Vector sonor: de zero a infinit més
La consciència ens amaga la veritable realitat, crea la il·lusió de l’aïllament: la nostra pròpia singularitat. Aquesta sensació és l’única que coneix la persona mateixa i els que l’envolten. Una persona no coneix l’altra, de manera que no és fàcil admetre que la consciència es pugui equivocar.
El vector sonor és l'únic dels vuit vectors els desitjos dels quals són immaterials. Si els rols dels altres set vectors tenen una encarnació completament material en el món físic, l’enginyer de so no es troba en el món material i sempre d’una manera o altra intenta mirar més enllà dels límits del que són percebuts pels cinc. sentits. El seu paper és especial i rau en el coneixement de les causes fonamentals de tot i, sobretot, de la naturalesa humana. Aquest és el desig de conèixer-se, de vegades poc realitzat fins i tot pel propi enginyer de so. A més, ningú més pot entendre el seu llançament i la seva insatisfacció amb els beneficis materials.
Què cal fer quan els desitjos són tan abstractes i no estan definits per una paraula? Com podem, doncs, adonar-nos de tot el potencial de felicitat que ens dóna la natura?
Bussejar a les profunditats del propi jo
De petit, un enginyer de so és una cosa curiosa. Pot aclaparar fàcilment un adult amb una pregunta poc infantil: "Per què sóc? On era abans de néixer? Qui va crear persones al planeta? " I d’altres, que impliquen els primers passos en la recerca de les causes fonamentals de tot el món.
Si un petit enginyer de so té sort amb una biblioteca casolana, busca respostes als llibres. Llegeix tot el que troba: des de diccionaris a obres mestres de la literatura fantàstica mundial. Després, infinites vagades a Internet, principalment de nit. Pàgina per pàgina, lloc per lloc: navegar per Internet a la recerca d’alguna cosa inexpressable, però vital …
Ràpidament, la manca de so pot passar d’una fam agradable a una impotència dolorosa. El home de so mira els seus companys amb una mirada avorrida. Segons l'opinió dels que l'envolten, aquest silenciós i excèntric no d'aquest món és simplement enganyar: "Ho tens tot, per què estàs tan agre?" De fet, l'assumpte. "Tot" per als altres set vectors, que tenen desitjos i tasques completament materials, i res per al vector sonor, la fam del qual no està saturada de coses normals. Exteriorment, tot està bé, però vol estrangular-se del negre buit que té l’ànima.
Dia rere dia, l’enginyer de so sent un dolor creixent per un desig inacabat, que de vegades ni tan sols pot verbalitzar. "Per què vivim si morim igualment?" - Així és com una persona amb un vector sonor expressa el seu buit: patiment mental insuportable. Durant molt de temps, sense trobar resposta a la pregunta "Què vull?", Es respon a si mateix: "No vull res". I afegeix: "La vida no té cap sentit".
A la part inferior
El desig, sense rebre realització durant molt de temps, comença a disminuir. Apareixen símptomes: apatia, fatiga persistent, maldecaps, dormir entre 12 i 16 hores i després insomni.
El sofisticat enginyer de so està embruixat per la pregunta: "Per què vaig néixer?" Al cap i a la fi, no va triar això. Ningú no li va preguntar si volia existir durant els anys que va mesurar.
The soundman és un introvertit que comprèn plenament el significat d’aquesta paraula. Quan no troba respostes a les seves preguntes, el món que l’envolta li sembla una il·lusió molt tallada, semblant a un joc d’ordinador. I després, l’únic que connecta la persona sonora amb la realitat i, alhora, carrega i carrega increïblement aquest cos. Un component animal que requereix atenció constantment: vol menjar, beure, respirar, dormir. A més, el cos és l’únic que en la percepció de l’enginyer de so el fa semblant a la resta de persones.
Una persona amb un vector sonor separa clarament la seva ànima i el seu cos. No realitzat, considera que viure en un organisme biològic com una cadena perpètua forçosa. L’home de so culpa el patiment del cos i de vegades pronuncia una frase: “Desfer-se’n”. Així, els pensaments suïcides obsessius s’instal·len al cap.
Errors de consciència
Tant si és conscient com si no, la cerca d’àudio continua. Pot conduir a alguna cosa? Potencialment pot, però principalment, per un caprici, passant pel camí del desenvolupament del desig d’autoconeixement, l’enginyer de so es troba en una trampa natural de sensació i consciència d’ell mateix.
Fa desenes de milers d’anys, l’enginyer de so s’asseia sol a la nit i escoltava el silenci: hi ha algun depredador colant-se? A partir d’una concentració intensificada i prolongada a l’exterior, es va formar al seu cap una forma de pensament, revolucionària pel seu significat: “Aquest sóc jo. Jo sóc jo!" - la sensació de la pròpia singularitat, la separació d’un mateix del “nosaltres” del grup. Al mateix temps, va sorgir un poderós flux de preguntes: “Qui sóc? D’on has vingut i cap a on vaig? Quina és la intenció? Quin sentit té la meva vida? " A partir d’aquest moment, el camí del so comença a través d’espines fins a les estrelles: el camí del coneixement d’un mateix.
La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan revela per primera vegada les peculiaritats de la psique i la visió del món d’una persona amb un vector sonor, definint-la amb una paraula exacta, en totes les relacions causa-efecte.
Qualsevol persona sent el món interior ("aquest sóc jo") i el món exterior (altres persones fora de mi). L’excepció és l’enginyer de so. Sent els dos mons en si mateix. El món interior és consciència. El món exterior és l’inconscient col·lectiu.
Sí, l’inconscient és una cosa general, no una cosa oculta personal, per tant no sóc jo, sinó també d’altres persones. Però l'enginyer de so, estant absolutament centrat en ell mateix, ni tan sols en sap. A més, la sensació de la pròpia singularitat condueix l’enginyer de so en el camí equivocat.
La fal·làcia de centrar-se en un mateix
A les persones sòlides els agrada molt la meditació. Aquesta és una forma legal d’estar en un estat de confort: foscor, silenci, soledat. Si una persona diu: “Deixa’m en pau! Deixeu-me, finalment, sol ", i se'l considera un ximple arrogant o un malalt mental. I si una persona diu: "Medito", es classifica entre les persones amb un món interior ric.
Tanmateix, si al principi el procés de meditació realment pot agradar a l’enginyer de so (alleujar l’estrès psicològic, la fe en la idea de la il·luminació), amb el pas del temps només empitjora. Concentrat en si mateix, l’enginyer de so es troba en el punt més allunyat de l’estat de realització. Només perquè la realització és una activitat socialment útil. Si el que fa una persona no és útil ni social, no és capaç d’aportar la satisfacció, la riquesa i la satisfacció desitjades.
Algú ignora molt ràpidament la cerca d’un mètode d’autorealització i es torna addicte a les drogues. Sembla que el dopatge psicotròpic altera la consciència i proporciona respostes a les preguntes. Però la intoxicació per estupefaents es dissipa i el dolor mental només se sent més agut i sense esperança. El soundman, per descomptat, va rebre l’assignació de rebre un plaer increïble de l’estat de consciència alterada, però la naturalesa no significava categòricament l’ús de substàncies psicotròpiques.
Coneix-te a tu mateix
Cadascun dels vuit vectors (en la seva forma pura) està assignat a realitzar la seva pròpia tasca única a la natura. El vector sonor també té la seva pròpia tasca: revelar l’inconscient. Cadascun dels vectors es converteix en el seu contrari: pell - d’un lladre a legislador, anal - d’estudiant a professor … El vector sonor no és una excepció. El seu punt de partida és l’egocentrisme absolut: no hi ha ningú al món més que jo. El destí és l’obertura de l’ànima humana, l’inconscient col·lectiu. En aquesta consciència, la percepció d’altres persones canvia, comencem a entendre-les millor que elles mateixes. I això canvia la percepció del món en general, canvia el pensament i la consciència.
Per a això, no hi ha la més mínima necessitat d’utilitzar el dopatge. La realització del vector sonor, que té el volum de desitjos més gran de tots els vuit, aporta una quantitat adequada de plaer, en comparació amb la qual qualsevol al·lucinògena no només s’esvaeix, sinó que es devalua completament.
D’una manera o altra, l’enginyer de so es preocupa per trobar un mètode per canviar l’estat de consciència, tant si n’és conscient com si no. El problema és que qualsevol mitjà de creixement personal és incorrecte perquè implica centrar-se en un mateix.
Qualsevol tancament d’un mateix no condueix a res més que a la intensificació del patiment. L’enginyer de so, com qualsevol altra persona, intenta aconseguir un estat d’equilibri i agradable, però es troba en un carreró sense sortida. Quan una persona es retira en si mateixa, perd el sentit de la vida, cosa que provoca patiments salvatges.
La consciència ens amaga la veritable realitat, crea la il·lusió de l’aïllament: la nostra pròpia singularitat. Aquesta sensació és l’única que coneix la persona mateixa i els que l’envolten. Una persona no coneix l’altra, de manera que no és fàcil admetre que la consciència es pugui equivocar.
Hi ha una sortida al carreró sense sortida? Hi ha una estació final en el camí? Què es pot considerar un resultat satisfactori del camí de l’autoconeixement?
La sortida del cercle viciós era el mètode més nou per conèixer-se: la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan. Aquesta tècnica revela l’estructura de l’inconscient, els mecanismes ocults del seu treball i permet comprendre les causes fonamentals de qualsevol desig, acció i fenòmen social. L'estudi de l'ànima humana mitjançant aquesta tècnica proporciona a l'enginyer de so el contingut desitjat i l'oportunitat de realitzar plenament el potencial inherent al vector.
Des del fons fangós fins a la llum
Un primer sonicista va realitzar el seu paper específic escoltant els sons de la sabana nocturna. Aquest estat de tensió a llarg termini de la ment en un moment determinat va provocar un canvi qualitatiu de consciència. Així, fa sis mil anys, l’home sentia “jo”.
La tasca de l’enginyer de so modern és concentrar-se fora, escoltar els significats que l’envolten per aprendre a reconèixer els mecanismes mentals que mouen les persones.
Aquest és el procés de coneixement profund d’un mateix. Revelant sistemàticament les ànimes d'altres persones, comprenent els motius de les seves accions, es diferencia d'elles, comença a entendre la seva pròpia naturalesa, es defineix a si mateix en relació amb una altra.
Com a resultat de la consciència de nosaltres mateixos i de les altres persones, de tot allò que ens mou i ens dirigeix, sorgeix una nova percepció del món, un nou estat d’ànim, on som capaços de percebre allò que passa més profundament, a nivell de causa i efecte, i no només manifestacions externes. Ja no ens perdem en endevinar què està passant i per què, què fan aquestes persones per aquí i on es troba el meu lloc en aquest caos, al contrari, comencem a adonar-nos d’un sistema harmònic d’ordre mundial, que funciona d’acord lleis observables i té un objectiu comprensible i una direcció de desenvolupament previsible …
Noves regles del famós joc
Tanmateix, concentrar-se a l’exterior en un intent d’entendre el que condueix a altres persones és una manera lògica i assequible d’aconseguir el canvi desitjat de consciència, que no és fàcil per a nosaltres, persones amb un vector sonor. Cal pressió per empènyer-nos en la direcció correcta i ajudar a mantenir aquesta concentració.
Per exemple, el primer enginyer de so es va concentrar en condicions d’amenaça per a la vida del ramat i, en conseqüència, per a ell mateix: un depredador atacarà, no ho semblarà a ningú. Per tant, en molts aspectes, la necessitat de concentració era evident.
La gestió natural de la fam, la clara amenaça dels depredadors, es troba en un passat llunyà. L’home modern es troba en noves condicions per a la realització de la llibertat d’elecció i voluntat. D’una banda, això complica la situació, d’altra banda, l’estat d’una persona depèn d’ella mateixa. Ell, relativament parlant, té dret a triar exercir la seva llibertat d’elecció, complir el seu paper i viure amb un sentiment de satisfacció de la vida o no. Si no se n’adona, experimenta estats greus de pèrdua d’interès per la vida i depressió. Aquesta és la pressió que ens obliga a la gent sana a seguir mirant i actuant.
Nous pensaments: nova vida
Inicialment, una persona viu, guiada per les conclusions que fa, basant-se únicament en la percepció personal del món (sensacions dels cinc sentits, coneixement, experiència vital, etc.) Pren decisions i realitza accions com si estigués en coma. esclats de les seves experiències en un estat propi de la singularitat.
En el moment en què una persona comença a observar manifestacions de l’inconscient, almenys en una mínima mesura, comença a veure les veritables “condicions del joc”: les lleis naturals de l’univers. Com a resultat, la seva visió del món i el seu comportament canvien dràsticament. No va allà on es pot cremar, sinó que es precipita on pot treure el màxim partit de la vida.
Una persona que domina el pensament sistèmic, pensant, prenent decisions i realitzant accions, confia en un sistema de coordenades diferent, percep la realitat d’una manera completament diferent i, en conseqüència, es comporta de manera diferent. Això dóna una qualitat de vida diferent.
Un d’aquests punts decisius és la constatació que l’individu és només un fragment d’un tot anomenat “espècie humana”, que té un inconscient per a tots.
Com més clarament i clarament una persona observa la vida de l’inconscient col·lectiu i com més encaixa en la seva vida (desitjos, pensaments, accions), més gaudeix de la vida.
Com més una persona sent la psique d'una altra persona i, en el futur, la seva visió, més naturalment realitza exactament aquelles accions que són capaces de provocar-li plaer de la vida a ell i als que l'envolten.
Criteris de resultat: massius, repetibles, sostenibles
Qualsevol conclusió humana és vulnerable, ja que és fruit de la consciència. Per tant, en l’etapa de recerca espiritual, l’enginyer de so no està satisfet amb les idees existents prèviament ni amb cap altra idea; semblen insuficientment justificades per justificar la vida en totes les seves manifestacions.
L’avantatge de la metodologia sistèmica per conèixer-se a si mateix i al món que l’envolta és que es basa en la comprensió de la naturalesa humana i l’evolució de la humanitat, és coherent amb el sentit comú i és impossible refutar la realitat. Totes les relacions causals de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan, que revelen la veritable realitat, són observables, verificables i predictibles.
El coneixement de la pròpia naturalesa, les causes i les conseqüències de tot el que succeeix a la vida, que es revela a la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan, s’ha convertit en una estrella rectora per a milers de persones, i sobretot especialistes en so. Al portal SVP, ja s'han publicat més de 20 mil resultats sobre els canvis que va comportar el pensament dels nous sistemes.
Podeu obtenir la primera habilitat per centrar-vos en la psique i la primera experiència de descobrir l’inconscient a la formació gratuïta en línia System-Vector Psychology de Yuri Burlan. Registra't mitjançant l'enllaç.
