Entre l’ecografia d’un ratpenat i Sonic erectus. Les quatre etapes dels bojos desitjos de la humanitat
Té sentit la història? Quines són les forces que impulsen el procés històric? Les qüestions sobre el destí de la humanitat són conegudes per la seva rellevància duradora, sempre són qüestions de sentit a la vida. Són universals, alhora que personals. És possible entendre el significat de la vida aïlladament d’aquesta vida?
Té sentit la història? Podem parlar de la seva direcció? Quina connexió hi ha a la història del privat i del col·lectiu? Quines són les forces que impulsen el procés històric? Les qüestions sobre el destí de la humanitat són conegudes per la seva rellevància duradora, sempre són qüestions de sentit a la vida. Són universals, alhora que personals. És possible entendre el significat de la vida aïlladament d’aquesta vida?
La història és una realitat creada per les accions de les persones, accions privades i col·lectives, intencions … DESITJOS! Què motiva una persona, la fa feliç o pateix? Els seus desitjos. El desig de la seva satisfacció es tradueix en acció. La formació "Psicologia sistema-vector" de Yuri Burlan, diferenciant els personatges de les persones, posa en relleu els desitjos bàsics que defineixen les característiques de la psique humana i, en conseqüència, conformen el seu escenari vital especial.
I segons quin escenari viu tota la humanitat?
Per entendre les accions de les persones, veure el llenç invisible de la realitat, teixit a partir de les aspiracions humanes, per poder reconèixer clarament les relacions causa-efecte de les condicions socials, és important ser conscient de les seves causes motores. En altres paraules, la clau per entendre l’escenari vital de la humanitat és entendre la NATURA DE L’HUMÀ, el creador de la realitat.
La psicoanàlisi del sistema-vector de Yuri Burlan, que revela les capes profundes de la psique humana, permet veure amb precisió l’acció d’aquestes forces a la nostra vida. Aquesta consciència pot conduir a comprendre les causes de les malalties psicològiques que priven la vida de la plenitud del sentit, de l’alegria i del plaer: pors, depressió, pensaments suïcides, rancor, enveja, gelosia, escenaris negatius de la vida …
L'avantatge més important de la formació "Psicologia sistema-vector" és que, basant-nos en el coneixement adquirit de les lleis objectives del funcionament de l'Inconscient, som capaços de notar tendències en el desenvolupament d'esdeveniments i estats, per veure els inicis dels futurs canvis estructurals. I això s'aplica tant a les accions d'una persona específica, un grup de persones, com a les accions de les comunitats mentals, la societat en general.
El desig fa història
"Estem molt disposats", diu Yuri Burlan a les conferències. - Senzill i sistèmic. Volem rebre la felicitat i no volem patir ". Darrere d’aquestes paraules senzilles, la visió sistèmica revela els vuit components de la realitat, dels quals l’home forma part.
En el seu desenvolupament, la humanitat passa per certes fases. La "psicologia sistema-vector" els diferencia segons els sistemes de valors que constitueixen el fonament de la integritat de la societat durant un període de temps històric determinat. Són els valors que determinen la forma i el contingut d’una organització social. I, al seu torn, creixen a partir d’un grup especial de desitjos col·lectius.
El seu desenvolupament i implementació provoquen canvis en les condicions individuals, personals i socials. Ens mouen els desitjos: ells creen la nostra vida. En un esforç per aconseguir-los i obtenir plaer, ens canviem a nosaltres mateixos i al món que ens envolta, ens desenvolupem, donant forma a la realitat circumdant.
Un desig satisfet dóna a llum a un altre, més fort. I així és constantment, de manera incremental. Cada següent pas cap a la felicitat requereix de nous descobriments: noves capacitats, noves comprensions, noves necessitats, nous desitjos. El volum de vuit dimensions del desig requereix el seu compliment. El privat i el col·lectiu es fusionen en aquest volum.
En la recerca de la felicitat, pel camí del desig, el desenvolupament de la humanitat va procedir d’una escassetat i un buit a un altre. En cada període de la història, les vuit mesures (muscular, cutània, anal, uretral, visual, sonora, oral, olfactiva) dominen certes etapes del desenvolupament, revelant així la seva essència. La implementació i satisfacció de cadascun d’ells s’associa amb la implementació de la tasca col·lectiva. Com les cèl·lules del cos funcionen amb un propòsit únic, l'activitat vital del conjunt social depèn de cadascuna de les mesures, per tant, de la felicitat o la infelicitat de cada element del sistema de vuit dimensions.
Muscular, anal, cutània i uretral: aquests períodes de desenvolupament humà es revelen a la formació de Yuri Burlan sobre "Sistema-psicologia vectorial". En cadascun d’ells, s’estan elaborant els seus valors i capacitats col·lectius, necessaris per a l’avanç de la humanitat cap al futur. Els quatre vectors inferiors defineixen el tipus de libido col·lectiva (aquest concepte s'utilitza en el significat de "força motriu" del desenvolupament). Els vectors superiors determinen la "direcció" de la seva implementació i, com a resultat, proporcionen els llaços socials entre les persones necessaris per a l'avanç col·lectiu, formant unitat.
Sobreviu amb tota seguretat!
La fase de desenvolupament muscular és la primera. El ramat humà primitiu comença una carrera històrica pel passadís de la vida i la mort. El desig col·lectiu se centra en el compliment d’una tasca comuna: sobreviure a tota costa i continuar-se en el temps. Determina el sistema de valors corresponent. I acció! Totes les propietats-desitjos del vector muscular tenen com a objectiu assegurar les quatre necessitats bàsiques de l’ésser humà: menjar, beure, respirar i dormir. En aquell moment, la humanitat té una tasca principal: sobreviure! El principal factor de desenvolupament és la fam.
El desenvolupament físic i la supervivència només eren possibles en una forma social com un sol paquet, un "nosaltres" molt unit. La completa dependència del privat del col·lectiu s’expressa en el fet que una persona se sent com a part d’un organisme social únic. Els col·lectius estan units segons el principi "som nostres" - "som aliens". Dins de les comunitats: el mateix tipus de connexions.
En la lluita per l'existència, la humanitat està elaborant els programes d'interacció social més importants, així com les relacions amb la natura, amb les quals una persona encara sent implicació física. El caràcter de cadascuna de les vuit mesures es revela sobre la base del sistema de valors musculars. S’estan elaborant rols d’espècies i escenaris de vida.
Desa i transfereix
L’experiència i el coneixement col·lectiu que s’acumulaven exigien les propietats d’una altra mesura: l’anal. Organitzar i organitzar. Per a què? Per seguir endavant! Cal analitzar els èxits de les generacions anteriors. D’una banda, per tal de crear tradicions, dogmes, “construcció de cases” a partir de l’experiència passada. D’altra banda, aprendre dels errors del passat. I ningú, excepte els representants de la mesura anal, és capaç de dominar aquesta habilitat i transmetre-la a les generacions posteriors. Per tant, la necessitat del desenvolupament d’un nou grup de desitjos i propietats està madurant; es produeix una transició a una nova etapa de la història.
La fase anal del desenvolupament, que va substituir la muscular, compleix la següent mesura de desitjos: la humanitat es desenvolupa en el sistema de valors anal. La necessitat de supervivència col·lectiva i la lluita contra la fam ja no és tan aguda com abans. El ramat humà ha crescut tant que la seva extinció ja no és probable. Gràcies a la mesura de la pell, vam aprendre col·lectivament a acumular i emmagatzemar els excedents, inventant les eines necessàries per a la supervivència.
Apareixen altres desitjos: podeu passar a altres objectius. La necessitat de vincles col·lectius estrets ja no hi és, però, amb tanta gent, són impossibles. El ramat, anteriorment unit, es divideix en clans, tribus. S’està creant una nova manera de realitzar les necessitats humanes bàsiques: sobreviure i continuar la carrera. La família es converteix en ell: el sistema tribal acaba amb la divisió de la societat un cop unida en "cèl·lules" separades.
Monògams per naturalesa, els anàlegs creen un sistema de valors i actituds "matrimonials". L’anomenada família nuclear s’està generalitzant. El matrimoni es converteix en una norma social que regula les relacions sexuals. El matrimoni monògam s’accepta com l’única forma socialment acceptable d’unir un home i una dona per gestionar una llar i tenir fills.
Fins i tot el que generalment es considera una "família poligàmica", una forma de la qual s'anomena "poligàmia", per exemple, és essencialment matrimoni monògam anal. Al capdavant, com hauria de ser, hi ha el sobirà, l’únic marit i pare. Quantes dones té aquest "sultà": tres, trenta-tres? En aquest cas, el nombre de dones no és important. Hi ha una família en què els fills que neixen d’un pare de sang reben d’ell suport material i oportunitats de desenvolupament. L’essència d’un sistema de valors anals continua sent la mateixa.
En el futur, les nacions es formaran segons el principi de sang i família.
L'esdeveniment més important de la fase anal del desenvolupament és la separació del jo personal, del "nosaltres" col·lectiu. Una vegada, un home-guàrdia nocturn, assegut en la màxima concentració sobre els sons de la sabana nocturna i escoltant el món fora de la cova, la seguretat de la qual se suposa que ha de protegir, va fer un fatídic descobriment. A l’altra banda del timpà, sentia un món que ningú no havia conegut mai abans.
Fins ara, només els sòlids representants de la humanitat són conscients de la realitat del seu ésser. Es va obrir un enorme univers sense fons en la concentració de sons externs: “Jo! Jo sóc!" El món interior i el món exterior es van convertir en parts separades. "Hi ha una connexió entre ells?" - Aquest és un problema per a l'enginyer de so.
Aquest descobriment va ser seguit per la realització d’un mateix com a persona –una persona separada del col·lectiu, en cert sentit autovalorable– egocèntrica. La necessitat desperta en comprendre el propi jo, en entendre la connexió entre el món i l’home. La ciència, la filosofia i la religió neixen com a formes d’aquest coneixement. Per primera vegada apareix un nou element de gestió col·lectiva: IDEA! “On i com ens hem de desenvolupar? Per què lluitar? - pregunteu a l’ideòleg del paquet sonor.
És natural que l’escriptura es va inventar durant la fase anal. Reuneix coneixement i experiència, sistematitza, registra i transmet. L’escriptura es converteix en una eina per a la difusió d’informació i estats col·lectius, una forma d’unificació, un mitjà de desenvolupament humà. Comença l’època anomenada “històrica”. Ara podem estudiar els esdeveniments del passat no només a partir de temes específics, sinó també a partir de fonts escrites.
La personalitat com a tema principal de la història: això també caracteritza aquesta època. "El final de la història", "el final de la ideologia": moltes pàgines de raonament, conjectures i hipòtesis s'han escrit sobre això. Mitjançant el prisma de la "Psicologia Sistema-Vector" els esdeveniments del nostre temps es fan evidents i naturals. "El final de la història" va marcar la transició de l'anal a una nova fase de desenvolupament: la cutània. I en ella no hi ha personalitat, ni "història". Però més sobre això més endavant.
El final del segle XIX - principis del segle XX és un moment marcat per un motí d’idees. Sovint provocaven guerres cruentes, perquè per al vector sonor (el creador de totes les possibles religions, filosofies, ideologies) la pròpia Idea és primària i la seva plasmació justifica els mitjans. Milers i milions de persones van morir per idees. Tanmateix, en general, tot i les pèrdues importants en el pla físic, les persones se sentien més feliços del que són avui: la vida tenia una IDEA, és a dir, SENSE.
Al món incessantment globalitzat, l’enfonsament dels sistemes de valors anals s’ha convertit en inevitable. L’última explosió de la idea de so anal, el feixisme, i la seva descendència, la Segona Guerra Mundial, van marcar la transició final a una nova etapa. El sistema de valors del vector de la pell s’ha convertit en una prioritat social per a un desenvolupament posterior. Les propietats i les capacitats de la pell eren necessàries per al desenvolupament natural de la humanitat.
El triomf de la mesura de la pell
La següent fase porta el sistema de valors de la pell al canal del desenvolupament social: individualisme, pragmatisme, llei, estàndard, propietat privada, el factor de la novetat, els beneficis de la propietat (material), el desenvolupament tecnològic. No desitjos musculars col·lectius, com en èpoques musculars, i no tradicions genèriques familiars, com en la fase anal del desenvolupament, sinó desitjos de la pell: valors individuals i personals, progrés de la tecnologia de la informació.
El desenvolupament de la societat té lloc en la tensió de dues tendències: la individualització i la "massificació". En aquesta contradicció, es desenvolupen els desitjos bàsics de la mesura cutània: limitar (separar) i estandarditzar (i per tant unir-se).
D’una banda, vivim en un món on cada persona es proclama personalitat, única i autovalora. Tota la societat està cridada a proporcionar a qualsevol individu un conjunt de tots els béns necessaris necessaris per a l'existència de riquesa material. Tothom té drets i llibertats: ser ells mateixos, desenvolupar-se, ser feliços. Tota persona és considerada sobirana i lliure; al mateix temps i, per tant, no hauria d’anar més enllà del marc de comportament establert.
En un esforç per complir els "requisits de l'època", la immensa majoria dels estats reivindiquen avui l'estatus de democràtic, sovint sense motius reals suficients per a això.
D’altra banda, hi ha unificació general, normalització i regulació. Les institucions de la societat moderna pretenen unir totes les esferes i manifestacions de la vida social en un sol monòlit. Una humanitat és el somni del temps de la pell. Però, quina és la base d’aquesta unitat? La civilització de la pell és capaç d’oferir-li només connexions material-material. Segons l’estat del món modern, veiem que això no és suficient.
La fase cutània fa que les dones i els homes siguin iguals. Avui una dona ha rebut drets i llibertats, oportunitats de realització en igualtat de condicions que un home. Amb el cap ben alt, va anar a caçar. La dona de la nova era s’esforça per tenir els mateixos rols i estatus que l’home. Ja no necessita pensió alimentària per part seva. La dona moderna s’esforça per proveir-se ella mateixa i els seus fills.
La família com a unitat de la societat se’n va, la institució del matrimoni esclata a les costures: no hi ha valor familiar en el vector de la pell, les tradicions han perdut el seu significat. Hi ha una recerca de noves formes de relació entre els sexes. Provem: matrimoni civil i convidat, núvia-nuvi, matrimoni lliure (matrimoni de dues pells), matrimoni d'amistat (dos sexe anal), matrimoni homosexual, tres persones, relacions sexuals grupals. Hi ha moltes opcions! Però fins ara sense èxit … La insatisfacció sexual a escala social només es multiplica.
A la societat de la pell, el consum es converteix en relacions sexuals i de consum. Canvi freqüent de parella, cerca de noves experiències, amor com a mercaderia, joc d’envasos i signes: còpula per a la satisfacció física i res més. El que fa que les relacions siguin completes, realment satisfactòries, sigui la intimitat, la intimitat emocional i espiritual, és deixar la relació.
Per construir una vida personal i felicitat familiar en l’esperit dels temps, estalviem temps, energia, emocions d’una manera prima, sense adonar-nos que estem perdent a gran escala … No volem “donar”, perquè segons les lleis de consum, és més important "rebre". Aquesta actitud condueix inevitablement al descontentament sexual a la societat i, com a resultat, al creixement de frustracions col·lectives amb totes les conseqüències que se’n deriven.
La integració i l’estandardització han portat la humanitat al camí de la globalització. Inicialment, es basava en el creixement econòmic. Posteriorment, d'acord amb el principi de la pell, la globalització va unificar els àmbits de la vida pública: producció i economia, educació i cultura, política i esfera social. Legislació internacional, sistema financer mundial, migració global, espai cultural, sense "fronteres culturals" ni fronteres territorials.
El món s’està convertint en un. Aquest procés es veu facilitat per les tecnologies de la informació i la comunicació, com Internet. L’escala dels esdeveniments moderns no té precedents. Passi el que passi en un racó del planeta, d’alguna manera ressona a l’altre extrem.
Avui, el dret de la pell, convertint-se en un fenomen global, es converteix en la base per a la difusió generalitzada dels valors visuals, el principal dels quals és la vida tal com és en totes les seves manifestacions. La seva importància incondicional esdevé una prioritat en tot. Els drets i les llibertats de tota persona valen el seu pes en or. Avui tots estem en un mateix impuls, transmès a través de cables de televisió i Internet, experimentem les alegries i els patiments de totes les unitats del conjunt social. El xàfec va deixar un salvatge a la jungla sense llar: en aquest sentit enviam ajuda humanitària de tot el món, inclosa roba d’abric, mantes i joguines per a nens. I el naixement de cinc cadells de tigresses al zoo de la ciutat N per part de la tigressa Masha també s'està convertint en una notícia dels canals de televisió mundials.
En difondre els ideals de bondat, misericòrdia, compassió i bellesa en la consciència pública, la mesura visual va posar a l'abast de les masses els millors èxits del geni humà. El que abans es considerava elitista i era la prerrogativa d’uns quants, avui en dia es fa disponible generalment i es consumeix a gran escala.
La mesura visual intentava assegurar que tots els beneficis de la civilització estiguessin dirigits al gaudi de l’home. Però no hi ha felicitat … El desenvolupament de la cultura és unilateral: el desig de preservar i gaudir del cos físic ha assolit el cim de la seva realització: la intenció espiritual del progrés civilitzador, el conductor del qual és la part masculina de la mesura visual, és feble i impotent.
Esperant el futur
El nombre i la densitat de connexions socials augmenta constantment, però al mateix temps amb aquesta força hi ha una força oposada: l’hostilitat. El nivell d’hostilitat i odi mutu augmenta. Ho sentim en nosaltres mateixos. Anteriorment, les restriccions culturals tractaven aquesta tensió. Avui en dia cada vegada és més difícil fer-ho. El temps de les idees va acabar amb l’era anal. En l'era de la pell, qualsevol idea falla en un intent d'unir la societat.
Els desitjos humans han crescut tant que totes les possibilitats i assoliments de la societat de consum no són capaços de satisfer els desitjos humans de rebre. Els desitjos de l’egoista … En aquest sòl l’aflicció floreix violentament. No entenem per què passa això, per què la mesura del patiment, malgrat tots els beneficis de la civilització de la pell, augmenta constantment. Sentint vagament que les arrels de tot s’han de buscar dins d’elles mateixes, la gent busca coneixement sobre la NATURA de l’ÀNIMA HUMANA.
No és casualitat que la societat moderna s’anomeni societat de crisi. Les prediccions i prediccions apocalíptiques es multipliquen dia a dia. I el primer aspirant al lloc del clau decisiu a la tapa del fèretre del futur és un home.
L’anàlisi de crisis i catàstrofes antropològiques en diferents èpoques històriques i en diferents continents va revelar una relació sistèmica entre tres components: el nivell tecnològic de desenvolupament, la qualitat dels reguladors culturals i la consolidació interna de la societat. Si un dels elements del sistema no es correspon amb altres, es queda enrere en relació amb ells en el desenvolupament i, en conseqüència, no és capaç de complir la missió que se li confia, el sistema perirà.
És obvi que s’han format grans forats a la barca comuna del nostre temps. Els principals enquestats dels "forats" són els components visuals i sonors dels quarters d'informació. La "psicologia sistema-vector" de Yuri Burlan determina l'absència de la divulgació completa necessària de la mesura visual i, el més important, l'estat de la part sonora del mental de vuit dimensions com a motius de la crisi a la societat.
Amb l’aparició de la fase cutània del desenvolupament humà, el vector sonor es queda enrere en el desenvolupament i no es realitza totalment, com ho demostra l’augment del nombre de depressions greus, suïcidis i addicció a les drogues. Fins i tot els nens es veuen afectats per la crisi: el seu potencial és enorme, però no som capaços d’omplir-la i desenvolupar-la. I això amb tot l’equipatge acumulat en èpoques anteriors!
La persona sana, per a la qual les aspiracions de la pell per a les coses materials, per a l’enriquiment no tenen cap valor, sembla una ovella negra de la massa general, estranya i estranya. Un paisatge aliè als estats sonors i a les cerques no contribueix a omplir el vector. L'enginyer de so intenta ofegar el seu dolor interior, la depressió anant a sectes, prenent drogues, participant en les activitats d'organitzacions terroristes … "Dóna'm el botó vermell, finalment!"
Des del començament dels temps, el vector sonor s’ha centrat a conèixer la naturalesa del propi jo, perquè aquest descobriment el pot conduir a la realització del seu paper metafísic: establir una connexió amb la primera causa, mitjançant la realització de naturalesa humana.
Aquesta consciència es convertirà en una transició a una nova etapa en el desenvolupament de la humanitat: la fase uretral del desenvolupament, l’era de la misericòrdia. Vector uretral. Estat uretral. El futur es basa en l’ALTRUISME, la MISERIC,RIA i la JUSTÍCIA. Els participants de la formació "Psicologia vectorial-sistema" assenyalen que les conferències de Yuri Burlan sobre aquest tema són de les més brillants i causen una impressionant impressió.
El vector uretral es converteix en el primer descobriment real en entendre l'estructura del psíquic - privat i col·lectiu. A través d’ella es dóna consciència de les peculiaritats de la comunitat social, es forma una comprensió adequada de les arrels dels problemes socials i de les perspectives de desenvolupament humà.
La mentalitat russa uretral-muscular és contrària al sistema de valors de la pell, perquè el principi de l’altruisme uretral (atorgar-ho tot, el bé del paquet com a prioritat) no s’adapta a l’estàndard de la pell. Com limitar l'amplitud de l'ànima russa, la llibertat uretral de la ment i del cor? Instruccions? Per llei? El vector uretral no se sent restringit.
La impossibilitat d’adaptar el sistema de valors de la pell a la mentalitat uretral dels russos, a causa de la contradicció natural, la contracció de la uretra i la pell, es va manifestar durant el canvi de formacions i va provocar conseqüències que van més enllà dels límits d’un sol estat a un període de temps concret. El que està passant a Rússia està provocant canvis molt més enllà de les seves fronteres.
No es pot dir que cap de les esferes de la vida de la societat russa sigui pròspera. No hi ha medicina, ni educació, ni esfera social, ni cultura, ni producció, ni economia, ni política. Sensació de malestar social total, desesperança. Córrer en un cercle viciós - per accelerar: irrealització social d’una persona - frustracions - odi al proïsme - hostilitat mútua - destrucció mútua … Aquesta és una crisi que pot tenir conseqüències molt greus.
Epíleg
La moderna societat de consum se centra en qüestions d’existència física i benestar humà, preservant la vida del cos. El desenvolupament espiritual i moral sembla ser una qüestió secundària insignificant. O encara menys significatiu … I en aquest moment, la humanitat corre a la recerca d’altres valors intangibles i motius de convivència. Dolorós i desesperat … El fracàs d’aquests intents està ple de desastres per al futur de la humanitat.
La preservació de la integritat de la societat i la seva supervivència avui depèn de les espatlles del quartet d'informació i requereix esforços colossals en el menor temps possible. Què cal per a això? Només una consciència de tu mateix, de la teva NATURA! Només això és capaç de desfer-se de l'hostilitat, obrint la comprensió que tots estem en el mateix vaixell, on les accions de tothom creen una vida comuna per a tothom.
