Trotski. Ànima de la revolució
Els individus uretrals són líders naturals, la raó de ser dels quals es concentra en la preservació i l'avanç de les persones que condueixen cap al futur. La gent, al seu torn, té la voluntat de seguir aquests líders, de donar la seva vida per la poderosa idea sòlida de "igualtat i germanor" que van portar …
"… la revolució és pública, èpica, catastròfica …"
L. D. Trotski. D’un article sobre la mort de Yesenin.
El 23 de febrer es compleixen 95 anys de la creació de l'Exèrcit Roig per Lev Davidovich Trotsky.
No cal jutjar la història. Aquesta és una feina inútil. Com avaluar des d’un punt de vista modern les accions dels participants a la Revolució d’Octubre i les seves accions posteriors. Totes les persones, sense excloure les figures històriques de l’escala de Trotski, el creador de l’exèrcit vermell, es manifesten d’acord amb les característiques dels seus vectors naturals.
Per tant, algunes combinacions de vectors en potencial donen als seus portadors una càrrega de tal potència que, en determinades condicions, poden fer canvis grandiosos en el procés històric mundial, que afectaran la vida de més d’una generació i no en un sol país, però serà transportat a distància, fent esclatar el mojat món quotidià dels pobles de tots els continents.
La idea de llibertat, igualtat i fraternitat amb so uretral no té fronteres i el "fantasma del comunisme va recórrer Europa" fins que va trobar el seu refugi, apareixent "a la Santa Rússia, en una atracció de cavalls i batuda … "Aquesta idea la van portar els líders dels bolxevics: Lenin i Trotski. El polimorf de Trotsky posseïa un extens conjunt de vectors que va rebre des del naixement, però sobretot és un especialista en so uretral amb oralitat. Aquest paquet d’uretralitat i de bona "part superior" és extremadament rar. El seu propietari és capaç de canviar el curs de la història, fer-hi canvis colossals i dirigir les masses.
La persona uretral té llibertat interior: està per sobre de qualsevol limitació en el fet del seu naixement. La realització d’aquest estat i la seva difusió a tot el ramat s’expressa en la prioritat de l’exterior sobre l’interior, el general sobre el particular. L’acceptació d’aquests valors és la base de la mentalitat russa. Els individus uretrals són líders naturals, el significat mateix de la seva existència es concentra en la preservació i l'avanç de les persones que condueixen cap al futur.
La gent, al seu torn, té la voluntat de seguir els líders uretrals, de donar la seva vida per la poderosa idea sòlida que van portar, per exemple, "igualtat i germanor", per pujar "a la cruenta, santa i legítima batalla" just després escoltant les apel·lacions de Trotski.
Gran expansió socialista d’octubre
Els líders de la revolució van entendre que el cop d’Estat, realitzat amb èxit i quasi sense sang a la capital russa l’octubre de 1917, podria ofegar-se si no arribava als afores més remots de les vastes extensions russes. Recolzats pels pobres urbans i la classe treballadora, van considerar necessari consolidar i mantenir els guanys de la revolució.
L’Imperi rus, escindit durant la Guerra Civil, necessita una nova unió. El 1919, Trotski és l’únic que ho entén. Fa un discurs clar i convincent sobre la necessitat de reunir la perifèria russa: "La gent de Letònia … lituana … bielorusa … vol una unió fraterna i estreta … el mateix passarà demà amb Estònia, el Caucas, Sibèria ".
La previsió de Trotski consistia en la proposta de crear una Unió Fraterna de Repúbliques Soviètiques "sense enemistats, lluites i disputes entre una nació i una altra nació". Aquesta unió, va argumentar Lev Davidovich, és capaç de donar suport a la Baviera Roja, a partir de la qual podria aparèixer una revolució a la resta d'Alemanya i, com a resultat, "es crearà una única república soviètica de tots els pobles a tot el món".
Trotski no tenia "redactors". Va escriure ell mateix els seus discursos amb inspiració i vivacitat, posant-hi tota la passió uretral de la libido en quatre dimensions, tot el temperament i l’ardor irreprimibles de l’ànima, tota la devoció del cor revolucionari, tota la fe boja en la seva idea sonora. d’una revolució mundial.
La promoció de la idea revolucionària uretral simultàniament a la seva implantació física segons el principi: "Qui no està amb nosaltres està en contra nostre" va ser l'única forma possible d'assegurar la victòria dels bolxevics a tota Rússia. Aquí no es tractava de la supervivència d’un grapat de participants al cop d’estat, sinó d’un canvi radical en la vida del gruix de la població del país: treballadors i camperols.
L’expressió del discurs, un eslògan decisiu i breu entenedor fins i tot per a masses analfabetes, l’èxtasi i la convicció en la correcció de la idea escollida s’expressaven a Trotsky per les propietats del lligament oral-uretral dels vectors, cosa que el convertia en un "tribun de gran classe". líder ". Les persones amb un vector oral ben desenvolupat tenen una "intel·ligència verbal única" i la capacitat d'entendre un pensament sobre la marxa, expressant-ho amb paraules de manera fàcil i convincent. La paraula oral és capaç de destruir qualsevol obstacle i reunir milions.
Lunacharsky va anomenar Trotsky gairebé l'orador més gran del seu temps. Podia parlar amb inspiració durant 2-3 hores davant d'un silenci complet, de peu i escoltant fascinat els seus discursos polítics. Si algun oralista "és capaç de convertir qualsevol pensament, qualsevol idea en un objecte de burla universal", aleshores en el cas de Trotsky la idea de revolució la va convertir en un objecte de culte universal.
Les consignes inventades per l’orador destacat es van escampar per tots els fronts, recordades en les concentracions, difoses més pels anunciants de la Revolució: “No hi ha pau, no hi ha guerra, però dissoleix l’exèrcit”, “Ni un centímetre de terra sense lluita! Ni un gra de propietat nacional per a l'enemic!"
"El nostre exèrcit encara és feble", va explicar Trotsky, i va fer immediatament una crida:
"Els proletaris, a cavall!"
1918 any. La jove República soviètica està envoltada pels moviments de l'Antesa i la Guàrdia Blanca. Al país li falten armes, soldats i professionals militars. L'Exèrcit Roig Obrer i Camperol ha estat "creat" durant molt de temps en paper per decret signat per Lenin. Els bolxevics comptaven amb l’alta consciència de les masses. Per una ració minsa i una recompensa en efectiu de 15 rubles. només s’hi inscriuen poc a poc voluntaris aturats al dia.
Al mateix temps, es va declarar el terror vermell a Rússia. Ex-oficials tsaristes són afusellats diàriament. Trotski, que acabava d'arribar de Petrograd a Moscou, va ser nomenat per Lenin com a comissari popular per a afers militars, capaç de resoldre les dificultats de crear un exèrcit regular. El recentment nomenat comissari del poble pren una decisió inesperada: celebrar una amnistia i guanyar els antics oficials tsaristes.
L’estaca era correcta: “La guerra ha de ser liderada per professionals”. La majoria dels oficials subalterns, en els quals es va posar èmfasi, eren de pobles i de les afores de la fàbrica, que van passar al servei "per al tsar i la pàtria" de soldats ordinaris a suboficials, després d'haver completat una bona escola a l'exèrcit tsarista. Parlaven el mateix idioma amb els homes de l'Exèrcit Roig, es reien de les mateixes bromes i cantaven les mateixes cançons. Eren els seus entre els seus, iguals que ells mateixos, pujant només uns quants graons, gràcies al coratge personal i al coratge, van rebre les creus de Sant Jordi. La seva autoritat era innegable.
Entre aquests cavallers Georgievsky, convocats per suboficials a les unitats de l'Exèrcit Roig, hi havia Vasily Chapaev, Georgy Zhukov, Semyon Budyonny, Konstantin Rokossovsky, Rodion Malinovsky … futurs estrategs i mariscals de la Unió Soviètica.
Aquesta acció va tenir èxit. Per a Trotski, un home completament no militar, amb el talent natural d’un líder uretral en un núvol d’aureola ideològica i sonora, recolzat per una convincent paraula oral, tot l’exèrcit muscular i els oficials uretrals van anar sense dubtar-hi, posant les bases per a la creació de l'Exèrcit Roig, que més tard es va convertir en la principal forja de personal militar soviètic.
La decisió de cobrir les vacants amb especialistes militars del règim antic es troba amb una greu resistència entre alguns membres del Politburó. Estan convençuts que els antics oficials tsaristes, com a enemics i elements estrangers de classe, han de ser abandonats, basant-se només en l'exèrcit revolucionari. Stalin era del mateix parer. El desacord sobre aquesta qüestió es va convertir en un dels esculls en les relacions posteriors entre els dos bolxevics.
S’acusa a Trotski de formar barreres, d’introduir desmines: l’execució de cada dècim escapat del camp de batalla, la presa de famílies militars com a ostatges, la crueltat i la repressió immerescudes, sense adonar-se que el líder uretral, que era Lev Davidovich, no accepteu restriccions per llei o moral si es tracta de la supervivència del grup.
La introducció de mesures dures per mantenir l'ordre i la disciplina en l'exèrcit vermell acabada de crear va ser una condició necessària i única per defensar la causa de la Revolució i evitar la fragmentació territorial de l'estat, per no deixar apartada Rússia per totes bandes per enemics. Les represàlies violentes contra traïdors, sabotejadors i desertors també són una mena de deixar "enrere les banderes" dels principis de moral universal i ètica en temps de pau. En una guerra, el líder uretral dicta les seves pròpies regles: tot el que interfereixi o resisteixi la supervivència de la majoria està subjecte a la destrucció.
Per a cada exoficial tsarista que es dirigia als bàndols vermells, es va establir el control vigilant d’un comissari polític en tres persones: un ideòleg i propagandista dels soldats, un supervisor del comandant, un informador del president de la Revolució Consell Militar. L'exemple més sorprenent de la història de la Guerra Civil és el "duet" de Vasily Ivanovich Chapaev i el seu instructor polític Dmitry Furmanov.
Sens dubte, la victòria completa als fronts de la Guerra Civil i la preservació de la integritat de l’estat de nova creació són el mèrit de Trotski. Gairebé immediatament després del seu nomenament, va començar a aplicar àmpliament diversos mètodes morals i materials per animar soldats i comandants. S'està introduint una nova parafernàlia de l'Exèrcit Roig, un sistema de premis i pancartes revolucionàries del Comitè Executiu Central de tota Rússia. Un conjunt d’uniformes de cuir destinats a tropes d’aviació tècnica o pantalons vermells de cavalleria, per divertit que sembli avui, eren preferibles a qualsevol ordre. A falta d’un uniforme uniforme, van ser atorgats a soldats i comandants especialment distingits.
Fins i tot el text del Jurament militar, escrit pel mateix Trotsky fa 95 anys, amb algunes esmenes encara existeix avui en dia. Els soldats d'avui juren fidelitat a la seva pàtria, segons la Federació Russa.
Qualsevol líder uretral entén bé la psicologia de l’exèrcit muscular, la seva manca. Trotski participa activament en la vida de l'Exèrcit Roig, no el deixa al front. El seu tren blindat, equipat amb els mitjans de comunicació més moderns (telègraf i ràdio), travessa la immensitat de Rússia i es troba a tot arreu on hi ha el ferrocarril. Trotski es converteix en el més famós i popular entre els comandants i els soldats. La presència del comissari-líder del poble augmenta, a més, la moral de l’exèrcit musculós i el fa invencible.
Desgraciadament a tota la burgesia, afavorirem el foc mundial
El nom de Trotsky està indissolublement lligat a la idea de revolució permanent, que ha de "… ser contínua fins que totes les classes més o menys posseïdores siguin eliminades de la dominació, fins que el proletariat conquereixi el poder estatal" Segons Trotsky, la Revolució d'Octubre de 1917 a Rússia no es va poder completar, sinó que va ser només el primer pas cap a la revolució socialista mundial.
El proletariat només representava una part insignificant de tota la població de Rússia, i el predomini d'una "enorme massa de camperols petit burgesos" pot conduir a "la restauració del capitalisme", va advertir Trotsky. Només era possible defensar aquests guanys en cas d’una revolució permanent, que s’estengués als països d’Europa, on el proletariat occidental victoriós ajudaria el proletariat de Rússia a resistir la lluita de classes.
Lenin també va considerar la revolució mundial "una qüestió dels propers dies". Tanmateix, la passivitat del proletariat occidental, la intransigència de la petita burgesia, sobre la qual es basarien els futurs revolucionaris a escala internacional, l’aparició de tendències burocràtiques al govern soviètic van canviar els plans. La idea de dominació mundial del proletariat es va eliminar temporalment de l'agenda: "Les revolucions no es porten amb les baionetes de l'Exèrcit Roig!" (Trotski).
"Militarització del treball". L'exèrcit obrer de Trotski
Alguns historiadors tenen la falsa impressió que després de la Guerra Civil, Trotski estava sense feina, però això no és així. Això no és res més que una supressió i reducció deliberades del paper de l'organitzador i creador de l'Exèrcit Roig a res. Trotski brolla d’idees: exèrcit obrer, impostos en espècie, col·lectivització, sindicats, construcció de ferrocarrils, creació de la Unió de Germandats … Molts d’ells més endavant (no sempre amb èxit) seran implementats per Stalin.
Qualsevol guerra deixa enrere una economia destruïda i un exèrcit inquiet, poc acostumat al treball creatiu pacífic. El Civic acabat va "desmobilitzar" més de 50 mil homes que necessitaven estar units en algun lloc: alimentar-se, vestir-se, proporcionar habitatge i treballar. Per tal d’evitar l’inici del petit robatori de ciutats i pobles ja empobrits, el robatori i altres accions criminals entre els soldats de l’Exèrcit Roig –obrers i camperols– que van ser donats d’alta a la reserva, Trotsky proposa crear una Trudarmy, anomenant aquest procés la militarització. de treball.
Abans que un antic guerrer musculós de l'estat de "ràbia" es converteixi en el seu segon estat d'un arador pacífic - "monotonia", ha de passar per una mena d'adaptació. Els Trudarmeys es dedicaven a la construcció de ferrocarrils, tala, netejant territoris per a una nova construcció, tal com es descriu a la novel·la de Nikolai Ostrovsky "Com es va temperar l'acer". En aquestes condicions, la idea de militaritzar el treball va funcionar, convertint-se en un amortidor contra possibles disturbis i bandolerisme.
Poble
Després d’analitzar el treball i les accions de Trotski, es pot veure que és un dels pocs membres del Govern, de manera uretral, convertint-se en un pioner en tot el relacionat amb la transició del país a una via pacífica. Ell, que va viatjar molt pels fronts durant la Guerra Civil, no va poder deixar de ser colpejat per la difícil situació dels camperols, les granges de les quals eren superposades amb una apropiació excedentària. Va ser un autèntic robatori al poble.
Tot i que l’aprofitament excedentari per al manteniment de l’exèrcit era més rendible, Trotsky proposa substituir-lo per un impost en espècie. Amb aquesta forma de relació, el gra es presta al camperol, es ven i, amb els ingressos, es pot adquirir equipament industrial per a la ciutat. Al mateix temps, Trotski insisteix en la devolució obligatòria del deute al camp.
Entén que Rússia és un país agrari i no es pot confiar en la consciència d’un camperol musculós en qüestions de política estatal i gestió econòmica. L’eix vertebrador de qualsevol economia és el proletariat. Trotski està segur que el "desenvolupament poderós de la indústria estatal" només és possible en el sindicat de treballadors i camperols, però, en primer lloc, cal "proporcionar al camperol tot el necessari, preparar el terreny per a la inclusió del camperol en el sistema general de l’economia socialista …"
Trotski va reconèixer les relacions obreres-camperoles com la base de l’economia mixta que encara existeix a Rússia. Aquest és el notori concepte de confluència de ciutat i poble.
"Pressupost borratxo … no hi pot haver concessions"
A Rússia, s’ha dut a terme reiteradament un programa per a la venda de vodka per reforçar el pressupost estatal. A principis de la dècada de 1920, Trotsky era l'únic membre del Politburó que s'oposava a aquesta acció. Va considerar irracional i delictiu soldar els treballadors per tal de reposar la hisenda estatal. Per psicologia vector-sistema se sap que un treballador és el mateix múscul, un antic vilatà que es va traslladar a la ciutat.
Per si sol, el múscul, en no ser un borratxo ni tenir un desig especial d’alcohol, en determinades condicions, és a dir, impulsat per dermatòlegs arquetípics, és capaç de sucumbir a la soldadura. L'alcoholisme ja en la segona generació condueix a l'extinció del conjunt genètic de la nació, cosa que significa greus canvis demogràfics en el grup ètnic. "Desenvolupar, enfortir, organitzar i posar fi al règim anti-alcohol al país de la reactivació de la mà d'obra - aquesta és la nostra tasca … Aquí no hi pot haver concessions", va instar Trotsky.
La jornada laboral de vuit hores, com a conquesta de la revolució, introdueix un "canvi radical" a la vida del proletariat, alliberant "dos terços del dia del treball de fàbrica". Trotsky es preocupa de com un múscul, fàcilment guiat per la natura, pot omplir aquest buit físic. "Com més productivament s'utilitzen vuit hores de treball, més bones, més netes i higièniques es poden proporcionar vuit hores de son, més significatives i cultes: vuit hores lliures". Aquestes vuit hores no s’han de perdre bevent.
El col·lectivisme és el nucli natural del múscul que es defineix com a "nosaltres". Aprofitant aquesta característica de la mentalitat russa, Lev Davidovich va veure l’educació d’una persona d’un nou tipus i la seva posterior existència només en un grup que inculca valors col·lectius a l’individu. Cal dir que aquesta experiència va ser un èxit i que a la URSS es va formar un nou tipus de gent amb una alta consciència i un "sentiment de colzes", irònicament anomenat "Homo soveticus" a Occident.
Trotsky fins i tot proposa introduir una restauració pública generalitzada, considerant-la més útil que els menjars casolans. Es va desaconsellar el consum d’alcohol a les menjadores familiars i comunes. Lev Davidovich creia que tota la vida quotidiana s'hauria d'eliminar com a relíquia d'una família de serfs, en la qual no se sap què passa fora de les parets de l'habitatge. Treure una persona de les relacions familiars patriarcals a la vida pública, acostumar un nou ciutadà del país a nous rituals soviètics, festes, tradicions, una forma de vida sana i cultural, es va convertir en una de les tasques del Komsomol que Trotsky li va plantejar..
El mateix s'aplicava a tota la resta que serveix a la família, a les institucions públiques: guarderies, jardins d'infants, escoles, etc. necessàriament el cinema per satisfer les necessitats estètiques d'una persona, perquè amb un "enfocament empresarial, el monopoli del cinema pot jugar un paper per millorar les nostres finances, de manera similar al paper del monopoli del vodka per al tresor reial". Va proposar combinar l '"alta tecnologia nord-americana" amb el col·lectivisme rus i, sobre aquesta base, crear un nou model de relacions socials.
Sovint s’acusa a Trotski d’odi a la cultura russa, citant el fet que la veia com "una imitació patètica dels estàndards mundials". Al mateix temps, poca gent sap que Lev Davidovich va ser, potser, l’únic membre del Politburó que va apreciar realment l’obra dels poetes i escriptors russosoviètics. Un exemple d'això és la seva admiració per la poesia de Yesenin, la mort de la qual va causar una forta impressió a Trotsky, que s'expressava a la necrològica per les paraules: "Un nen humà sense protecció va caure en un penya-segat".
La psicoanàlisi i la pedologia de Trotsky
En el model canviat d’estructura estatal, la nova ideologia de la jove Terra dels soviets pressuposa la formació d’una nova persona amb una certa imatge i semblança. El començament va ser establert per la propaganda anti-alcohol, que va afectar els adults. Els nens s’haurien de convertir en els nous ciutadans d’una societat socialista lliure.
Mentre estava a l'estranger, Lev Davidovich va conèixer Freud i es va interessar per la seva psicoanàlisi, tot i que la psicoanàlisi mateixa era coneguda a Rússia fins i tot abans de la revolució. Més tard, els bolxevics van intentar combinar-la amb la idea de construir una nova societat amb gent nova. La teoria freudiana no contradeia la ideologia revolucionària i era supervisada naturalment per la direcció del país i el mateix Trotsky.
A la Rússia soviètica es van crear societats psicoanalítiques, situades a Kazan, Moscou, Petrograd. Posteriorment es van fusionar. Una de les figures més destacades de la psicoanàlisi soviètica va ser Sabina Spielrein. Gràcies a ella es va crear l'Associació Soviètica de Psicoanalistes, que es va convertir en membre de l'Associació Psicoanalítica Freudiana Internacional. Nascuda a la unió del freudianisme i la pedologia, la introducció de la qual també va ser recolzada activament per Lev Davidovich, la idea de l'educació col·lectiva dels nens va permetre a l'URSS desenvolupar un sistema excel·lent de guarderies i jardins d'infants.
La investigació es va dur a terme sobre la base de l'experimental "Orfenat", on vivien els fills dels líders del país, als quals Trotsky va proposar "diluir" els nens de les famílies dels treballadors. Sobre la base d’aquests estudis, fins i tot es va crear una nova "ciència específicament soviètica dels mètodes de refer una persona a la infància", una versió domèstica de la pedologia. Les escoles van dur a terme "proves psicològiques, completant classes, organitzant el règim".
Naturalment, com sempre, hi havia escassetat d’especialistes i, potser, per tant, no es pot deixar de constatar alguns desequilibris en el treball dels investigadors. Al mateix temps, és difícil excloure el fet que la psicoanàlisi tingués un paper positiu en la criança dels fills dels alts càrrecs del país, que no van resultar ser els anomenats "joves d'or", sinó que es van convertir en científics., metges, soldats professionals, pilots de proves, molts dels quals, com la majoria dels soviètics de la seva edat, van donar la seva vida en la lluita contra el feixisme.
Després de l'expulsió de Trotski de l'URSS el 1936, es va prohibir la psicoanàlisi i qualsevol menció sobre ell, i es van retirar les obres de Freud publicades a Rússia des del 1904. L’escola freudiana soviètica ha estat destruïda. Sabina Spielrein i les seves dues filles van ser afusellades pels nazis a Rostov el 1942.
Leon Trotsky: una oportunitat perduda de la revolució russa?
No està exclòs. Al cap i a la fi, mai no va lluitar entre bastidors i no va afirmar ser el cap d’estat, apartant els seus associats. Simplement va fer la feina que li va confiar l'AUCP (b), millor que altres entenent les necessitats i l'escassetat del poble soviètic. En temps de pau, va ser ell qui va demanar una discussió al Govern en lloc de dures condemnes i repressions cruentes, perquè en l '"estat de pau" el líder uretral té preocupacions completament diferents sobre el grup.
No se sap si hi havia algú més en la història de l'estat rus que hagués fet tant en el seu curt termini al Politburó com Trotski.
Va ser la persona que, juntament amb Lenin, va crear un estat de nova formació al vast territori rus, que va existir durant més de 70 anys. Va crear l'Exèrcit Roig, el Comissariat Popular de Ferrocarrils, va dirigir l'administració científica i tècnica del Consell Suprem d'Economia Nacional i l'administració de la concessió, ja que creia que era necessari establir relacions comercials amb el món exterior, va construir La central hidroelèctrica de Dnieper, va escriure articles sobre literatura i en les seves pròpies obres va intentar analitzar els pros i els contres del curs dels esdeveniments històrics i revolucionaris.
Fins al dia d’avui, s’intenta esbrinar qui va ser una de les persones més destacades del segle XX, Lev Davidovich Trotsky: un àngel o un dimoni. Se li atribueixen fets que no ho van ser, discursos que no van pronunciar. Al mateix temps, s’obliden deliberadament del que va fer realment per la Rússia agrària endarrerida, en què l’analfabetisme entre els camperols era del 80%, entre el proletariat (60%, als afores nacionals), del 99,5%.
A Rússia el seu nom encara està cobert de mentides, les seves accions són falsificades, les seves millors accions s’atribueixen a d’altres. A Occident, Leon Trotsky és un dels polítics i ideòlegs més populars del segle passat. Els seus llibres van inspirar a més d’una generació de revolucionaris de tot el món; discuteixen sobre ell, acusen i exposen, admiren i imiten. Trotski és un home de grans talents i habilitats notables. Només l’estepa russa pot donar a llum a aquests titans en el moment adequat de la història. Ells, sotmetent-se a la seva desinteressada super-tasca uretral-sonora "un salt al futur per a la felicitat de totes les persones", es converteixen en el cap de la colla i atrauen al futur més brillant, on un conte de fades pot resultar ser un realitat.
