Del col·lectivisme complet a l’individualisme complet. Paper de Rússia i Occident
La globalització i l’estandardització són processos inevitables i Occident ho entén molt bé i intenta seguir el camí. Imposant-ho amb cautela a la resta de països, Occident sembla fer una demanda als estats àrabs amb mentalitat anal: “No es correspon amb la situació actual. Benvingut a la societat de consum!"
Fragment del resum de la conferència del segon nivell sobre el tema “Tensió entre so i olfacte. Geopolítica"
Des dels seus inicis, la humanitat ha recorregut un camí que consta de quatre etapes de desenvolupament: muscular, anal, cutània i uretral.
Durant la fase muscular, una persona està separada de l'animal per 7 de 8 vectors, amb l'excepció del so. La societat humana és un paquet integral en què cadascun dels seus membres sent la seva pertinença al col·lectivisme muscular comú-primitiu. Cada membre de la manada treballa pel conjunt, en cas contrari no sobreviurà en la lluita contra un enemic extern: una bèstia depredadora.
Amb la separació de l'animal, la fase anal històrica de desenvolupament comença en el vector sonor. En ell, una persona comença a sentir la seva separació, s’adona del seu I. Hi ha un desglossament del ramat en famílies, creat originalment per especialistes en so anal. A la fase històrica, es formen mentalitats, segons els quatre tipus d’atracció, es formen mentalitats anal, cutània, muscular i uretral. Hi ha un desenvolupament d’idees de transformacions socials, el desenvolupament de sublimants de la cognició sòlida: música, filosofia, religió.
La fase cutània del desenvolupament comença amb el final de la Segona Guerra Mundial. En aquest moment, el volum de desig comú ha crescut tant que el pensament que proporciona aquest desig va donar a la humanitat una societat de consum: una societat de prosperitat, on no hi ha guerres i epidèmies, on qualsevol membre d’aquesta, si es vol, pot per obtenir qualsevol plaer d’aquest món. S'està desenvolupant una llei estandarditzada, hi ha una globalització general. Hi ha una divisió final de la societat en unitats separades: individus, individus.
Al llarg de tot el temps de l'existència d'una persona, el seu sentit d'ella mateixa en relació amb la societat va des del col·lectivisme complet, on no se separa del grup, fins a completar l'individualisme.
Avui assistim a les etapes finals de l’estandardització, que abasta tot el món, inclosos els països àrabs amb mentalitat anal. A Occident, ja veiem una societat d’individualistes, que es manté a distància i està limitada per la llei. Fins i tot dins de la família, la gent es manté allunyada, guiada per la llei. Les persones occidentals es renten tres vegades al dia, intentant allunyar-se de la influència inconscient de les olors, reduint així la influència dels estats animals.
La divisió de la societat en unitats universals (individus) es produeix per unir-se després en una societat normalitzada integral, una humanitat integral. La família se’n va com a concepte, com a relíquia de la fase anal, perquè la família implica en certa mesura nepotisme, que és un fenomen extremadament destructiu per al món modern.
Cada cop es fa més evident que no hi ha fills meus i vostres, tots els nens són comuns i la principal tasca dels pares és criar un fill capaç d’integrar-se a la societat moderna. Això és responsabilitat dels pares davant la societat. Si els pares no poden fer front a això, si no són capaços de criar un membre de la societat de consum, si el nen no compleix la normalització, l’Estat l’emporta.
Els nens s’han d’integrar a la societat i no a la família, el nen només es lliura als pares per a “ús temporal”. Aquests són els requisits de la societat moderna, en què el paper d’una persona és cada vegada més gran: tothom depèn d’un i un depèn de tothom, en la mesura que el patiment d’una persona en un futur proper tindrà un efecte colossal sobre tota la humanitat. La societat no es pot permetre el luxe de criar a un imbècil que va resultar estar al caprici dels seus pares, un imbècil que practica un forat en una barca compartida.
La globalització i l’estandardització són processos inevitables i Occident ho entén molt bé i intenta seguir el camí. Imposant-ho amb cautela a la resta de països, Occident sembla fer una demanda als estats àrabs amb mentalitat anal: “No es correspon amb la situació actual. Benvingut a la societat de consum! Aquest atac és en diversos fronts, des de la cultura de masses i les pel·lícules de Hollywood fins a la solució de conflictes internacionals.
I ningú no va enlloc, perquè tothom vol viure com en les pel·lícules de Hollywood, tothom vol viure en una societat de consum. Els àrabs arriben a Amèrica amb ganes de consumir com els nord-americans i de viure segons la vella tradició anal. Però la natura és més intel·ligent, la natura no es pot enganyar. Els seus fills van a escoles nord-americanes, creixen com a nord-americans. Havent madurat, volen ser membres de tota la societat, integrats al sistema "Jo produeixo - Consumo" i ja no volen tornar al vell vel de la cova.
Sovint posem un significat negatiu al concepte de "societat de consum": "Ah, aquests consumidors …" Però no hi ha res negatiu en una societat de consum, perquè per consumir primer cal produir un producte de consum. A Occident, l’home treballa com a part d’un enorme mecanisme, de manera clara i harmoniosa. Segons el grau de responsabilitat, rep un salari, pel qual ja es permet els beneficis de la societat de consum. Només ens sembla que ells, a Occident, no funcionen, sinó que només consumeixen. Ho veiem tot a través de nosaltres mateixos, en el sentit que es treuen diners de la tauleta de nit, no es poden guanyar cambres de pedra amb un treball just. Es tracta d’una percepció errònia.
Amb l'augment de la tecnologia, hi ha una bogera integració de tothom amb tothom a Internet, en una nova realitat bidimensional. El que està passant a la societat occidental és només una base per a la integració a Internet, que en un futur proper aixafarà tots els estats i sobiranies. Occident integra tothom menys Rússia, perquè no som capaços d’integrar-nos, tenim una mentalitat diferent, un contracte social diferent basat en la vergonya social, no entenem les categories del dret de la mateixa manera que no entenem la llengua xinesa.
Occident compleix perfectament la seva tasca d’estandardització i globalització, allunyant el món dels estats animals, però Occident no és capaç de donar un estat qualitatiu nou, de la mateixa manera que la pell no és capaç de conduir un ramat al futur. Aquest és el paper de la uretra, el paper de Rússia, que és la recerca espiritual. La nostra tasca és donar qualitativament nous estats al món. El potencial de Rússia avui s’expressa en el contrari: un odi ferotge, del qual esclata la nostra societat.
Per què el món sencer seguirà Rússia? Per analogia amb el sistema que s’autoorganitza al voltant del líder uretral, el món anirà per un gran plaer, és a dir, per a Rússia. Només així Rússia pot integrar-se amb la resta del món. En cas contrari, l'hostilitat trencarà Rússia en petits principats, que Occident aixafarà un per un.
La destrucció a Rússia només passa per nosaltres. Intentem culpar Occident, els polítics, els oligarques, l’església i qualsevol altra persona, per no veure el problema en nosaltres mateixos. A Occident, no estan pensant més en com fer mal a Rússia, sinó en com la desintegració de Rússia no perjudicaria el seu benestar, perquè si es produeix el col·lapse, serà una enorme catàstrofe geopolítica que afectarà el món sencer. …
Continuació de la sinopsi al fòrum:
www.yburlan.ru/forum/obsuzhdenie-zanjatij-vtorogo-urovnja-gruppa-1618-225.html#p46701 Anotat
per Sergey Galyshev. 30 de juliol de 2013
