Valquíria de la revolució. Alexandra Kollontai
En una conferència internacional celebrada el 1910, juntament amb Klara Zetkin, Kollontai va prendre la decisió de celebrar el 8 de març com el Dia de la solidaritat de totes les dones en la lluita pels seus drets. A Rússia, aquesta festa es va començar a celebrar des del 1913.
En una conferència internacional celebrada el 1910, juntament amb Klara Zetkin, Kollontai va prendre la decisió de celebrar el 8 de març com el Dia de la solidaritat de totes les dones en la lluita pels seus drets. A Rússia, aquesta festa es va començar a celebrar des del 1913.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - el nom d'aquesta dona està cobert de mites, ficcions, llegendes. La van anomenar la valquíria de la revolució, tot i que no va córrer pels fronts de la guerra civil, no va participar en el terror vermell, no va participar en superacions i col·lectivitzacions, com feien les seves dones revolucionàries contemporànies.
El paper d'Alexandra Mikhailovna en la creació d'un nou estat no es pot considerar sense l'epítet "primer". La primera dona ministra a Rússia, la primera dona diplomàtica del món, la primera dona sociòloga russa. La investigació sobre la maternitat i la infància, que va fer fa més de 100 anys, encara és actual. La creadora del primer òrgan de govern de dones comunistes: el Zhenotdel del Comitè Central del PCR (b).
Per iniciativa seva, Zhenotdels es va començar a crear a totes les repúbliques sindicals i autònomes i va existir durant tota una dècada, fins al 1929. La seva tasca era proporcionar ajuda als soldats de l'Exèrcit Roig malalts i ferits, i després de la Guerra Civil: la lluita contra la fam, les devastacions, l'organització de punts de restauració, orfenats i internats. Se'ls va confiar diverses funcions addicionals que van canviar la vida de les dones soviètiques.
Hi ha proves que els Zhenotdels al centre i a les localitats van enfrontar-se a una oposició activa, una hostilitat oberta i fins i tot una agressió. Els seus companys de treball sovint es convertien en víctimes de predicadors de relacions domèstiques endurides, que estaven arrelats a les seves tradicions anals centenàries. De vegades, més de 200 delegats a l'any eren objecte de violència física, violència i assassinat a diferents parts del país.
Alexandra Mikhailovna, com correspon a una persona amb un vector uretral, sempre ha seguit un camí imprevisible, canviant fàcilment les direccions que condueixen a l'objectiu, i es van determinar molts anys abans de l'inici de la revolució. Escollint el seu futur tota sola, no es va convertir en una filla submisa i en una bona esposa, segons l’enteniment comú entre la noblesa. Ella, una polimorfa amb uretra i so, estava tapada en el cercle de relacions familiars, on la dona es dedicava a la neteja i la criança de fills.
Una vegada, incapaç de suportar aquest buit domèstic, inspirat en els llibres marxistes, trenca amb el seu marit, deixa el fill a la cura dels seus pares i marxa a Suïssa: qui sap, potser, després d’haver escoltat la crida d’una futura revolució, on es determinaran els interessos de la part femenina del grup, els interessos del futur, fins als orfes per néixer, i més tard els interessos i els estats que representarà, defensarà, pels quals lluitarà.
Aquest tipus de dona uretral només podia aparèixer a Rússia i en el moment adequat, la vigília d’octubre. En general, moltes dones van participar en el procés preparatori, el cop d’estat i la Guerra Civil. Les primeres a començar els negocis van ser les "dones de la voluntat popular", les activitats de les quals s'estenien primer als pobles en forma d'ensenyar als camperols a escriure i comptar, i després a la ciutat, mitjançant actes terroristes i intents de vida de el tsar i el seu seguici.
Alexandra Kollontai no ha estat mai una revolucionària "amb una bomba i un revòlver a la seva retícula". Hi ha diferents mètodes de lluita i maneres d’assolir els objectius. Amb una educació brillant, Alexandra Mikhailovna estava ansiosa per fer canvis revolucionaris per millorar la vida de les dones russes d’una manera sense sang.
La seva arma era una ment aguda i una paraula expressiva, que s’escoltava no només a les concentracions, sinó també a les recepcions diplomàtiques, on Kollontai feia discursos en noruec, suec, finès, anglès, alemany, francès … i rus.
Va saber subjugar a tothom a la seva voluntat i encant: soldats i mariners, treballadors i intel·lectuals de les fàbriques, primers ministres i reis, pescadors corrents i els empresaris més rics d’Europa.
D’enemics i oponents, va fer companys d’armes i persones afins, trobant els seus “punts febles” i persuadint-los al seu costat i, per tant, al costat de la Unió Soviètica. Fins ara, no s'han estudiat els mètodes que Alexandra Kollontai utilitzava per a l'enginyós entrellaçament d'un joc masculí dur anomenat "diplomàcia internacional".
Però qualsevol historiador més o menys aconseguit, o fins i tot només un canalla anal, s’esforça per abocar una tina de brutícia i insults a la imatge d’aquesta excel·lent dona. Bé, tothom veu en les accions i accions d’un membre del primer govern soviètic, el comissari popular A. M. Kollontai, allò que li és més proper, omplint les seves pròpies penúries.
Per descomptat, la sexualitat uretral especial de Kollontai va atreure homes que estaven disposats a seguir-la fins als extrems del món o a disparar una bala al front, però, hi ha més mites i xafarderies al voltant del seu nom que esdeveniments reals. Tothom ho va intentar. Alguns bolxevics no compartien la seva teoria de l'alliberament d'una dona del control d'un home, i fins i tot sota el nou govern no anaven a cedir les seves posicions a "dones". Sense entendre i llegir sense atenció els seus articles ni escoltar els seus discursos sobre "l'amor i l'eros", consideraven Kollontai com un divulgador d'idees perilloses de depravació femenina. Els joves van rebre els seus llibres amb entusiasme, sovint prenent el seu contingut massa literalment.
"Quan era jove … lluitava en algun lloc del futur"
En qualsevol cas, Alexandra Kollontai va aconseguir demostrar a tot el món que era hora que una dona sortís al carrer. Ha arribat l’hora en què una dona ja no està satisfeta amb les velles formes de relació de cavernes. No és capaç d’omplir-se de les velles maneres: a través de la seva família i els seus fills. Té nous desitjos: aprenentatge, desenvolupament, orgasme, independent, sense l'ajut dels pares, l'elecció d'un home i una forma de vida.
Alexandra Kollontai, a través d’ella mateixa, a través de la seva pròpia naturalesa relaxada, va captar aquestes noves tendències en la societat, fent una crida a les dones no a la llibertat i la llibertinitat sexuals, com afirmen moltes fonts, sinó a la llibertat d’elecció. Amb la revolució, una dona per primera vegada deixa de ser propietat d’un home. Aquest comportament, en una versió més exagerada, va ser recollit per dones visuals de la pell, que es van adaptar ràpidament al nou panorama soviètic.
A més, Kollontai era un comissari popular rebel i sovint s’oposava a les decisions del Politburó. Igual que Trotski, ella, observant el creixement de les tendències burocràtiques al govern, ho va assenyalar a Lenin. Ella, com Lev Davidovich, estava en contra de l'inici de les repressions i del vessament de sang injustificat, demanant discussió i anàlisi d'errors.
Kollontai, com a "traïdor" de la classe aristocràtica, no va ser afavorit pels emigrants blancs, que no van dubtar a publicar els seus rumors i xafarderies més ridícules (de vegades fins i tot ofensius) als seus diaris occidentals.
A la Rússia soviètica i en cercles d’emigrats, xiuxiuejaven sobre les seves infinites novel·les, els cors trencats de comissari, sobre la seva fabulosa riquesa i el seu atractiu fantàstic.
En realitat, tot això no és el més important. El més important és que Kollontai sempre hi va anar en contra. Contràriament a la moral pública, fonaments tradicionals. Com a nedadora a contracorrent, es va posar en marxa contra les opinions dominants, es va llançar al mar embadalit de discussions i disputes, va defensar les seves pròpies opinions amb tota passió uretral, sense témer d’oposar-se als poders que hi havia.
Acceptant l’esquema de les regles del joc, va brodar-hi els seus patrons amb el seu propi estil i talent especials. Mentre els revolucionaris destruïen el vell món, Kollontai ja participava en activitats creatives a la tardor de 1917. Els líders uretrals condueixen el grup cap al futur i els líders uretrals no volen estar ni un pas darrere d’ells.
Kollontai somiava amb treure una dona de la influència del seu marit i de la vida quotidiana, fer-la lliure en l’elecció d’una professió, formació i treball social. En la seva vida personal, va instar les dones a noves formes de relació, va suggerir fer canvis seriosos a la institució del matrimoni i simplificar el procediment de registre i divorci.
Alexandra Kollontai coneixia bé la vida de les dones russes, on una dona, en la seva condició, equiparada a bestiar, no tenia dret a vot. Treballant a l'estranger i estant en estret contacte amb els líders del sufragi europeu i dels moviments feministes, sabia com viuen les treballadores a Europa i Amèrica i podien comparar la seva vida amb la vida de les dones a Rússia.
El 1916 es va publicar el seu llibre "Societat i maternitat": aquest és el primer estudi sociològic realitzat per l'autor al seu país, on hi havia la taxa de natalitat més alta i la mortalitat infantil més alta. A les "negres estadístiques de mortalitat infantil" donades per Kollontai, els líders no eren els afores imperials, sinó les províncies centrals de Rússia.
De mitjana, de cada mil bebès menors d’un any, es porten 350 al cementiri. Només un de cada tres nens va viure fins a l'edat adulta; tal van ser les estadístiques russes objectives i imparcials. Alexandra Kollontai inicialment, molt abans dels fets d’octubre, va definir la tasca més important per a ella mateixa, que es pot formular com el paper d’una dona a l’Estat amb la seva rehabilitació social completa. En un país on aproximadament el 80% de la població no sabia llegir i escriure i el 90% de les dones russes eren camperoles, treballadores de la fàbrica, criades i, fent un treball dur en igualtat de condicions amb els homes, no rebien cap maternitat llicència, guarderia o paga per discapacitat.
Hi havia una mitjana de 6.500 persones per metge en un districte rural de la Rússia prerevolucionària i una llevadora certificada per a 4.000 dones. A les ciutats, a causa del treball dur a les fàbriques i fàbriques, la producció perillosa, la manca de protecció laboral, fins a la meitat de les dones van donar a llum fills morts. Els nadons destinats a néixer no vivien fins a un any. Aquesta és una petita fracció de les estadístiques compilades per Alexandra Kollontai.
Comissari del Poble per a la Caritat Pública
Després d’haver estudiat l’estat de la vida quotidiana de les dones russes, Alexandra Mikhailovna, durant els seus dos anys a l’estranger, va preparar diversos documents, lleis, decrets seriosos sobre la part femenina i infantil de la població. Rússia encara utilitza moltes d’aquestes lleis i regulacions. Així, fa uns 100 anys, Kollontai va establir les bases per al futur sistema de seguretat social soviètic, que va existir durant més de 70 anys.
A la tardor de 1917, immediatament després de la victòria de la Revolució d'Octubre, Aleksandra Mikhailovna va rebre de Lenin un nomenament per al càrrec de comissari popular de caritat pública, va crear el Col·legi de Caritat per a Menors i, un any després, el departament de protecció de la infància: comptabilitat, control, unificació de tots els orfenats, societats benèfiques, orfenats fills de refugiats.
Avui es parla molt del fet que a la Rússia prerevolucionària es rebien grans fons del tresor i de particulars per a beneficència, la construcció d’escoles, hospitals, orfenats, sales de lectura pública i museus. Això és en part cert, però només en part. Rars hospitals, hospitals i orfenats estaven sota el patrocini de les primeres persones de l’Estat, on princeses o altres dames nobles, disfressades de germanes de misericòrdia, “perfeccionaven” el seu vector visual amb compassió. Una idea útil, però, que no cobria la manca de tots aquells que ho necessitaven en la immensitat del Gran Imperi en matèria de caritat.
Els antics orfans pre-revolucionaris es van reconstruir en orfenats, en els quals els orfes que van ser criats van rebre roba, menjar i atenció mèdica. A més de l’educació habitual, els orfenats rebien una professió a les escoles laborals.
Una de les tasques marcades per la Revolució va ser la salut de la nació i el creixement demogràfic, la plena recuperació de la població muscular, que va patir molt els fronts de la Primera Guerra Mundial i la Guerra Civil.
Així, després de la Revolució d’Octubre, signada per AM Kollontai, per primera vegada a Rússia, hi haurà un decret "Sobre la protecció de la maternitat i la infància" i la consolidació legislativa del permís de maternitat per a les embarassades. A partir d’ara, el jove estat soviètic havia de tenir cura de les mares i els fills com a responsabilitat directa. Les estadístiques dels avortaments clandestins i les seves conseqüències, que van fer que les dones fossin discapacitades, van impressionar la comissària social popular: està buscant l'adopció d'una llei que permeti l'avortament.
Kollontai, com Lenin i Trotski, parla als mítings, però, cadascun d'ells té el seu públic i les seves tasques. Alexandra Mikhailovna es dirigeix als treballadors de fàbriques i plantes. Un altaveu elegant, intel·ligent i excel·lent, amb els seus discursos ardents, encén el foc de la llibertat al cor dels oients, fent les delícies de tothom que es troba als mítings.
La idea d’educació social està sent plasmada per Alexandra Kollontai i Leo Trotsky en el sistema dels vivers i escoles bressol. La manifestació de la cura del seu ramat és la que adopta la femella uretral del líder uretral, d’acord amb la seva naturalesa.
A. M. Kollontai, caminant per camins desconeguts, va ser el primer en tot: primer la primera dona ministra de l’esfera social de la història, després la primera dona ambaixadora que va dur a terme de manera subtil i intel·ligent les idees de la Unió Soviètica. Per primera vegada, la cerimònia de recepció a les corts dels reis de Noruega i Suècia es transforma per a ella i l’encantador ambaixador, mentrestant, busca el reconeixement de la jove Terra dels soviètics i juga amb èxit jocs diplomàtics amb aquells de qui la la saturació del mercat soviètic, destruïda i encara en fase de restauració, s’acobla.
Les propietats ben desenvolupades del vector de la pell "suggereixen" a Alexandra Mikhailovna combinacions d'èxit en qüestions de comerç internacional amb països capitalistes. El pensament uretral no estàndard resol els enigmes amb la retirada de la guerra de les divisions nazis i els aliats del nord. Els seus mèrits inclouen la signatura d’un armistici entre l’URSS i Finlàndia. En aquella època, Alexandra Kollontai tenia 70 anys i només es podia moure en cadira de rodes.
Qualsevol persona històrica és com un iceberg. Kollontai no és una excepció. S’ha escrit molt sobre ella, però de fet poca gent la coneix, perquè els seus arxius, robats a l’ambaixada soviètica durant la seva curta absència, són encara inaccessibles. Els seus llibres i obres no s’han reimprès.
El pseudoconsentiment va revelar les qualitats més baixes d’aquelles persones que, en un calidoscopi enfangat de la seva pròpia negativitat, miren el món del passat i del present, renyant a tothom i a tot el que hi ha al voltant, oblidant que es van crear i conquerir molts beneficis que encara van sobreviure després de la perestroika. per la gent que va fer la revolució.
Els alfabetitzats actuals perden de vista que la majoria dels seus avis i besavis eren analfabets i que la condició i l’estat de salut de les seves àvies i besàvies era simplement aterrador. El fet que aquests crítics estiguin vius és el mèrit directe d’Alexandra Kollontai, que va aconseguir assistència mèdica gratuïta i educació secundària gratuïta.
Una dona moderna lliure i socialment activa a Rússia també és el fruit de la creació d’Alexandra Mikhailovna. L’estrella d’Alexandra Kollontai no va rodar, la seva llum es nota a la vida quotidiana russa. Poques dones han fet tant pel seu país i la seva gent com aquesta fràgil, però ho va fer una dona tan forta, intel·ligent, bella i amb molt de talent.
Sorprenentment, les estrelles reben el nom de persones uretrals. Hi ha planetes menors Vladvysotckiy, Gagarin i Kollontai. I si les estrelles els diuen pel seu nom, vol dir que algú ho necessita.
