Va néixer lliure Maria Bochkareva. Sang escarlata a l’estepa blanca com la neu de la mentalitat russa
Aquesta és la història d’una dona llegendària, una camperola semi-alfabetitzada, el favor de la qual van buscar els líders de la revolució i els generals blancs, va ser rebuda pel rei d’Anglaterra i el president dels Estats Units, l’incomprensible rus Joan d’Arc, que va ser assassinat pels seus compatriotes com a innecessari.
Aquesta és la història d’una dona llegendària, una camperola semi-alfabetitzada, que afavoreix els líders de la revolució i els generals blancs, acollits pel rei d’Anglaterra i el president dels Estats Units, l’incomprensible rus Joan d’Arc, que va ser assassinat pels seus compatriotes com a innecessari. Aquesta és la història de l’amor consumidor i la mort predeterminada de Maria Bochkareva, la comandant del batalló de dones de la mort, la líder, que es va negar a disparar el seu ramat.
Mirant la foto d’una dona lletja amb uniforme militar, és difícil creure que les passions amoroses de la seva vida serien suficients per a una novel·la de cinema en sèrie. La Maria va atraure la gent cap a ella com un imant. Ara s’anomena carisma, però, com llavors, no tenen ni idea de què es tracta. Els protocols d’interrogatori de Maria Bochkareva es van trobar el 1992, però fins avui en dia sembla que hi ha molta ficció en la biografia d’aquesta dona. Això simplement no podria ser, diuen els historiadors. És increible.
Com podria una camperola incòmoda i analfabeta primer enamorar-se d’un bon lloctinent, després encisar un camperol decent fins al matrimoni, fugir d’ell a un dandy de la ciutat, seguir-lo a l’exili, salvant-se del mal destí i sacrificant-se?
Com podria una dona arribar a ser un George Knight complet? Va ser molt difícil rebre la creu de Sant Jordi "com a recompensa a proeses destacades de valentia i desinterès contra l'enemic durant la batalla", i es va considerar un gran honor rebre els quatre graus: un "arc complet" i individual fora d’aquests herois dels milers de soldats de l’exèrcit rus. Homes guerrers. Només hi ha una dona: Maria Bochkareva.
Una comprensió sistemàtica de la naturalesa humana explica el destí de Maria Bochkareva com a escenari predeterminat d’una dona líder, que es desenvolupa d’acord amb les lleis del vector uretral sobre el paisatge uretro-muscular de Rússia en determinades condicions històriques. Intentem rastrejar aquest sorprenent i tràgic destí femení, armat amb coneixements sistèmics.
Per tant, es deia Mary …
Maria va néixer a la província de Novgorod en el si d’una família camperola analfabeta, que treballava en igualtat de condicions que els adults a partir dels vuit anys. Fugint de la fam, la família de la Maria es trasllada a Sibèria, on, als 13 anys, una incòmoda noia s’enamora del lloctinent Lozovoy. El romanç apassionat entre ells dura un any sencer, després el frívol lloctinent desapareix naturalment i Maria, després d’haver plorat una mica, captiva un home completament diferent. El seu escollit Afanasy Bochkarev, un antic militar de Tomsk, sembla fiable. Maria es converteix en Bochkareva als quinze anys. Glorificarà aquest nom.
La vida amb Atanasi no va funcionar des del primer moment. El marit passa ràpidament de torpes elogis a agressions. Begudes d’Afanasy, la família està a punt de morir de fam. Per salvar el dia, la jove esposa aconsegueix una feina com a capa de ferrocarril i, al cap d’un parell de mesos, és ajudant del capatàs. La reacció del marit és una gelosia terrible, cops, sadisme absolut. Afanasy Bochkarev no pot acceptar la carrera de ràpid creixement de la seva jove esposa. Baba hauria de conèixer el seu lloc. Qualsevol altre, no és així. Els llibertins uretrals no poden suportar la pressió, un descens de categoria és impensable per a un líder. L’escapament és una reacció natural en una situació d’humiliació. La Maria fuig del seu marit.
Amor fatal
Aviat, apareix al camí de Maria el guapo fatal Yakov Buk, fill del propietari d’una carnisseria, bon vivant i, com es va saber després, un lladre. Jacob troba la Maria en un bordell on treballa com a netejadora i de seguida s’enamora d’ella. És difícil de dir el que va provocar una violenta i tan brusca passió per a la noia més atractiva. Una cosa és clara, pels diners que Yakov podria comprar-se qualsevol bellesa, però tria Marusya tal com és: analfabeta i sense un cèntim. O és ella qui l’escull, la pell, aclaparadora per la seva indomable passió uretral?
Jacob és l’amor més fort i bell de la Maria. És educat, l’únic fill d’un pare adinerat, sap cuidar-lo, fa regals cars, condueix als restaurants, és inusualment suau, la Maria mai no va conèixer aquesta tendresa, portarà aquest amor a tota la vida. Però Jacob és un lladre i aconsegueix un enllaç per a una altra incursió. La Maria enamorada, sense dubtar-ho, va a Iakutsk després del triat. I a l’exili, Buku no té descans: l’ànima inquieta de la pell requereix aventures arriscades i ho són.
Jacob es posa en contacte amb els gàngsters xinesos-hunghuz i continua la seva tasca vital: incursions i robatoris. El resultat és un mode d’enllaç més dur. La Maria l’enganya, Beech l’afega amb l’obsessiva gelosia del propietari. Ja no hi ha tendresa, només queden reclamacions i Maria torna a córrer. Ara que no té sentit donar-se a la seva estimada, l’única manera de donar és lluitar contra l’enemic al camp de batalla. Rússia està cada vegada més atrapada a la Primera Guerra Mundial, una guerra imperialista. La situació als fronts a l'agost de 1914 va ser decebedora.
Vermell i negre en rus
L’agent mira sorprès a una dona que ha decidit militar. Germana de la pietat encara està bé, però lluitar amb les armes a la mà a l’igual que els homes, alimentar els polls a les trinxeres voluntàriament? Això no s’ha vist mai aquí. I es neguen. Maria persuadeix als soldats alfabetitzats que escrivin una carta en nom seu al tsar demanant-li que es permeti convertir-se en privat de l'exèrcit rus. La resposta de Nicolau II és sí. El gener de 1915, l'exèrcit desmoralitzat pels agitadors del partit, segons la màxima opinió, tenia una gran necessitat d'un impuls en l'esperit de combat. La sol·licitud de Maria ens resulta útil.
Maria Bochkareva no té cap dubte que el seu lloc es troba al capdavant, on es vessa sang, està disposada a defensar la Patria a qualsevol preu. Amb un uniforme de soldat amb un rifle, ja no s’assembla a una dona. "Com estàs, noi?" - "Yashka", - contesta la Maria. És més fàcil. Aquest nom s'ha convertit en una llegenda, i el temible "Yashka" rep el primer Georgy per haver portat cinquanta ferits de la zona neutral. Maria rep una recompensa per un coratge sense igual una i altra vegada. Ella, un suboficial, s’asseu a la mateixa taula amb els oficials; aviat ja era cap de pelotó, sota el seu comandament de 70 persones. Va ser ferida repetidament, fins i tot greument.
No se sap, qui va pensar, ni a la mateixa Maria se li va acudir la idea de crear un batalló de dones. No obstant això, a principis de 1917, a petició del president de la Duma d'Estat Rodzianko, Maria Bochkareva va fer un informe sobre la situació als fronts. El seu discurs capta el públic, hi ha un col·lapse complet al front, la desobediència de les tropes. Maria proposa crear batallons femenins per augmentar la moral a les trinxeres. "Seré responsable de totes les dones, no les deixaré parlar i passar la volta", diu Maria. "Tindré un poder il·limitat". El saló esclata amb aplaudiments, és clar per al ministre de guerra Kerensky: la multitud anirà per aquest.
Dues mil dones responen a la trucada de Bochkareva. Al batalló de dones de la mort que porta el nom de Maria Bochkareva, la selecció més estricta. "Ara no sou dones, sinó soldats", diu Maria. Ell expulsa les persones insatisfetes que no volen tallar-se les trenes; aquells que vulguin iniciar un romanç militar poden ser assassinats amb ràbia al moment. El batalló és únic, el nom de Maria Bochkareva està inscrit a la bandera del batalló de la mort, els colors de la unitat eren negre i vermell, l’escut és un crani i ossos. La història no coneix exemples d’aquestes formacions.
La majoria dels soldats del batalló femení són dones visuals per a la pell desenvolupades. Bochkarev destrueix els subdesenvolupats (histèrics i caminants), deixant els millors, preparats per arribar al final, oblidant-se de les "debilitats de les dones". Entre els combatents de Bochkareva no només hi ha dones camperoles i burgeses, sinó també dones nobles, noies de les més nobles famílies russes. Tothom va lluitar en igualtat de condicions, la mentalitat uretral rebutja les diferències de classe, només importa la destresa personal, com en l'exèrcit de Gengis Khan.
"No vaig néixer per fraternitzar amb l'enemic" M. Bochkarev
Hi ha moltes opinions sobre l’eficàcia de les dones a la guerra. Però els relats de testimonis presencials diuen: "El batalló de dones de Bochkareva sempre estava a la primera línia i servia a la parella dels soldats". Només la voluntat uretral del líder podria crear un sol puny de dones. Aquelles tres-centes persones dels dos mil originals que van romandre al batalló van ser traïts fanàticament per Bochkareva: colpeja, ens renya, no ens deixis. No es va rendir, no podia deixar els seus amics visuals. Els "exploradors" que buscaven proves de connexions lesbianes en el batalló simplement no seien mai a la trinxera. No hi havia res d’aquest tipus i no podia ser-ho. Les passions es van sublimar completament en solidaritat i heroisme en nom d’un objectiu comú: la victòria sobre l’enemic. Bochkareva va expulsar immediatament els dissidents amb la frase "comportament fàcil", que no tenien lloc a la primera línia.
Per a Yashka-Maria, el més important és que els soldats russos continuen lluitant contra l’enemic; ella no accepta categòricament la fraternització amb els alemanys, bevent per a l’arbre de les trinxeres, només captura o mort. El líder uretral sap guanyar aquesta batalla, agafar aquesta altura, destruir la mà d'obra de l'enemic, fins i tot si aquesta mà d'obra intenta fraternitzar. Per això, Bochkareva és odiat pels seus propis russos, que estan preparats per besar els alemanys, simplement per no morir. Fins i tot es disparen al batalló de dones des de les posicions russes, els soldats no volen lluitar.
Maria Bochkareva amb prou feines ha sentit a parlar dels bolxevics. No té temps per a la política al capdavant. En una de les batalles, Maria va resultar greument ferida i, mentre estava a l’hospital, els bolxevics van arribar al poder i es va concloure la pau de Brest. La Maria decideix tornar a casa. A Petrograd va ser arrestada immediatament, però no els portaven a la presó, sinó a Smolny. Allà Lenin i Trotski es troben amb Maria.
Reunió dels líders
"Resulta que són per a la justícia per a tothom", s'adona Maria amb sorpresa. Els líders de la revolució, segons la igualtat de propietats uretrals, senten qui els té davant. És temptador guanyar una líder femenina. Però Bochkareva es nega categòricament a participar en la guerra civil contra el seu poble. Ella respon als líders que està molt cansada i vol tornar a casa a Tomsk. Una fanàtica que s'oposava a la reconciliació amb els alemanys, contra els soviètics, que acabaven de negar-se a cooperar amb el nou govern, va ser … alliberada. Un disbarat o una misericòrdia uretral, entenent a través de la igualtat de propietats? Amb prou feines es pot sospitar de Lenin i Trotski d’actes injustificats.
De camí a Tomsk, els soldats llancen la Maria del tren tot el camí, per a ells és blanca, desconeguda, enemiga. L'exèrcit muscular adopta la forma d'un líder, però continua sent muscular i percep el món a través del prisma de "amic o enemic". Tal és la mateixa camperola Maria Bochkareva, uretral-muscular, per això no guarda rancúnies contra la seva gent, sinó que, quan arriba a casa, comença a beure. Ja no hi ha el seu batalló, la seva gent fidel, el seu ramat.
No se sap com hauria acabat la vida de Maria si no hagués rebut un telegrama del general Kornilov: “Vine. Necessites . I, de nou, hi ha una explosió d’entusiasme, de nou cal donar-se per la causa comuna, tal com ella ho entén. Maria fa allò que sembla impossible: amb el vestit d’una germana de la misericòrdia, creua la primera línia i es dirigeix lliurement al Don per veure el general Kornilov.
Missió diplomàtica camperola
Kornilov entén que les possibilitats de l'exèrcit blanc en aquesta guerra són properes a zero. La seva última esperança és ajudar a Occident amb armes i medicaments. Maria Bochkareva li sembla un candidat ideal per a la comunicació amb Anglaterra i els Estats Units. Recordem que en aquell moment, Maria ostentava el rang militar de tinent subaltern, atorgat a una camperola contràriament a totes les lleis. Ja no hi havia sol·licitants dignes de la missió diplomàtica al quarter general del general. El que és cert és cert, Maria val un mariscal diferent, és un comandant nat, un líder que té la capacitat d’atraure i subjugar una gran varietat de persones, independentment de l’origen, la posició en la societat, la nacionalitat o la ciutadania.
Kornilov ha experimentat l’encant increïble de Maria Bochkareva en ell mateix més d’una vegada, confia en ella i no s’equivoca: Maria aconsegueix l’increïble. Els portadors del vector uretral sempre fan més del que es pot esperar. La uretra és l'única mesura que funciona per a la concessió a causa de la seva predestinació natural; això explica la increïble atracció per als líders uretrals dels portadors de la resta de vectors que busquen rebre el que dóna la uretra. Només aquestes propietats de l’inconscient mental poden explicar la fabulosa transformació de la camperola Marusya en la russa Joan d’Arc, com l’entusiasta premsa la va batejar.
El maig de 1918, Maria Bochkareva va desembarcar al port de San Francisco. Amb l’uniforme militar d’un suboficial rus amb un “arc ple” de Sant Jordi al pit, Maria impressiona immediatament. La premsa recull de manera general l’arribada de l’enviat rus als Estats Units; les portes de les cases més influents estan obertes a Maria. En una reunió amb el president Wilson, Maria pinta amb una convicció increïble la difícil situació del poble de Rússia, destrossat per la matança. Els historiadors no estan d'acord sobre si Wilson va donar diners a Bochkareva, però el fet que ell plorés mentre escoltava Maria és un fet registrat pels testimonis. L'or, que suposadament va portar amb ella d'Amèrica, encara es busca a Vladivostok i Tomsk.
El juliol de 1918, el rei Jordi V i el primer ministre Churchill van rebre Maria Bochkareva a Anglaterra. A aquesta última li sorprèn el seu comportament i la seva competència i convicció. Arriba el moment de tornar a Rússia. Tanmateix, Kornilov ja no ho necessita. La Maria està reclutant dones voluntàries per atendre els ferits tifoides: no pot lluitar contra els seus propis russos. Després de la derrota final de l'Exèrcit Blanc, Bochkareva torna a Tomsk, on lliura armes als comunistes.
Dispara …
Contra les expectatives, no la van disparar de seguida. Un any més, la Maria es manté lliure, no corre cap a cap lloc, no s’amaga, viu obertament, va a l’església, li besa el got i explica a les persones que desitgen les seves gestes passades. Sembla que té un certificat de seguretat: en aquella època els antics blancs eren afusellats sense judici ni investigació. Pel que sembla, ni tan sols per als txekistes va ser fàcil disparar una dona líder, una camperola, un cavaller complet de Georgievsky. La Maria s’està enfonsant a poc a poc, només té 30 anys, però, segons testimonis presencials, sembla molt més gran. I, tanmateix, arriba el final predeterminat. A l'Ob, es troba una barcassa amb soldats de l'Exèrcit Roig congelats. No hi ha temps per solucionar-ho. Per decisió del comissari visitant del Cheka, Maria Bochkareva va ser executada.
La Maria es va enamorar i va estimar, va lluitar i va guanyar tot el que una dona pot, portant en el seu inconscient psíquic el vector uretral, el vector del líder de la manada. La vida d’un líder és curta. La vida de Maria Bochkareva va acabar als 31 anys. Va morir a mans dels seus compatriotes. Com a líder, Mary va morir molt abans, quan es va adonar de la seva inutilitat per a un grup de persones que lluitaven entre elles, embogides de sang.
El 1992, Maria Bochkareva va ser rehabilitada.
