"Intergirl". Una pel·lícula que destrueix la moral
Els explosius temes socialment tabús dels darrers 70 anys van ser coberts pel millor talent cinematogràfic soviètic i van tenir un impacte molt més destructiu en la gent que l’emissió del putch de Moscou dos anys després …
Gener gelat de 1989. Hi ha cues de quilòmetres als cinemes de Moscou: el públic soviètic, a una escala sense precedents durant aquesta dècada, té pressa per veure l’estrena de la pel·lícula “picant”. L'heroïna principal de la pel·lícula i el futur model a seguir per a tota una generació de joves soviètiques: una intergirl, mira de manera alegre al cartell.
"Al nostre estat, la prostitució com a fenomen social està completament absent"
Per primera vegada, per als 286 milions de persones soviètiques, educades en la distribució de pel·lícules nacionals i confiant en elles més que elles mateixes, es va mostrar un tema "prohibit" sobre el sexe, que "no existeix al país" i sobre aquelles qui el ven. L’explosiu tema tabú social dels darrers 70 anys ha estat cobert pel millor talent cinematogràfic soviètic i ha tingut un impacte molt més destructiu en les persones que l’emissió del putch de Moscou dos anys després. La psicologia vectorial del sistema de Yuri Burlan ajuda a entendre com i per què va passar això.
Intergirl és un producte
Quan l’escriptor soviètic dels anys de la guerra, guardonat amb el premi estatal i el premi Lenin Komsomol, Vladimir Kunin visitava Varsòvia, les prostitutes poloneses de l’hotel tan sovint li cridaven l’atenció que va decidir escriure una història sobre elles. En tornar a Leningrad, va demanar anar al quart departament del departament d'investigació criminal, amb els empleats del qual va seguir la vida de prostitutes locals que treballaven a l'hotel Primorskaya.
Aquesta experiència va constituir la base de la història "Freken Tanka", que es va estendre ràpidament entre el lector soviètic després de publicar-se a la revista literària més popular "Aurora". El mateix Kunin va considerar aquesta història molt mediocre, però el tema declarat va provocar una emoció sense precedents, dividint a la meitat el públic lector (i va ser el màxim de la URSS en comparació amb altres països): alguns estaven encantats amb el nou "tema perestroika", mentre que d'altres volien donar l'autor a la cort.
La història publicada era tan coneguda que la seva adaptació probablement seria un èxit. En això va pensar la dona del famós director soviètic Pyotr Todorovsky Mir. "Intergirl és un producte!" - va passar pel cap de la dona i la vena emprenedora que contenia ja calculava el possible èxit després de diversos anys de calma creativa del seu marit. Va ser ella, amb la persuasió característica del vector oral, qui va començar a convèncer un director militar seriós, que va dedicar el seu art a l’estudi de l’home, per fer una pel·lícula sobre una prostituta. "Va ser divertit", però ho va aconseguir. Mira va conduir el seu marit a hotels, mostrant prostitutes intergirls, buscant oportunitats de finançament, passant per totes les instàncies de Moschino i persuadint el seu marit per anunciar la futura pel·lícula en una entrevista. Per tant, a causa de dificultats materials temporals,l'esposa de Todorovsky buscava una nova comprensió per a ella mateixa en el negoci de la producció.
Pyotr Todorovsky, un conegut càmera de vídeo i director de cinema reflexiu amb sentit, guanyador de l'Oscar per la pel·lícula "Un camp de guerra", que mai va veure prostitutes "en viu", va resistir durant molt de temps. Fins al final de la seva vida, va creure que estava "obligat" a fer aquesta pel·lícula. L’elecció sobre ell, com a director de la versió de pantalla de la sensacional història, també va recaure en el Comitè Central, on van entendre que era capaç de filmar no la pornografia, sinó el vessant líric de la trama. El fet que en un país on durant més de mig segle la informació presentada a la població hagi estat revisada i sotmesa a una estricta censura per elevar la moral, cultivar valors humanístics i reunir els pobles, es permet de sobte una adaptació cinematogràfica com aquesta - una trucada de despertador. I va començar a trucar des del moment en què la direcció del país va començar a escoltar les "veus de l'altre costat de l'oceà".
"Sóc dona o on?"
Per a si mateix, Todorovsky, el propietari del grup de vectors anal-sonor, va explicar el seu treball de la següent manera: "Estava rodant una pel·lícula no sobre una persona confusa, sinó sobre una dona que no es podia realitzar en aquells temps soviètics!" Va ser realment així? Al cap i a la fi, el tipus de dona visual de la pell en estat de guerra, que es mostra a la pel·lícula, per Tanya Zaitseva, en realitat tenia moltes oportunitats d’implementació a l’època soviètica.
Segons System-Vector Psychology de Yuri Burlan, van ser elles, dones lliures de visualització de la pell, les que van inspirar èxits revolucionaris, durant diversos anys van implementar un programa per eliminar l’analfabetisme de la població i van ser els primers a assolir límits de treball comuns amb els homes. Els ordres van rescatar sense por els ferits durant la guerra i van crear aquella única cultura soviètica d’elit. Todorovsky va filmar sobre ells.
Lyuba de la seva "Novel·la de camp militar", Rita de "La dona estimada del mecànic Gavrilov": tot això són imatges col·lectives d'una dona sensual, amorosa i emotiva de la pell. Això és exactament com la directora va imaginar "Intergirl", escollint una actriu per al paper principal "al seu gust, no segons la seva figura". Triant inconscientment l’actriu Elena Yakovleva amb precisió, el director va mostrar una infermera emotiva, emotiva i ben desenvolupada que, per voluntat del destí, es va trobar a les habitacions de l’hotel Primorskaya.
Però la forma va resultar ser més clara que l’essència, i l’espectador no va veure gens una dona infeliç, guanyant-se suport material en les difícils condicions de la perestroika. El primer any de la projecció de la pel·lícula "Intergirl" 41 milions de ciutadans soviètics van rebre una visió distorsionada del nou futur col·lectiu, de la riquesa, la llibertat i la facilitat de vida d'una prostituta de divises, per a la societat, amagada darrere de l'estatus d’una infermera, als cinemes.
Intergirl: "Kisul, i vull preguntar-te: el teu diploma de l'Institut de Cultura t'ajuda al llit amb la teva parella?"
Al principi, l'espectador menyspreava Tanya amb un somriure "espia" l'insòlit per a la vida actual soviètica d'un representant de la "professió antiga". Les habitacions d’hotel, el servei per a delegacions estrangeres i les cerques periòdiques de la policia són només petites coses de la vida en comparació amb les quantitats que una intergirl pot obtenir per una nit. A diferència dels “auxiliars de botiga”, Tanya no compra cotxes ni diplomes universitaris. Compra un abric de pell per a la seva mare i intenta assegurar-se el futur, de tant en tant es mima amb roba nova.
Tanya Zaitseva ajuda els que estan pitjor que ella, prenent part en la vida d’un veí, tenint cura dels que van acabar a la policia després d’una altra batuda. És una infermera amable i afectuosa que coneix la seva feina. Tanya no s’aprofita del seu veí, com les dones arquetípiques de la pell que l’envolta.
Tanya Zaitseva no es confon, només somia amb una bona vida, va trobar la seva "bona manera" de convertir-se en Frau Larsson i viure a l'estranger. I sembla que no en té la culpa … Centenars de milers d’estudiants russos, professors, mares joves que, a causa de les dificultats materials dels anys noranta, van decidir vendre els seus cossos com una nova "heroïna del treball", pel líder de la distribució de pel·lícules, ho pensarà, recordant la seva imatge …
"La prova de sacietat és de vegades més difícil que la prova de pobresa"
Pyotr Todorovsky
Des de llavors, les noies cada cop més escollien la professió de metge o de mestra d’escola bressol. Per què passar anys estudiant, si no obté un salari vital? Al cap i a la fi, podeu, com Tanya Zaitseva, guanyar molts diners, per fi entrar en un “a l’estranger” ben alimentat i feliç. I per molt que el director intentés demostrar tota la impossibilitat de viure feliç en un país aliè al poble rus, on segons els estàndards de la mentalitat de la pell occidental sempre serà "de segona classe", la imatge d'un nou cotxe, un carro complet en un supermercat i un acord "estrella". De fet, la vida a Suècia s’ha convertit en un anhel desesperat per la pàtria, suportat només per l’esperança de tornar a casa almenys durant un temps. L'esperança que es va convertir en mort …
Prostituta de divises: el nou heroi del nostre temps
Al llarg de dos episodis de la pel·lícula, la intergirl Tanya s’acosta molt a l’espectador: juntament amb ella, sentim l’amargor de la traïció del nostre pare i la seva duplicitat. Fa mal amb ella per la mare, que, com moltes dones soviètiques, està d’acord en tot, encara que només el nen fos bo. Li fa vergonya que el nuvi mercantil suec compti la factura al restaurant. El tens clímax de la pel·lícula, ple de premonicions visuals, llàgrimes i ansietat, es transmet des de la pantalla de manera tan clara que Tanya, la moneda "puta de Petersburg", evoca una forta simpatia. Com no s’entén la desesperació d’una dona que corre a casa llàgrimes i es cobreix amb les mans del desastre imminent? Aquesta aguda compassió, evocada per l’hàbil pla director de Todorovsky, va reduir dràsticament la distància entre l’home soviètic i la “professió antiga” menyspreada a la societat.
La prostitució com a indicador del subdesenvolupament de les qualitats mentals en un nombre reduït de persones és present en qualsevol societat. Així com el seu augment durant fortes deformacions socials, com ara la guerra, el col·lapse del sistema polític, etc. Però construir això en un colorit mite per a un poble enorme no és en cap cas un procés natural.
“Per què anar a Hamburg? Diuen que ara hi estan de moda les noies russes.
La substitució d’una imatge de l’heroïna dramàtica per una banal prostituta no va ser en va per al públic soviètic. "Intergirl" es va convertir en "un clàssic del nou cinema", en què la prostitució es convertia en la felicitat femenina. Aquest tema es va cultivar a partir de la pantalla de manera aproximada i directa que en un període de temps molt curt la moralitat de la qual la dona és portadora es va convertir en el seu contrari.
Va ser un moment en què moltes dones van iniciar fàcilment i de manera ràpida relacions amb el propòsit de "benefici-benefici", van acordar qualsevol forma d'explotació per anar a l'estranger ("Lluita americana, me'n vaig amb tu …"). Els valors culturals es van començar a considerar com a sort dels "pobres primitius", i les relacions monetàries es van convertir en la mesura de tot. Així, la societat amb el percentatge més alt de noies innocents casades en els darrers vint anys ha guanyat popularitat en qüestió d'anys com a "poder sexual barat" que subministra noies als prostíbuls d'una dotzena de països.
Al mateix temps, les dones hi anaven deliberadament, no tant per les restriccions socials a casa, sinó per la romanticització de la vida "al turó", ni tan sols la molèstia de buscar altres formes de realització. Les dones visuals de la pell, el paper de les quals era desenvolupar la cultura i l’art, vivien com a intergirls, arribant sovint al final que es mostra a la pel·lícula.
Intergirl: "L'estranger ens ajudarà"
Com qualsevol pel·lícula escandalosa, d’una manera o altra desacreditant els valors de l’estat comunista, la pel·lícula “Intergirl” va ser patrocinada des de l’estranger. Mira Todorovskaya va aconseguir trobar fons per finançar la pel·lícula, per a la qual Moschino no planejava ni un cèntim, a Suècia a través d’un conegut que va conèixer per casualitat.
"Intergirl" va ser la primera pel·lícula comercial, que es va rodar a la cara per a aquella època de la pel·lícula "Kodak". No calia desar-lo, de manera que el rodatge es va completar en tres mesos. La pel·lícula va ser patrocinada per un camperol suec que aviat es va trobar a la presó per evasió fiscal dels beneficis de la pel·lícula i va vendre els drets de la pel·lícula a una agència externa. La versió de la pel·lícula, rodada per al costat suec, es va tallar i va tenir un final diferent, cosa que va canviar dràsticament la idea de la pel·lícula. A Europa, aquesta versió de la pel·lícula no va tenir èxit, mentre que la russa va rebre premis i premis fora de l’URSS.
"Intergirl" és per dret una pel·lícula tràgica, l'aparició de la qual va resultar estar en línia amb la destrucció general de l'economia, la ideologia i la vida al país. Molts valors i èxits van quedar enterrats sota l'estat col·lapsat, que va costar a la nostra gent en el seu moment molta força i vides. I, malgrat les bones intencions del director, la pel·lícula va fer tot el possible per contribuir a aquesta destrucció. Una societat desorientada que confia en els mitjans de comunicació com cap altra del món només ha aconseguit empíricament entendre l’absurditat d’aquest camí, sense moral i propòsit. Només avui s’ha allunyat finalment de la intoxicació de la propaganda i està disposat a construir de manera independent el seu nou futur. Per tant, avui, com mai abans, és molt important reconèixer i avaluar amb profunditat i precisió tot el que passa a la societat, inclosos els significats de les pel·lícules, independentment de siquan arriben a les pantalles del país. Si voleu obtenir més informació sobre l’enfocament sistemàtic de l’anàlisi de pel·lícules, esdeveniments públics notables i altres processos importants que tenen lloc al món modern, inscriviu-vos a conferències en línia gratuïtes sobre psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan a l’enllaç:
