Sobre el paper de l'individu en la història i el treball col·lectiu
On han anat avui les personalitats de la història? Per què cada vegada escoltem més sobre els descobriments col·lectius i cada vegada menys sobre els individus que canvien el curs de la història? I és bo o dolent sentir-se com un engranatge en un sol organisme de l’espècie humana? La psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan explica això …
Tothom coneix els seus noms, eren grans artistes, científics, enginyers. Aquestes persones són gegants del pensament, que combinen nombroses facetes del coneixement humà. Van jugar un paper important a la història i van contribuir enormement a la nostra comprensió de l’univers. Es distingien per una erudició esbojarrada i pels horitzons més amplis.
Aristòtil és el primer científic i filòsof real. Els seus temes d’estudi són la física, la metafísica, l’ètica, la biologia, la zoologia. Arquimedes és un matemàtic, físic i enginyer grec antic. El Tità del Renaixement Leonardo da Vinci és realment un gat de tots els oficis, un "home universal": pintor, escultor i arquitecte, anatomista, naturalista i enginyer-inventor, escriptor i músic. I també Galileu Galilei, Isaac Newton, Dmitry Mendeleev, Louis Pasteur i molts, molts altres.
Al costat d’ells, ens sentim insignificants, com si haguéssim perdut la nostra individualitat en un moment d’estandardització general, quan l’estreta especialització esdevé la sort de tothom. Ens sentim com engranatges en un enorme mecanisme anomenat "societat".
On han anat avui les personalitats de la història? Per què cada vegada escoltem més sobre els descobriments col·lectius i cada vegada menys sobre els individus que canvien el curs de la història? I és bo o dolent sentir-se com un engranatge en un sol organisme de l’espècie humana? La Psicologia del Sistema-Vector de Yuri Burlan en parla.
Treball en equip a l’URSS
La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan diu que a Rússia, així com a tot l'espai post-soviètic, hi ha una mentalitat uretral-muscular.
Els primers intents de transició cap al treball col·lectiu es van dur a terme a l’URSS, ja que el col·lectivisme és una de les propietats de la nostra mentalitat. Gràcies al fet que sabem sobreviure junts, i el nostre treball sempre es basa en la interacció personal, i s’ha aconseguit unir ments per resoldre els problemes de supervivència de la societat.
Per això, la ciència i l'economia soviètiques es van desenvolupar a un ritme més ràpid que, per exemple, les mateixes indústries dels països occidentals, on tothom treballava només per a ell (cosa que es deu a la mentalitat de la pell). La nostra ciència va ser el resultat del treball col·lectiu de la ment.
A principis de la Unió Soviètica, treballaven equips molt units de científics i enginyers, la comunicació no es limitava només a l’horari laboral. Tot el temps "cuinaven" al seu cercle: a la feina, de vacances, amb les famílies, creant una interacció activa de les ments. Lavrenty Beria va augmentar encara més la velocitat de desenvolupament de la ment col·lectiva, que va inventar el "sharagi", maximitzant aquesta interacció quan els treballadors estaven junts durant tot el dia.
Juntament amb l’esfondrament d’un gran poder, la importància del treball col·lectiu hauria pogut disminuir si no hagués arribat una nova era.
Per què augmenta la importància del col·lectiu en el nostre temps?
La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan explica que després de la Segona Guerra Mundial el món va entrar en la fase cutània del desenvolupament humà, que es caracteritza pels processos d’estandardització i globalització. Cada vegada estem més connectats entre nosaltres, cada vegada depenem més dels resultats del treball d'altres persones. La divisió del treball afecta no només les empreses individuals, sinó també l’economia global. Alguns països s’especialitzen en productes agrícoles, altres vesteixen el món sencer i d’altres promouen l’alta tecnologia.
Més enllà d’aquesta escala, cada cop és més difícil discernir la contribució d’un individu a una causa comuna. L'iPhone va ser creat per milers de corporacions d'Apple. I és una pèrdua tan gran que ja no hi ha "titans" a la nostra vida?
El fet és que el volum total de la psique humana i el coneixement acumulat han augmentat tant que una persona no és capaç d’acomodar-los. Per tant, ara és important ser un especialista únic en el vostre camp. També és important conèixer exactament el vostre lloc a l’equip i complir amb orgull el vostre paper, contribuir amb la vostra participació al treball comú.
Al cap i a la fi, l’espècie humana només sobreviu junta. I quan tothom fa la seva contribució exacta a aquesta supervivència, el resultat sempre és superior a l’individu. És molt més poderós i significatiu, perquè, referint-se al volum general de la psique humana, unint les ments i els èxits dels individus en un tot, una persona multiplica els seus esforços per deu. D’aquí els brillants avanços tecnològics. I és obvi que no hi arriben inventors solitaris.
Això ja ho senten moltes empreses occidentals, que comencen a confiar en l'experiència de la Unió Soviètica en la construcció de col·lectius de treball, creant un espai comú per a la vida i el treball dels seus empleats. Tanmateix, els intents més reeixits per unir l’equip s’accepten a Occident amb hostilitat, perquè la mentalitat de la pell repugna la violació de les fronteres individuals, la introducció de relacions personals en el procés laboral. Aquestes empreses són criticades i qualificades de sectes religioses.
No són menys maldestres els intents d’introduir la cultura corporativa occidental en la realitat russa. Els russos, amb una mentalitat uretral il·limitada, són incapaços d’obeir les lleis i regulacions estrictes. Ens és molt més fàcil recordar com es van construir les relacions en un col·lectiu a l’URSS, quan tothom treballava no pel seu propi cèntim, sinó per un objectiu comú. Només en aquest cas el treball pot absorbir completament a una persona i donar un gran plaer. I l’equip treballarà amb la màxima eficiència, perquè tothom sentirà interès personal, implicació i implicació en la causa comuna.
Personal al servei del públic
Què passa amb sentir-se com un engranatge si realment estimes el que fas? I per què fa una feina que no t’agrada però que agrada al teu veí? Considerem aquests problemes mitjançant la psicologia sistema-vector.
La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan diu que una persona pot tenir diversos vectors: conjunts innats de propietats mentals que donen al seu propietari certs desitjos, oportunitats i valors. Els vectors també determinen el paper específic (social) d’una persona. En desenvolupar les seves propietats innates i adonar-se del potencial inherent a la natura, cada persona podrà sentir-se feliç i al mateix temps útil per a la societat.
No en va la naturalesa va fer que el que li agradés més a una persona fos necessari i exigit a la societat. Els vectors es representen a la societat en una proporció percentual estrictament definida, que és invariable i necessària per resoldre problemes generals de supervivència i desenvolupament. És per això que, determinant precisament els seus vectors, realitzant els seus desitjos, una persona “mata dos ocells d’una sola pedra”: aprèn a gaudir molt més de la vida i contribueix a la supervivència de tota la societat en el seu conjunt.
Ara ja no cal resoldre els problemes globals sols. Sí, això està més enllà del poder d’una sola persona. Ha arribat el moment dels col·lectius: en art, ciència, política, gestió. Ara la història la fan grups de persones units per un objectiu comú. I aquest procés només creixerà.
Comprendre les exigències de l’època i trobar un lloc a la societat moderna fa que una persona sigui més estable a la vida, ajudi a viure feliç i amb èxit, realitzant plenament les seves propietats naturals. Podeu entendre quin potencial innat teniu i com es pot realitzar exactament a les conferències en línia sobre psicologia vectorial-sistema de Yuri Burlan. Registra't aquí:
