Vendetta en rus
A Rússia, el nombre de delictes relacionats amb la violència física o el linxament creix cada dia. Les víctimes o els seus familiars intenten restablir la justícia pel seu compte, utilitzant tot tipus de mitjans, des de punys fins a armes, convertint-se així en delinqüents.
"Andrei! EXCUSO SELVATAMENT, però si els passés alguna cosa als meus éssers estimats, agafaria una destral a les mans i mataria. No hi ha cap llei al nostre país, amb qui podem comptar? " - El famós actor rus crida a Malakhov i a tothom al programa "Deixeu-los parlar", que s'emet a tot el país. Arrencant els aplaudiments del públic, evoca la indignació d'algun espectador: "Si el teu fill pateix, esperaràs el judici?" Fins i tot si el tribunal pronuncia el veredicte correcte, la pèrdua d'un ésser estimat, segons el famós actor, requereix venjança i represàlies físiques contra l'assassí amb les seves pròpies mans.
A Rússia, el nombre de delictes relacionats amb la violència física o el linxament creix cada dia. Les víctimes o els seus familiars intenten restablir la justícia pel seu compte, utilitzant tot tipus de mitjans, des de punys fins a armes, convertint-se així en delinqüents.
Avui en dia, el Codi penal no preveu un article separat per a la violència física no autoritzada i ningú no pot dir exactament quantes persones han assumit el paper de jutge i botxí en una sola persona. La seva acció es classifica en un article completament diferent, que es combina amb les estadístiques policials generals i sovint es considera un assassinat premeditat. En aquest cas, no cal comptar amb cap indulgència. I ja per linxament i violència física, el venjador és castigat i l’antic criminal esdevé víctima.
Segons les estadístiques, el 75% dels russos estan disposats a cometre linxament per protegir les seves famílies, incloent així deliberadament la llei, explicant que l’Estat no pot protegir-los. Segons l'opinió dels advocats que tenen cura, la legislació russa exigeix revisions i canvis seriosos, principalment sobre les víctimes.
A diferència d’un criminal, que té dret a un advocat judicial i, de vegades, desenes de policies el protegeixen d’una multitud enfadada que amenaça la violència física, la víctima té la posició més vulnerable durant el judici. Pot ser pressionat pels familiars de l’acusat, el jutjat i les mateixes agències policials.
A causa de la corrupció i la corrupció d'òrgans i jutges, es infringeix la principal necessitat de les persones i de la societat per a la justícia, per a un càstig imparcial de la persona culpable. Avui ningú no creu que:
a) es recolliran proves sobre un conflicte concret i la policia i els investigadors corruptes no falsifiquen els motius originals del crim, les víctimes dels quals eren els seus éssers estimats;
b) els processos judicials no revertiran el procés a favor de l'infractor.
L’estereotip d’incredulitat en el fet que hi hagi jutges i agents de policia justos condueix els ciutadans al fet que tot s’ha de resoldre per la força. Les persones, desesperades per trobar protecció de l’Estat, prenen el camí de la violència física i aquí sorgeix un nou problema, que cada cop és més esmentat pels mitjans de comunicació: la legalització del transport d’armes. Aquesta es considera la forma més fiable de lluitar per la justícia, en lloc de la justícia i el codi. Tothom sap com s’acaba aquest dret a legalitzar les armes a l’Amèrica moderna pels fets recents associats al tirador de Colorado.
La violència física contra un criminal real, presumpte i de vegades acordat sense anar a la policia ni als tribunals s’assembla avui a una epidèmia que ha travessat la Rússia moderna en una onada.
Sense esperar les accions de la policia, en desacord amb el veredicte, en trobar-se en un estat de forta frustració, els familiars de la víctima passen a la violència física, pensant rarament en les conseqüències.
No tothom que ha perdut els seus propis fills o éssers estimats es converteix en venjadors. La necessitat aguda d’un càstig legal i just de la persona culpable és característica d’un tipus especial, definit per la psicologia sistema-vector, com un tipus de persones amb vector anal.
El mateix corrent de violència física va començar amb el col·lapse de l’URSS, quan el país, després d’haver enterrat la ideologia i la moral soviètica, va volar a la fase de desenvolupament de la pell, escombrant tots els valors restants i el més important d’ells. - la importància de la vida humana. En lloc d'això, la societat confosa no cuina res, com sempre amb l'esperança d'un rus "potser" i adherint-se al principi primer "destrueix, i després …" La dislocació en totes les àrees d'èxit, però l'espai resultant s'omple de tot gateways chernukha, que avui es denomina poèticament la subcultura criminal.
Els estrats més indefensos de la població - la gent gran i els nens - van caure en la decadència i la degradació dels anys 90, després se'ls va unir un exèrcit d'homes i dones desocupats amb un vector anal, incapaç d'adaptar-se al nou món, on la il·legalitat i la corrupció esdevé una prioritat.
Les antigues lleis han deixat de funcionar, no se n’han inventat de noves. Aleshores, en aquest buit, els contactes van començar a créixer i enfortir-se, convertint-se en llaços personals, estretament entrellaçats amb la venalitat i la permissivitat, propietats característiques de les persones amb un vector de pell no desenvolupat o pell arquetípica, segons la terminologia de la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan.
La dècada dels 90 va estar marcada per la violència física per altres motius, que consistia en disputes entre bandes, dividint mercats i "tapant" els mateixos skinheads arquetípics. I el començament d’un nou segle: una densa i extreta història de la polsosa del salvatge Oest, una nova però ben oblidada vella forma de venjança segons la llei de Lynch, quan, sense judici ni investigació, sota sospita o simple calúmnia, grups de venjadors racistes van protagonitzar violència física.
A la Rússia moderna, els ecos d’aquest fenomen també es reflecteixen en el moviment dels skinheads i altres grups de mentalitat radical, als quals s’uneixen joves els ideals dels quals són els eslògans típics del vector anal: "Russia for Russians, a return to patriarchal national ordre i tradicions ".
Els delinqüents que creixen sobre aquesta base amb l'ús de formes de linxament i violència física es converteixen en una forma d'autoafirmació, una demostració d'impunitat i permissivitat. Els manifestos d'aquestes organitzacions informals els signen aquells els valors dels quals es divideixen naturalment en "net" i "brut", "nostre" i "aliè", "per raça" i "per sang". Tots ells pertanyen a un determinat tipus de persones, que la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan és capaç d’entendre.
No és cap secret que la provocació a la violència física en forma d’incitació a conflictes ètnics és sovint utilitzada pels skinheads arquetípics per assolir els seus objectius egoistes o polítics. L'impacte és sobre el mateix tipus de persones anales amb els ideals de puresa per sang, raça, nacionalitat.
La violència física i el linxament com a fenomen privat, després d’haver tingut ressò mundial, van ser publicats per primera vegada fa més de deu anys. El 2002, després de la col·lisió de dos avions a Europa, van morir molts nens de Bashkiria i passatgers de Moscou. Un dels pares, considerant insuficient el càstig per a l'autor del desastre, va decidir quedar-se amb ell mateix.
Vitaly Kaloev, que va perdre tota la seva família en un accident d'avió sobre el llac de Constança, un any i mig després de la tragèdia, va cometre violència física, una venjança en rus. Va matar davant la seva dona i els seus fills Peter Nielsen, un controlador de trànsit aeri d'una empresa suïssa, que va rebre vuit anys a la presó suïssa per això. Alliberat, va tornar a la seva terra natal, convertint-se en gairebé un heroi nacional. Actualment treballa com a viceministre d’Arquitectura i Polítiques de Construcció. Molts del Caucas i d'altres regions del país van considerar just aquest linxament.
"Volia que es penedís …", "va explicar com va passar tot …", "va explicar per què va matar …" "va confessar honestament …" - això està escrit al testimoni de les accions il·legals de la policia.
"Penedit", "disculpat", "confessat", "confessat": són paraules clau que les persones amb un vector anal utilitzen en una situació ABANS de la violència física. Sent introvertits per la natura, honestos, dignes, disposats a suportar el càstig pel que han fet, perceben qualsevol situació a través d’ells mateixos, a través dels seus propis valors. Confiats fins al final en la seva pròpia justícia, sovint cometen un delicte per restablir la justícia, és a dir, per dur a terme una mena d’igualació de la situació segons el principi "Tots per igual": li has salvat la vida, ell et deu el mateix; t’has tret la vida, torna-la a canvi.
Estant en quarts de temps, amb una mirada constant ahir, les persones amb un vector anal simplement no són capaces d’analitzar les conseqüències de les seves accions, acordant per endavant què serà, què serà. La seva geometria de màxima comoditat és quadrada i el sexe anal és difícil de suportar distorsions mentals i visuals. La flexió de les seves "parets" cap a fora els evoca un sentiment de culpabilitat, característic de les persones només amb un vector anal, que sovint es verbalitza quan es dirigeix a un ésser estimat que s'ha convertit en víctima d'un criminal: estalvia't! " I després de cometre violència física: una confessió. Dins - segons el principi de suboferta, enganyat, condemnat no per justícia.
La deformació d’aquesta plaça, que expandeix les seves parets, d’una banda, i que s’estira cap a l’interior, de l’altra, empeny les persones a la violència física i al linxament. L'equilibri o alineació es produeix després del delicte comès, quan s'ha pagat el deure i l'honor s'ha restablert amb només venjança. Aquestes característiques, considerades amb més detall en els entrenaments en psicologia vectorial sistèmica, han de ser tingudes en compte per tothom que d’alguna manera està relacionat amb persones que tenen naturalment un vector anal, independentment de la seva nacionalitat, color de la pell i forma dels ulls.
Si l’Estat no manté el "monopoli de la justícia" en un futur proper, a través de la violència física, la societat es lliscarà cap a la venjança medieval i els conflictes interns, i llavors la tragèdia de Shakespeare sobre l’enfrontament dels clans Montague i Capulleti semblarà un nen conte de fades en comparació amb la realitat russa.
