Guerra pels ulls d’un fill d’un oficial alemany. La pel·lícula "Nen amb pijama de ratlles"
El personatge principal de la imatge és un noi alemany de vuit anys anomenat Bruno. Com que veiem tota la imatge a través dels ulls d’un nen, entenem que el noi no sap tota la veritat sobre el que està passant. Per entendre millor el missatge de l'autor del llibre, John Boyne, basat en el qual es va rodar la pel·lícula "El noi del pijama a ratlles", i per percebre millor els personatges dels herois, mirem la imatge a través del prisma de el coneixement de la formació "Psicologia del sistema-vector" …
La història forma part de la nostra vida i la guerra forma part de la nostra història. Cada any, el 22 de juny, dia de l’inici de la Gran Guerra Patriòtica, i el 9 de maig, el dia de la victòria, tornem involuntàriament mentalment als terribles esdeveniments d’aquells anys.
Com a regla general, cada any es publiquen adaptacions de pel·lícules noves i noves pel·lícules sobre la guerra. N’hi ha molts, parlen de coses diferents i alhora d’una cosa. Aproximadament un dolor per a tots. Es tracta de dolor i amor, crueltat i tendresa, injustícia i retribució, amistat i traïció. I quan parlem de guerra, sovint pensem que això és cosa dels adults. Tot i això, tothom ha de patir, inclosos els nens.
Els fills ingènus de la guerra, creient només en les coses bones, s’enfrontaven a una realitat completament diferent. Privats de la infància, febles i indefensos, van haver de créixer ràpidament.
La necessitat de protecció i seguretat en una guerra augmenta centenars de vegades. L’amistat guanya força i devoció especials. El desig sincer d’ajudar a un company ajuda a molts nens en temps de guerra. Un estret vincle emocional entre amics es converteix en el garant d’una sensació de seguretat i supervivència en un període de guerra brutal. Un nen no veu barreres a l’amistat si és del fons del seu cor. La nacionalitat i l'estatus material no li importen. Aquesta història d’amistat infantil durant la guerra, sincera i tràgica, es mostra a la pel·lícula "Boy in Pyjamas Striped".
“En la vida d'un soldat, poques vegades hi ha una elecció. El més important per a ell és el deure"
El personatge principal de la imatge és un noi alemany de vuit anys anomenat Bruno. Viu amb els seus pares i la germana gran Gretel en una gran casa de Berlín. Bruno està molt content, va a l’escola, juga a avions amb els amics i sovint veu els avis. Un dia, el seu pare Ralph informa la família sobre la imminent mudança. La important tasca del pare, és a dir, la nova posició del comandant del camp de concentració, els obliga a traslladar-se a un lloc allunyat de la seva vida habitual i feliç a la capital.
Els primers plans de la pel·lícula ni tan sols insinuen a l'espectador la guerra d'Alemanya. Però és el 1944, el moment màxim de la Segona Guerra Mundial. El director Mark Herman mostra deliberadament la tranquil·litat exterior i la facilitat del Berlín militar, de manera que en el futur veiem un fort contrast entre la vida dels alemanys i els presoners del camp de concentració.
"Parlar els teus pensaments en veu alta pot ser perillós"
Com que veiem tota la imatge a través dels ulls d’un nen, entenem que el noi no sap tota la veritat sobre el que està passant. Pren el camp de concentració per una granja i està segur que les "persones amb pijama de ratlles" es dediquen a l'agricultura i es relaxen a l'aire lliure. També veiem que ni tan sols tots els adults d’Alemanya en aquell moment es van adonar plenament de la crueltat i la despietat de la política nazi. Pel·lícules filmades amb competència sobre la vida dels jueus al camp descrivien falsament la vida còmoda i alegre dels presoners.
La creació de mites polítics sempre s’ha utilitzat al llarg de la història per contenir el descontentament ciutadà. Així doncs, la mare de Bruno, una dona esvelta i somiadora, immersa principalment en la cura del confort i la bellesa de la casa, es va sorprendre en saber que als enormes forns del camp de concentració no cremen escombraries, sinó els cossos dels jueus assassinats. Decebuda en la correcció de les accions i creences del seu marit, odiant el lloc on s’havien de moure, comença a beure per ofegar el sentiment de culpabilitat i el rebuig del feixisme almenys un moment, per escapar de l’horror de què passa, per fingir que això no la preocupa.
Per tal d’entendre millor el missatge de l’autor del llibre, John Boyne, basat en el qual es va rodar la pel·lícula "El noi del pijama a ratlles", i per percebre millor els personatges dels herois, mirem la imatge a través del prisma del coneixement de la formació "Psicologia vectorial del sistema".
"És curiós que els adults no puguin esbrinar què volen fer exactament"
Boy Bruno és el propietari del vector visual. No s’atura quiet, és curiós i té ganes d’explorar el món que l’envolta. Aquests nens són sociables, amables, sincers. A Bruno li encanta llegir, sobretot llibres sobre pirates, cavallers, gestes. Però després que el llibre d’aventures es traslladi, un nou mestre li prohibeix que imparteixi classes particulars i promocioni només literatura d’història, dient dia rere dia que els jueus són dolents. Troba a faltar sol a casa, gairebé mai no juga amb la seva germana gran Gretel, que es deixa portar per la ideologia feixista. La noia se sent un patriota ardent i un dia llença totes les nines al soterrani, cobrint la sala amb cartells de Hitler. Aquesta escena de tres segons d’una muntanya de nines nues al soterrani, l’espectador s’associa amb milers de persones experimentades, torturades i assassinades brutalment als camps de concentració.
Tornem al nostre heroi, que esperava viure en una casa nova només un parell de setmanes, però al final es va quedar allà per sempre. La "granja" que veu des de la finestra cada dia el persegueix. En no sentir una forta connexió emocional amb la mare visual de la pell, que es queda sense comunicació amb els companys, Bruno es veu obligat a trobar amics. Observa adults i nens amb la mateixa roba i decideix anar a peu a la granja i conèixer-los. Al cap i a la fi, serà tan fantàstic jugar junts! Havent pensat un pla per "escapar" pel jardí del darrere, Bruno aconsegueix fer el seu primer viatge exploratori cap al camp de concentració. El filferro de pues i els constants crits dels militars no fan pensar al nen que aquestes persones siguin presoneres. Pensa que els números de la roba de ratlles, els crits i els gossos fora de la tanca formen part del joc.
Apropant-se a la tanca, veu un sol jove jueu Shmuel. Els nois troben ràpidament un llenguatge comú, la nova amistat inspira Bruno. Porta els entrepans del seu amic, juguen a les dames per les barres, llancen la pilota. La vida en un lloc nou millora i Bruno ja no troba a faltar Berlín. Una vegada, quan se li pregunta per què Shmuel no viu a casa amb la seva família, sinó darrere de filferro de pues, el noi respon que només és un jueu. Bruno no pot entendre per què aquest fet el converteix immediatament en una mala persona.
A la pel·lícula "El noi del pijama de ratlles" cada personatge és interessant. No apareix cap personatge a la imatge així. El treballador de cuina jueu és un antic metge que va donar els primers auxilis a Bruno quan el noi va caure d’un gronxador. Aquest vell sonor en un breu diàleg parla de paraules molt profundes que causen una gran impressió al nen. "Si algú mira el cel de nit, això no vol dir que estiguem davant d'un astrònom". És en aquest moment que Bruno s’adona que de vegades la gent fa alguna cosa en contra de la seva voluntat i, en realitat, resulta que són persones completament diferents.
Bruno encara és un nen, viu en un món infantil a partir de llibres sobre cavallers i aventures. Plora quan el seu pare no intercedeix per un jueu que és batut pel tinent Kurt. Al cap i a la fi, estava tan orgullós del seu pare: "un autèntic soldat". Sent que passa alguna cosa dolenta quan l'àvia, que no aprova les creences del seu fill, no ve a visitar-les, quan sent els seus pares renyir-se. Però la psique del seu fill s’oposa al que encara no pot comprendre i suportar. Després de veure una pel·lícula de propaganda sobre la meravellosa vida dels jueus al camp, abraça feliçment el seu pare: al cap i a la fi, pot tornar a estar orgullós d’ell. La seva percepció ingenu i infantil del món resisteix la duresa i la injustícia.
Un dia, el nostre heroi es troba inesperadament amb Shmuel al seu lloc. Un nen jueu esgotat va ser portat a casa del comandant per netejar els plats que calia preparar per a un sopar important. Els seus dits prims semblaven al tinent Kurt ideal per fregar petites ulleres. Bruno, ja enfrontat a unes prohibicions incomprensibles d’anar fora del pati i al fet que els adults tracten malament els jueus, s’adona que la seva família encara no hauria de conèixer la seva amistat amb un noi jueu. Menteix el lloctinent quan ell, sospitant d’alguna cosa, li pregunta a Bruno si coneix a Shmuel. Sense regalar el seu company, Shmuel torna al campament, on és copejat greument.
El sentiment de culpabilitat fa que Bruno demani perdó al seu company, s’avergonyeix d’un minut de debilitat i de por al lloctinent. Volent ajudar d’alguna manera, Bruno accepta anar a la recerca del pare de Shmuel, que va desaparèixer recentment en un camp de concentració. El dia de la sortida prevista, Bruno fuig de casa aviat per acabar la feina que ha començat. Al cap i a la fi, va prometre ajudar un amic.
La infància s'omple de sons, olors, vistes fins que sorgeix l'hora fosca de comprensió
Havent plegat la roba ordenadament a la vora de la tanca, havent fet un túnel poc profund, es posa un vell i desagradable "pijama". En un moment donat, Bruno es converteix en un dels presoners. Un cop darrere de la tanca, comença a entendre que el camp de concentració en realitat és molt diferent dels plans que va veure a la pel·lícula del seu pare. Hi ha fam, pobresa, malalties, sofriment, dolor i mort. Vol tornar a casa, escapar d’aquest malson, però no es pot canviar res. Amb horror, l’espectador s’adona que el noi ni tan sols és conscient del seu destí. En aquest moment, no hi ha paraules a la imatge, només una cambra de gas i les mans ben agafades de dos amics que estan a punt de desaparèixer per a tots els altres per sempre.
La desaparició del noi no es descobreix immediatament. Un destacament de soldats alemanys troba un camí que ha connectat Bruno amb el seu company durant setmanes. Les coses plegades al costat del filferro de pues ens obren els ulls a tot el que va passar. Però res no es pot arreglar.
És impossible aïllar-se del món amb una tanca alta i guàrdies, un somriure de torn, un llibre o il·lusions. És impossible dir: "No miro les notícies perquè és massa dur", "No m'importa el que va passar en aquella guerra, ara és un moment diferent", "aquesta és la teva vida, i aquesta és la meva, i res no em preocupa”,“a mi no em preocupa la política”. El món exterior, amb les seves alegries, amb els seus problemes, encara superarà i irromprà a les nostres vides.
Igual que va passar amb el comandant Ralph. Va dissenyar cambres de gas per a l'extermini de jueus i va perdre el seu estimat fill en una d'elles. És impossible construir una vida feliç en una sola casa de luxe, separada per una tanca del patiment dels altres.
Igual que va passar amb Elsa, que es va amagar del costat desagradable de la vida, primer en preocupacions per un bell interior, després en alcohol, després en silenciosa resistència al nazisme i a la feina del seu marit. Va començar a perdre el seu fill molt abans que aquell desafortunat dia. Els seus mals estats es reflectien en el nen, de manera que va buscar una sensació de seguretat mitjançant la comunicació amb l’amable i indefens Shmuel. Les guàrdies i les prohibicions no van salvar el seu petit Bruno.
És impossible preservar i fer feliç la vida d’un individu, el vostre fill, destruint o mantenint-se indiferent al destí d’altres nens. Al cap i a la fi, no vivim sols. Aquesta és la realitat. En cas contrari, ens quedarem davant nostre, com davant dels herois de la pel·lícula, un passadís buit, “pijames de ratlles” en un ganxo i una porta de ferro a la cambra de gas, en la qual el nostre futur comú es sufoca.
