Es penedeix, llavors els amors? Mites de la psicologia no sistèmica
I sembla que es tracta de bones qualitats: compassió i pietat per a altres persones, perquè el món es basa en la bondat, però en què es converteixen si les projecta sobre la relació entre un home i una dona? Esbrinem-ho.
Tingueu pietat de mi, tingueu pietat de mi, en el meu destí, tan cruel i incòmode, només pel vostre amor, temerari com una dona, per un moment es fa encara una mica més calent …
De la cançó de S. Trofimov
L’amor temeràriament femení, del qual es fa més càlid per un moment, és principalment l’amor d’una dona amb un vector visual. Són els espectadors, més que ningú, els que necessiten pietat. Tietes compassives amb els ulls en un lloc humit, que donen almoina a aquells que pregunten el més lamentable: som nosaltres, els espectadors. Les noies que ploren per un gatet moribund o un colom amb l’ala trencada també som nosaltres. Plorant plorant pel destí dels herois d’una pel·lícula o llibre, agafant un cadell sense llar al pit, intentant escalfar-lo, defensant una persona sense llar, que és atacada per hooligans que protegeixen un absurd estudiant enverinat amb la crueltat purament infantil de tota la classe, alimentant a un vell veí a qui se li ha robat la pensió, som tots nosaltres, nosaltres, nosaltres …
Recordo que una vegada al metro vaig veure una escena així. Dues dones es van aturar al costat d'una dona vella ordenada, però extremadament mal vestida, per comprar brots d'algunes plantes d'interior que venia, aparentment sense voler suplicar.
- Quin tipus de descendent voleu? va preguntar la dona que va pujar primer.
"No m'importa", va dir el segon.
Es van mirar als ulls i en un segon van entendre tot sobre l’un sobre l’altre. No va ser en absolut pel bé de les flors que es van aturar amb una dona vella, el rostre exaculat però noble del qual no es podia mirar sense ardor d’estómac.
Tan bon punt no se’ns crida: compassius, compassius, esmicolats, de bon cor, compassius, misericordiosos. L’essència d’aquest fenomen és la mateixa: la necessitat de sofriment i compassió. Si el vector visual no està desenvolupat, la llàstima es dirigirà a l'estimat: "oh, estic infeliç", "oh, com puc tenir pobresa, no tinc sort"? Si es desenvolupa el vector, la compassió i la pietat aclapararan en relació amb el món exterior i la resta de persones. I sembla que es tracta de bones qualitats, perquè el món es basa en la bondat, però en què es converteixen si les projecta sobre la relació entre un home i una dona? Esbrinem-ho.
"Tingueu pietat de mi, tingueu pietat de mi …"
Es va enamorar d'ell pel turment, i ell, per compassió per ells.
Otelo. W. Shakespeare.
Es lamenta, vol dir que estima, diuen entre la gent. És així? La pena és realment igual a l’amor? La pietat visual pot ser tan forta i sublim que, convertint-se en empatia, us fa sentir el dolor d’un desconegut com a propi. Pot ser una emoció molt forta i un sentiment profund, però tot i així no és amor. L'heroïna de la intolerable Elena Proklova a la pel·lícula "L'única" Tanyusha era visual a la pell fins a la punta dels dits. Va ser la seva visió la que la va dotar d’una emocionalitat aclaparadora i la capacitat d’empatitzar sincerament i ardentment amb els altres.
Recordeu una de les escenes més impressionants de la pel·lícula, quan, durant la pluja, Tanyusha va acollir el cap d’un club coral a casa seva, interpretat brillantment per Vysotsky. L’heroi és un home fort i amb talent: en aquesta escena ho fa tot per atrapar el cor compassiu de Tanya. Aquests són els seus comentaris: "Per a vosaltres … un clavell solitari, gairebé com si estigués sol …", "Encara ho teniu tot per davant, sóc jo, es podria dir, tot el passat".
I després canta la seva apassionada cançó sobre els ulls negres, i la càmera, seguint la mirada de l’heroïna, s’aixeca cap amunt, mostrant les seves sandàlies barates i enfangades, una bossa de corda amb una ampolla de llet solitària penjada al respatller d’una cadira, la seva cara ànima d’un talent no reconegut. Els ulls de Tanyusha s’omplen de llàgrimes, la veu tremola d’empatia i de llàstima sobtada per aquest home inquiet, però increïblement encantador. "Boris Ilitx … deixa'm cosir un botó", xiuxiueja l'heroïna i … cau als seus braços, oblidant en aquell moment que té un marit veritablement estimat.
Un impuls purament emocional, provocat pel vector visual de l’heroïna, va destruir la seva família. El marit delicat, tossut i senzill, com a autèntic portador del vector anal, no podia perdonar la traïció de la seva dona massa sensible. Com a resultat, tots dos van patir, incapaços d’organitzar la seva vida feliç després del divorci.
Nosaltres, els espectadors, en general, l’amor sovint s’associa amb el patiment, encara que el sentiment sigui mutu. És a partir d’aquí que les cames creixen en els refranys "gelosos, això vol dir que estima" i "es penedeix, això vol dir que estima". Són possibles aquestes passions mexicanes sense amor? I alguna cosa que no sigui l’amor pot justificar-los?
Per desgràcia, la llàstima, que és la base d’una relació, poques vegades és capaç d’esdevenir un element realment cimentador per a ells. Tot i que no es tracta d’un impuls momentani, sinó d’una relació a llarg termini. Si l’amor no és el sentiment principal, tard o d’hora la relació pot col·lapsar com una casa de cartes. Per exemple, quan una persona apiadada s’enamora de debò.
El meu company de classe es va casar amb un orfe que la va seguir durant tres anys amb una cua i li va mirar lamentablement els ulls. Durant un parell d’anys van viure en perfecta harmonia: oh, ella el va compadir, pobra! Ella va dir: "No té ningú més que jo a tot el món". De vegades plorava, explicant als seus amics com es va quedar orfe als 13 anys. I de sobte … es va enamorar. Sense cap llàstima, de manera seriosa, en un noi alegre, un atleta, l’ànima de la companyia. Va ser llavors quan es va adonar de què dimonis és estimar una persona i conviure amb una altra. Probablement, des de fa un any estic confonent els nervis tant per a mi com per als meus homes. Sentia dolorosament el seu marit i sense que la seva estimada vida perdés cap sentit. Així doncs, va penjar-se d’anada i tornada, com una fulla al vent, fins que l’atleta va prendre la iniciativa a les seves mans, va parlar com un home orfe i es va endur la seva dona.
Creus que aquest és el final? Si. Durant diversos mesos, va córrer secretament al seu exmarit per preparar-li menjar. El cas es va convertir en un vodevil sencer, perquè es va calmar només quan li va presentar una bona noia i es va assegurar que començessin a sortir …
Per tant, si el "turment" d'un home et provoca compassió, com l'Ofèlia de Shakespeare, no t'afanyis a iniciar una relació amb ell. Potser se'l pot ajudar d'una altra manera, sense aportar la seva oportunitat d'amor a l'altar de la pietat.
No us sap greu el vostre home!
És una llàstima per a l’abella, però l’abella és a l’arbre.
Refrany
Passa d’una altra manera. Les relacions fortes i amoroses solen incloure la pietat com a part integral dels sentiments forts. "Dorm tan dolçament, es va apiadar d'ella, no es va despertar, vaig preparar l'esmorzar jo mateix". "Em sap greu per ell, tanta feina i fins i tot el cap és dur … Jo mateix porto els nens al a l’escola bressol i emportar-me’ls”,“Tinc l’esquena malalta, em sap greu per ell, així que porto les bosses jo mateix …”,“Ell està malalt amb mi, ara he demanat temps lliure a la feina; em cuido d'ell, ara em presentaré a buscar medicaments ". Aquestes afirmacions parlen més de simpatia per una persona estimada que de pena, sobretot si hi ha motius reals per a elles. I això no passa res si la simpatia no supera els límits de la raó i no es converteix en la satisfacció d’una necessitat purament visual de compadir-se d’algú, que sovint és aprofitat per diversos tipus de captaires.
La pena és la manera més senzilla de crear una connexió emocional que és vital per a nosaltres com a dones visuals. Ens enganxem a aquell que lamentem, ens sentim responsables d’ell, ens sembla que ens necessita, la nostra simpatia, les nostres emocions. I que bé que queda a la vostra ànima quan la premeu al cor i des del cor sentiu pena per algú proper! Però no es pot crear una connexió emocional amb un home basada en la pietat. Aquesta és la ruta més directa cap a l’abeurador trencat.
No hi ha res pitjor per a un home quan la seva dona es lamenta sobre ell com una gallina estúpida: "Oh, pobre petit, oh desgraciat, ningú t’aprecia, ningú no t’entén" … Tal pena, elevada a la rang de sistemàtic, fa que un home fort sigui feble i converteixi el feble en el dèbil. Hi ha infinitat d’exemples quan un marit que ha perdut la feina durant mesos o fins i tot anys s’asseu al coll d’una esposa visual compassiva que, en lloc de donar-li una bona puntada de peu, lamenta el "pobre" que va ser "acomiadat injustament", " acomiadat injustament, "Assegut", "difamat", "emmarcat", etc. Fins i tot si tot això és la veritat més pura, no s'ha de compadir a un home. En adonar-se de les necessitats del seu vector visual, lamentant-se pel "desgraciat" marit, les esposes visuals minen els fonaments mateixos de l'ego masculí.
Una història viva de pietat, que va convertir un home en una paròdia i un drap, va ser interpretada amb talent per Elena Safonova i Vladimir Konkin a la pel·lícula "La princesa dels fesols". A causa de la pobresa, l’heroïna de Safonova Nina es veu obligada a treballar en diverses feines: és rentavaixelles en un restaurant i conserge, ven diaris al passadís i renta pisos als passadissos … I al mateix temps, aconsegueix compadir-se i donar suport al seu "desgraciat" marit dependent semigentil, amb qui fa molt de temps que està divorciat i que roba secretament de la nevera amagada "per a un embotit de dia de pluja" … Voleu tenir el mateix? plor inútil i canalla sota el vostre barril? Llavors, comença urgentment a compadir-lo!
Si teniu un desig aclaparador de penedir-vos, dirigiu-lo al canal on us demanarà sense fer mal a la vostra persona estimada. Escolteu les penes d’un veí jubilat prenent una tassa de te, porteu joguines a orfes a un orfenat, envieu diners per al tractament de nens discapacitats, inscriviu-vos com a voluntari en un hospici i, finalment, doneu menjar als flacs gats del pati amb les restes d’un sopar copiós! Però no dirigeixis la teva pietat cap a l’home. Per ser home, ha de mantenir-se fort, almenys als seus propis ulls.
