Pel·lícula "Point". Sobre la prostitució tal com és. Part 1. Del punt al client
La pel·lícula "Point" parla de la vida quotidiana de la prostitució, quan tota la vida roda en un cercle viciós desesperat des del "punt" fins al client i torna …
No trobareu aquest significat de la paraula "punt" al diccionari. Però un cop vaig passar a veure-ho amb els meus propis ulls. Moscou, anys 90. A l’escenari del teatre Mossovet hi ha una representació súper popular: l’òpera rock "Jesucrist - Superstar". Després de la representació, per tradició, els actors es reuneixen amb els fans a l’entrada del servei per comunicar-se de manera informal. Són exclamacions entusiastes, rams i regals parpellegen a les mans, se senten rialles. El lluminós i animat carrer Tverskaya és a pocs passos de l’obertura d’un arc antic. I aquí, al fons del pati de Moscou, regna un misteriós crepuscle.
De sobte, en un instant, tot canvia. En primer lloc, s’escolta un so curt: es tracta d’un signe convencional. Immediatament, com per art de màgia, el fosc pati queda il·luminat pels potents fars d’un cotxe que s’amaga contra la paret de la casa. I cap a aquest despietat corrent de llum "papallones nocturnes", i on es van amagar abans? Les noies amb faldilla curta s’alineen de manera ràpida i obedient: el client ha de triar, vol veure la cara del “producte”.
Copejat per aquest espectacle, la broma dels teatrals calla. I ja tots junts, tant els actors com els seus seguidors, contemplen amb sorpresa aquest teatre nocturn de la vida real. A les ordres de la "mare", una de les noies s'avança, gira, es desmunta la brusa … Després s'enfila al cotxe del client. El so d’un motor, les llums s’apaguen i l’estranya escena desapareix, es dissol en la foscor tan sobtadament com va aparèixer. El pati torna a estar desert i fosc, com si res hagués passat …
Aquest és el "punt": el lloc on el client pot triar i llogar una prostituta. Un món paral·lel invisible per a la majoria de la gent normal.
Al principi hi havia "Intergirl"
La pel·lícula "Point", que narra la vida quotidiana de la prostitució, quan tota la vida circula en un cercle viciós desesperat des del "punt" fins al client i cap enrere, es va estrenar a les pantalles del nostre país molt més tard que els esdeveniments descrits anteriorment - el 2006. Però abans hi havia una altra imatge: "Intergirl" (1989), una pel·lícula que destrueix la moral.
Sembla que els creadors d '"Intergirl", intel·lectuals refinats, no tenien massa bona idea del fenomen del qual parlaven a la seva pel·lícula. Desenvolupats, educats i realitzats, van explicar aquesta història "a través d'ells mateixos". Per tant, van convertir en una infermera dolça, amable i simpàtica, amb una bona educació soviètica, professora i treball de torn en un hospital, en una prostituta de la pel·lícula. I els seus clients eren estrangers, encara que no gaire agradables, però bastants adequats i pacífics. Si sabessin com s’equivocaven!
La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan descriu de la manera més detallada i precisa quina dona pot convertir-se en prostituta i quina mai, i quina mena de clients són. I aquesta lletja terrible veritat no té res a veure amb la trama de la pel·lícula "Intergirl". Dolor mental fins a insuportable, la pel·lícula "Point" és molt més veraç i honesta.
Però tornem a la pel·lícula "Intergirl". El talent del director Pyotr Todorovsky va donar a les heroïnes de la pel·lícula un halo tan atractiu romànticament que, independentment de la voluntat del seu creador, la pel·lícula va establir nous "valors morals" per a tota una generació de russos. Va ser un fort cop a la moral que es va estendre a tota la societat. Aquest cop va rebre un superefecte addicional a causa del col·lapse de l'URSS i la pèrdua completa dels antics ciutadans soviètics de fites bàsiques a la vida i un sentit de seguretat. Fins i tot el mal final de la pel·lícula, quan el personatge principal corre el risc d’estavellar-se en un cotxe i la seva mare caçada intenta enverinar-se amb gas, no devalua aquest superefecte, tal és el poder màgicament imprevisible de l’art.
Això és el que diu Yuri Burlan sobre aquesta pel·lícula en un entrenament en psicologia vectorial-sistema: "La pel·lícula" Intergirl "és com acabar amb un home ferit … Com el tir d'Aurora contra la Unió Soviètica … En un instant, girant un intel·lectual refinat que esdevé una prostituta barata és un gran èxit en la guerra d'informació contra Rússia. El director Pyotr Todorovsky no era un enemic: va ser un error que va posar el seu gran talent en aquesta pel·lícula destructiva ".
L’amarga veritat sobre la prostitució
La pel·lícula "The Point" planteja el mateix problema, però tal com és. La prostitució és una veritat cruel i amarga de la vida i no té romanç. El fet és que l’argument del llibre, i més tard de la pel·lícula, es va crear ja en temps d’informació accessible i d’Internet, quan es pot trobar pràcticament tota la informació de domini públic, inclosos els testimonis de persones reals. Sembla que la pel·lícula es basa en històries reals. I aquesta és una de les raons per les quals es veu tan veritablement penetrant.
La imatge mostra les històries de tres prostitutes. Cadascun d’ells és tràgic a la seva manera. Anya va ser violada pel seu padrastre quan era una nena. Havent madurat, va al seu germanastre, que la viola la primera nit, al matí que fuig, agafant l'anell d'or que es troba a l'armari. Intenta vendre l’anell a un taxista, que l’acusa de robatori i l’inclina cap a la intimitat … Així va girar el primer embut del destí.
Ninka "Moidodyrka" és d'una família d'alcohòlics. Ja siguin baralles entre pares o bé un internat, o pallisses o humiliacions: això és tot el que va aprendre a la infància. L’amor pel seu germà petit és l’únic que la fa somriure i fer plans per al futur. Somia apassionadament amb sortir de la vida odiada, establir-se amb el seu germà per separat. Això requereix diners, però on obtenir-los? I després se li ocorre la idea de vendre el seu cos, el seu únic bé. Així doncs, va girar el segon embut del destí.
La història de la tercera heroïna de la pel·lícula, Kira, és la més tràgica. El seu primer amor, un sentiment pur i bell, s’aboca en una autèntica tragèdia: el seu pare embarassat i tirànic expulsa la casa i, més tard, s’assabenta que la seva estimada va morir a la guerra. La noia en pena es dirigeix al cementiri, on un foraster local l’asseca amb una poció "per al record de l’ànima".
Juntament amb el seu còmplice, tanquen la noia insensible en un carruatge desactivat de peu a les vies laterals, li treuen la roba i avorten. I la converteixen en una nina sexual amb un rostre bastant pintat: un corrent interminable d’homes la travessa … Intenta córrer, però no serveix de res. I després amb una ampolla trencada, obre les venes. Miraculosament supervivent, Kira es converteix en una zebra: va rebre aquest sobrenom a causa de les cicatrius que tenia als braços i ara les cobreix tímidament amb les mànigues (talla les mànigues de jerseis i bruses i les porta sola). Així doncs, va girar el tercer embut del destí.
Aquesta pel·lícula és molt dura, gairebé dolorosa de veure … Perquè la prostitució com a fenomen social es mostra a la pel·lícula amb tota honestedat possible. Els cineastes no deixen cap il·lusió al públic. I per veure el problema plantejat encara més clar, precís i voluminós, analitzem-lo des del punt de vista de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan.
Qui es converteix en prostitutes i com?
Quan veuen aquesta pel·lícula, els espectadors es sorprenen de la rapidesa i de manera inevitable de la caiguda: les tres heroïnes de la pel·lícula es veuen atretes per la prostitució i no tenen oportunitats d’escapar. Les circumstàncies es desenvolupen de manera que cada següent pas empeny l'heroïna cap a allò inevitable. Cap d’ells té a prop una persona que l’ajudaria, almenys es penedirà. No, al contrari, en el seu difícil camí només hi ha qui s'aprofita sense pudor de la seva lamentable situació i només "empeny la caiguda".
Per descomptat, l’amarg destí de les noies necessita simpatia, però encara més: comprensió. Circumstàncies de vida difícils, persones cruels sense escrúpols: aquesta és només la capa superior de la realitat. Per entendre de debò el mecanisme de com una dona es converteix en prostituta, fem servir el coneixement sobre els vuit vectors de la psique humana.
Les prostitutes sempre són propietaris colpejades del vector de la pell. Quan es pega una pell petita durant la infància, això atura el seu desenvolupament psicosexual. A la pel·lícula, ho podem veure amb l’exemple de Nina, a qui els seus pares probablement van colpejar no només amb una paraula, i de Kira, que és cruelment tractada pel seu pare militar.
Un skinner apallissat o humiliat de qualsevol sexe en un estat tan poc desenvolupat esdevé propens al robatori i al masoquisme. Però, a més d’aquest conjunt, la noia de pell colpejada comença a percebre el seu cos segons el principi primitiu, com el seu únic actiu. Com que la naturalesa d'una persona dèrmica és racional i pragmàtica, les relacions amb els homes en aquest cas es basen en el principi de "no donaré", "benefici - benefici" …
Aquesta és l’arrel de la prostitució. I les històries de vida poden ser externament diferents. Per difícils que siguin les circumstàncies de la vida, per a una dona amb un conjunt de vectors diferent (en primer lloc, en absència d’un vector de pell), convertir-se en prostituta és terrible, impossible, vergonyós, incompatible amb la vida: és millor morir. I cap incentiu material pot obligar, per exemple, a una dona amb un vector anal a vendre el seu cos. Aguantarà, treballarà molt, però mai es convertirà en prostituta. Només una pell no desenvolupada n’és capaç.
I també heu d’entendre que no debades es troben persones tan dolentes i circumstàncies terribles en el camí d’una pell trencada … Segons la llei universal de la vida, exactament el que ens esforcem, fins i tot inconscientment, és atrets per nosaltres (conscientment, podem transmetre aspiracions completament diferents).
La prostitució és una elecció inevitable
Tot i la gravetat de les circumstàncies de la vida, cadascuna de les noies va escollir la seva decisió, tot i que exteriorment podria semblar que no tenia cap altra opció. Malgrat tot, Kira podria viure temporalment amb la seva tia, tal com li va aconsellar la seva mare. Nina i Anya podrien trobar feina. Però no, van fer el que van fer. Sense entendre per què …
De vegades passa que la vida gira al seu costat positiu, i pots oblidar-te del passat difícil, viure per tu mateix i ser feliç. Però no és tan senzill. Sovint es poden escoltar històries de com es torna una filla perduda al si de la família, però l’alegria de conèixer-se no dura gaire: inevitablement torna a la prostitució i cap força la pot mantenir. I ella mateixa no entén per què. Sembla que no vol una vida així. El secret d’aquest comportament s’amaga a la psique.
Hi ha un episodi a la pel·lícula, com una antiga prostituta, que va tenir "sort", es va casar amb un home ric, arriba al "punt" amb un cotxe car. Ella abraça vells amics, els porta regals. Però, entre bastidors, queda la pregunta: què arrossega la dona ara rica i pròspera a tornar a aquest malvat lloc una i altra vegada? Un esforç inconscient que és més fort que ella mateixa, la seva ment i voluntat …
Barreja infernal: prostitució, robatori, masoquisme, victimització
Ja hem esmentat que segons la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan, un home de cuir trencat s’atura en el seu desenvolupament i continua sent un lladre arquetípic. Eh, no debades, Anya, abans d’abandonar l’apartament del seu germanastre, remena coses a l’armari a la recerca d’almenys alguna cosa valuosa, i se’n va, encara amb un anell d’or a la mà. I la culminació de la pel·lícula serà el repugnant robatori de diners d'una amiga íntima: Anya i Nina, decidint obrir el seu "punt", prenen els diners de Kira, que guarda per al seu propi habitatge. Hipòcritament en diuen "endeutar-se" i s'afanyen feliçment a gastar els diners robats …
Una altra conseqüència de la pell trencada són les aspiracions masoquistes, és a dir, el desig inconscient de ser ratpenat … La psicologia sistema-vector descriu el mecanisme de formació del masoquisme: quan un nen de la pell és colpejat sobre la fina pell delicada, que és la seva zona més sensible, experimenta un dolor insuportable. Però la seva psique flexible s’adapta ràpidament (tal és la seva naturalesa) i comença a produir opiacis naturals en resposta al dolor, que aporten no només alleujament del dolor, sinó també una mena de plaer. Per tant, la persona de la pell aprèn a gaudir no de la realització dels seus talents, sinó del dolor. Quan es fixa aquest mecanisme, afecta tot l’escenari vital. En el futur, la persona tornarà a esforçar-se inconscientment per experimentar aquestes sensacions "agradables", que s’associen a cops i dolor …
Així doncs, el primer dia de treball al punt, la jove Nina és expulsada de la UAZ policial a tota velocitat a causa d’una paraula que es va dir sense voler. I l’Anya està destinada a reunir-se amb un autèntic sàdic, que la colpeja de la manera més cruel i després la viola. I quan s’acaba, diu tranquil·lament: “Ho sento. No estic per desgrat. Simplement no puc aconseguir una descàrrega orgasmica d’una altra manera. El que no he provat: res no ajuda …"
A més d'aquest conjunt, en determinades condicions, es forma un complex victimològic en una noia visual de pell de ratpenat amb por. La vida d’una prostituta sempre és molt perillosa: té problemes constantment.
A la pel·lícula, també veiem el rodatge d’una festa en un vaixell des d’una metralladora, quan Anya i Kira es llancen per la borda per salvar les seves vides. En un altre episodi, un dels clients els posa gossos encadenats, intentant obligar-los a mantenir relacions sexuals en grup. Es veuen obligats a nedar nus en una piscina d’aigua freda … fins a vuit hores. Un d’ells s’està convertint en un esclau sexual, malgrat que vivim en una societat civilitzada … Una dona normal pot suportar una vida així quan ha d’equilibrar-se constantment? No, només una prostituta amb visió de la pell victimitzada buscarà inconscientment aquestes "aventures", posant en risc la seva vida una i altra vegada.
Llegiu la continuació de l'article sobre els clients de les prostitutes i per què la prostitució no té cabuda en la societat moderna.
