçadors van tornar amb les seves preses, el líder la va dividir justament entre tots els membres de la manada. I els nostres guàrdies van rebre justament la seva part: "Aquí teniu un tros de mamut, Vasya, i aquí teniu una cua de lleopard!" "Gràcies, - diu Vasya, - gràcies pel mamut, però no necessito massa, agafa la cua".
I, de fet, són incòmodes si se’ls dóna alguna cosa que no es guanya, que no es mereix: és injust. Sincerament, no trigaran ni un cèntim. I si no se’ls donava prou en la distribució? Això també és una tragèdia, també una injustícia. Així sorgeix el ressentiment contra la persona equivocada. És culpa seva!
L’essència mateixa del vector anal rau en estar a prop o a prop d’una cova i esperar una distribució justa dels beneficis. Per descomptat, compleix el seu paper arquetípic: protegeix la propietat, les dones i els nens, gestiona la llar, acumula i registra l’experiència del ramat, la transmet als adolescents, ensenya als nens l’art de la guerra i la caça, fa alguna cosa (mans d’or)), sempre té ordre a la cova … Aquí està, que meravellós, i el líder (estat) va donar una mica de mamut, la seva pensió és massa petita, té un apartament nou, llet gratis, respecte, honor!
És amarg i injust! Així, pateix durant anys: ressentiment contra la meva mare, contra els companys de classe, contra l’equip, contra l’Estat. Si a ell, com un nen de pell, no va funcionar durant la infància, no se li va permetre desenvolupar-se adequadament, les conseqüències no poden ser menys greus. I les persones anales es troben a les presons al costat de lladres de pell per venjar-se de la injustícia, per la infidelitat de la seva dona, per la traïció d’un amic, pel sadisme, per la pedofília.
A la vida quotidiana, veiem a aquestes persones en el paper de professors, escriptors, historiadors i científics. Desenvolupat i realitzat: aquests són els millors professionals, mans daurades. Són els guardians de costums i tradicions. I els crítics que volen tornar el passat: "Necessitem un tsar!", "Stalin no està sobre tu!", "Només un govern fort ens salvarà!" - a la qual altres els responen: "Què ets, la bellesa salvarà el món, amor!"
LA BELLESA SALVA EL MÓN
Quanta gent creu en això! Veurà aquestes majestuoses muntanyes, aquest mar sense fi, aquesta posta de sol de rubí, respirar aquest embriagador aroma del bosc i vol morir de felicitat.
Com es pot pensar sobre la guerra, sobre la venjança, sobre els diners, quan hi ha tanta bellesa al voltant! Absorbeu les olors nocturnes de flors tropicals, aquests inquietants i bells reflexos de foc.
Romanç, amor, dolça por a la nit, sopar a les espelmes, nedar pel camí de la lluna … Passió per l’esoterisme, el misticisme, les religions, tot això ajuda a omplir el buit emocional del vector visual no desenvolupat. Des dels horòscops fins a les pel·lícules de terror, del feng shui als viatges nocturns al cementiri. L’amplitud emocional més alta, des del dolor i la malenconia fins a l’eufòria, el canvi d’humor més ràpid. Aquest paper d’espècies arquetípiques del guarda diürn de la manada persegueix els espectadors fins als nostres dies.
Veure una serp verinosa o un caimà que amaga a l’herba entre el fullatge brillant, un tigre i enviar un senyal de perill a temps al ramat, espantats i disparant un núvol de feromones de por. Aquest és un paper d’espècie difícil: gaudir de la bellesa i tenir por, tenir por, tenir por … Tenir por tota la vida, sense haver entès mai el vostre inconscient. Poques vegades un senyor anal es resisteix a la temptació d’espantar una noia amb visió cutània. Aquestes són les regles del joc!
A mesura que el nen es desenvolupa, el nen visual deixa de témer per ell mateix, comença a simpatitzar amb els altres, a preocupar-se per ells i, per tant, posa de manifest la seva por: a través de la simpatia i la compassió sinceres, en amor. Les persones visuals senten perfectament els estats, els estats d’ànim d’altres persones, són els millors empàtics i es realitzen bé en cultura i art. Només distingeixen un nombre infinit de colors i olors. Caps d'or: poetes, pintors, artistes. La intel·lectualitat sobre la qual descansa tota la cultura.
Sí, som nosaltres, no plens d’amor real, els que creiem en els miracles, en els alienígenes, en el mal d’ull, en els amulets, eliminant així les nostres pors. Així doncs, creiem en les nostres il·lusions, que podem enganyar el polígraf, que la fe ens guareix de malalties mortals. Tenint un discurs ben desenvolupat, podem parlar d’estrangers amb bellesa i color, i les persones anals vagues pensaran: “Bé, no hi ha fum sense foc, així que realment hi ha alguna cosa així”.
NO HI HA FUM SENSE INCENDI
Diversos esbossos típics.
… Campament infantil. Nit. Una espelma es crema en una habitació fosca, les noies xiuxiuegen tranquil·lament: “Però quan era al poble, tenia això! El brownie em va venir! Em desperto a la nit i ell m’acaricia la cara amb una pota peluda. Estava tan flipat! I un cop gairebé va escanyar la seva àvia al bany! I al riu en tenim una d’aigua, arrossega les noies a l’aigua abans del casament!"
… Els nois tornen de l’escola: “Nois, hi ha l’oportunitat de guanyar diners! Ara accepten monedes de deu copecs de la planta de Petersburg el 1999, de cent rubles cadascuna! El meu germà l’ha pres de la guardiola, l’ha entregat i ha comprat un ordinador nou!"
… En un jutjat. Un altre testimoni surt i explica com va ser. Quan l’acusat li va arrabassar un ganivet de la bota, quan la vaina va caure sobre l’asfalt (encara eren de pell de color marró, amb una creu suïssa al costat). I com va colpejar la víctima a l’estómac i després va córrer a la cantonada de la botiga … I quan el va colpejar amb un ganivet, va tacar la màniga del jersei amb sang. Probablement el va tirar més endavant o el va cremar per no deixar rastre …
I el tribunal el creu, perquè el testimoni recordava tants detalls veraces que no ho podia inventar tot. I les noies visuals creuen en el brownie i l’aigua. I els dermals amb anal nois creuen en els diners fàcils. Tothom creu: no hi ha fum sense foc. I creuen perquè aquest vector oral et parla segons les teves mancances sobre allò que vols escoltar, sense distingir-te on és cert i on és ficció. Amb un desig constant de parlar i parlar, necessita les teves orelles. Va ser l’oralista, amb una capacitat innata d’induir, és a dir, crear noves connexions neuronals amb el seu parlar, el que va contribuir a la transformació d’una persona primerenca en una persona que parla.
Les persones orals desenvolupades són excel·lents conferenciants, lectors, oradors, actors, humoristes, mestres del gènere parlat. Arriba un oralista i ara és l’ànima de la companyia: explica acudits amb una mare, acudits, burles. Hi ha animació al voltant, a tothom li encanta. Els homes riuen, les noies visuals riuen fins a plorar i només una, allà, al racó, arrufa les celles com si tingués dolor …
Odio les teves bromes
Odio les teves bromes, odio les teves rialles, els teus xiscles, xiscles estúpids, aquest és el teu parpelleig, els teus arguments estúpids. Estic preparat per matar per aquesta vulgaritat i aquesta estora. Odio aquestes vacances! Quin sentit té això? Què faig aquí de totes maneres? Em fa molt mal, de manera tan apassionant complir la meva condemna en aquest món. Aquests són el vostre "imprescindible", "obligatori", "fer" …
Només a la nit, en el complet silenci del centelleig del cel estrellat, la mà gelada, que estreny el cor, comença a deixar-se anar. Sembla que alguna cosa s’aclareix, s’alinea … i el significat comença a sentir-se. I al matí, de nou: somnolent, malhumorat, tapant-se els ulls amb ulleres fosques, atrotinat per uns auriculars amb roca dura, passeja en un fred tramvia un altre dia sense sentit.
- No em toqueu, gent, us deixo en el tro del metall, en silenci, profundament a l’oceà, deixo el meu cos en heroïna, des de l’altura d’un edifici de vint pisos fins a l’eternitat, perquè el meu jo és immortal …
Però es tracta d’un error irreparable. Tot hauria de ser diferent. Tornarem a escriure-ho tot amb vosaltres, encara que encara no esteu en el punt de no retorn.
Ets l’enginyer de so dissenyat per a un paper especial. Tota la humanitat està invisiblement connectada amb tu. Si us sentiu malament, tothom és dolent: accidents, desastres, impagaments, guerres, epidèmies, caigudes: es produeixen totes les males condicions de la gent. I si us sentiu bé, tothom es torna més feliç i tranquil, sense cap motiu aparent. Teniu una missió especial: salvar la humanitat de futures catàstrofes mitjançant els vostres emplenaments, mitjançant el coneixement de les lleis superiors de la natura. Només cal superar l’últim obstacle: sortir del vostre món interior al món exterior.
Filosofia, religió, música, poesia, física, matemàtiques … Tot el que abans omplia la vida d’un enginyer de so amb un significat especial ja no tanca el buit obert, i la depressió cada vegada és més. Però la depressió no és una condició normal! L’enginyer de so, comprovant la seva realització, coneixent-se a si mateix –una vegada a través de la filosofia i la religió–, revelant avui el control de la vida humana amagada en l’inconscient i en la pròpia i en la vida de cadascun dels vius, sent que finalment té el seu camí, el seu camí cap a casa.
- No hi ha res a dins, no mires. Tot està fora, no hi ha restriccions, llibertat. Lliure albir, llibertat d’elecció.
LLIBERTAT DE VOLUNTAT, LLIBERTAT DE TRIAR - PER QUÈ?
Què és la lliure elecció? L’elecció del partit, l’elecció del diputat, l’elecció de la institució educativa, l’elecció de la dona, el marit. Quina salsitxa escollir entre 5-6 varietats al mateix preu, quines botes, aquestes o aquestes? "Sí, no necessitem aquesta opció, no la oferiu! Sóc com tothom: com dirà el capatàs, com decidiran els homes, sóc el més llest? Tal com s’ensenya a la infància, com manen els caps ".
El vector muscular té el paper d’espècie més greu i significatiu: ser la base demogràfica del ramat humà, la base de la piràmide. Als pols de l’eix del vector muscular hi ha la vida i la mort, l’assassinat i la reproducció de la vida sense que hi hagi cap emoció visual. Assassinat en el sentit més ampli: matar un mamut i alimentar tot el ramat, matar un enemic, un desconegut i morir al camp de batalla és la millor mort. En un estat de pau: per donar a llum fills cada any fàcilment, construir cases, llaurar la terra. Es tracta de gent senzilla i de bon caràcter que sempre us alimentaran i us escalfaran.
Però, fins i tot en aquest estat, es manifesta inconscientment una actitud especial envers la mort. “Bé, gràcies a Déu, em van torturar! Que la terra descansi en pau per a ell”- la notícia de la mort ens reviu breument: discutirem amb interès la causa i les circumstàncies de la mort, posarem sempre l’espatlla sota la dominació i conduirem el cementiri, perquè ho sabem millor de tot què i com fer, però tot el que s'ha fet hauria de ser "humà": aquesta és la paraula clau. I, de nou, entrem en la monotonia: el nostre estat natural i confortable.
La majoria de la gent té un vector muscular, però no els anomenem múscul: es fusiona amb altres vectors inferiors, cosa que els reforça. Si no teniu múscul, us adonareu que no us convertireu mai en una empresa dolça i benèvola de múltiples vectors, que està unida per aquest vector muscular, com una corda que uneix perles.
Sabeu per què en alguns llocs és habitual trucar-vos a adults? Aquesta no és una adreça educada, és una separació dels EUA. Hi som NOSALTRES i hi sou TU. Aquesta divisió s’observa bé en l’enfrontament entre el nostre jardí i el vostre jardí; la nostra escola és la vostra escola; la nostra àrea és la vostra àrea, etc.
NÈIXER LLIURE
Tots els vectors que formen el ramat, que compleixen les seves funcions específiques, obeeixen al líder uretral, que té el rang més alt per naturalesa, per naixement.
La natura dota amb saviesa a les persones de propietats que els permetin complir les seves responsabilitats d’espècie. Tenint el primer dret a mossegar-lo i utilitzar-lo de manera justa, la uretra té la responsabilitat del ramat. El líder mai no es cansa de treballar per al ramat, viu de l’acceleració, de l’augment, tot cap a l’exterior, de la concessió.
Des del naixement, els nens de la uretra no obeeixen ningú.
Atrevits, ràpids, creixent d'hora, imprevisibles, valents, inabordables, nobles i misericordiosos: gaudeixen donant. El nen uretral no necessita ser limitat, és natural per l’equilibri, no té ganes de posseir cap propietat, ni una altra persona, ni el seu propi cos. No pot ser castigat, és a dir, no ha de ser degradat, de manera que correm el risc de prevenir el desenvolupament del mental i aconseguir després de la pubertat un bandit desesperat, un llop solitari o l’últim covard de la neurosi.
El lema de l’uretralista: “La pròpia vida no és res, la vida d’un ramat ho és tot” s’implementa en relació amb les dones. La libido il·limitada en quatre dimensions s’adreça principalment a dones que no tenen homes i que no tenen demanda: envellides, lletges, estranyes, amb característiques especials: el més important és que puguin donar a llum un nen sa, i això ho garanteix el líder ! La musa del líder, la seva categoria femenina, és la guàrdia visual diürna més bella del grup. Es tracta d’una parella perfecta: ell no s’esforça per la possessió, ella no pertany a ningú i al mateix temps pertany a tothom.
Per al líder uretral, tots els nens són seus, però ell, a diferència de l’anal, no intenta transmetre el seu poder al seu fill per herència: els interessos del grup són abans de res.
El seu desig de donar atreu els set vectors disposats a rebre, però un vector encara està fora de la subordinació. A més, el mateix líder escolta els seus consells.
EN UN TURÓ MÉS A PROP DE LA SORTIDA
El seu lema és "Sobreviure a qualsevol preu, a qualsevol preu". Sense pensaments, ni ment racional, ni moral. Un informador, un intrigant, arrogant, que menysprea tothom, letàrgic, malenconiós, feble; aquests només poden sobreviure sota l’ala del líder. Per què un líder així? I tenen una antiga conspiració inconscient d'altruisme i superegoisme, que cobreix tot l'espai vital del ramat des de i cap a: des de l'olfacte "per sobreviure pel vostre compte, però formant part del ramat, així sigui, per evitar un perill comú "a la uretra" dóna la teva vida pel bé dels altres. El líder garanteix la protecció de l'olfacte i assegura la supervivència de tot el ramat.
Posseint una intuïtiva sensació de perill, s’interessa exclusivament per allò desconegut, que pot suposar una amenaça per a l’existència, per arribar al líder en el moment adequat i dir-li: “Ja està, marxem. No sé què, no sé com, però puc olorar el perill amb el nas”. I el líder, sense dubtar-ho, aixeca el ramat i, a l’instant, tothom es retira del seu lloc o pren la defensa. Sempre infal·lible, és l’autèntic rei de l’inconscient, no racional, però intuïtivament sent l’amenaça.
Quan la persona olfactiva entra al col·lectiu, comença immediatament el procés de classificació inconscient, cadascun ocupa el seu lloc natural, les persones comencen a treballar i reben el seu estat equilibrat: la malenconia. A la gent no li agrada, té por inconscientment, sobretot el dermal-visual, que desconcerta la seva imatge.
A causa del fet que la persona olfactiva amaga les seves feromones, és difícil notar la seva aparició i desaparició, però ell mateix ho intueix tot, tots els pensaments dels altres, i li resulten profundament desagradables. A un nivell superior, classifica la humanitat en finances.
L’olfacte detecta l’anomenat nervi zero situat a la punta del nas. Com més desenvolupada és la persona olfactiva, més alt és el nivell de sensibilitat: distingeix entre pensaments complicats i intencions dels altres, sent les properes comprovacions, impagaments, revolucions. S’implementa en finances, política, intel·ligència, pot ser un gran científic en les àrees d’on provenen les amenaces a la humanitat: microbiòleg, vulcanòleg. Les seves mancances l'empenyen a crear un entorn segur per a la supervivència de tot el ramat per tal d'obtenir el seu propi estat equilibrat: la malenconia. Aquesta és la característica específica.
Un nen olfactiu es desenvolupa millor a partir d’una forta pressió. El canvi freqüent de l’equip infantil fa que sigui més fort, més sensible a la pressió del paisatge. Adquirint la capacitat de preservar-se a la infantesa, transfereix l’habilitat al ramat i, ja mitjançant la preservació del ramat en situacions més difícils, conserva la seva vida.
PIRÀMIDE D'INTERACCIÓ
I aquí tenim tota una piràmide d’un ramat humà que s’autogoverna i es desenvolupa, on tots estem inevitablement obligats a complir les nostres funcions, creant integritat.
La nostra quantitat de matèria viva augmenta gràcies al vector muscular, es conserva gràcies a proteccions visuals, sonores, olfactives, s’alimenta dels esforços de la pell, es reprodueix i parla, induïda pel vector oral. La visió crea cultura, la pell crea llei, la uretra expandeix l’espai i condueix el ramat cap al futur, el vector anal preserva el passat i transmet l’experiència del creixement jove. La part superior d’aquesta piràmide és un vector sonor, l’última mesura que separa una persona d’un animal, la seva tasca és entendre el significat de l’existència, el paper de cada persona i el camí de tota la humanitat …
Però no només els científics sòlids són responsables del nostre futur: cadascun de nosaltres és responsable de garantir que tots els nens puguin rebre el seu desenvolupament normal d’acord amb les seves habilitats i necessitats innates i, posteriorment, es puguin realitzar. Des de la natura, tot se’ns dóna per a la felicitat, només hem de no interferir amb les nostres falses idees i racionalitzacions.
Per davant hi ha l’etapa de desenvolupament uretral, on tothom donarà segons la seva capacitat i rebrà segons les seves necessitats, l’era de la misericòrdia.
Potser en aquest moment tan meravellós també podrem viure:)
