Pel·lícula "Hipsters". Una visió sistemàtica de la subcultura juvenil dels anys 50
El colorit i positiu musical musical "Hipsters" es va estrenar a la gran pantalla el 2008 i en un instant va tornar a posar de moda maquillatge brillant, faldilles mullides i jaquetes de quadres a les festes.
Qui eren aquests "tipus" i per què tenien aquest irresistible desig de distingir-se dels altres? Per què la societat soviètica es va oposar a la influència occidental i va comparar el saxo amb una arma freda?
La colorida i positiva pel·lícula musical "Hipsters" es va estrenar a la gran pantalla el 2008 i, en un instant, va tornar a posar de moda les maquillatges brillants, les faldilles mullides i les jaquetes de quadres.
Qui eren aquests "tipus" i per què tenien aquest irresistible desig de distingir-se dels altres? Per què la societat soviètica es va oposar a la influència occidental i va comparar el saxo amb una arma freda? Vegem la pel·lícula "Hipsters" juntament amb la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan.
Avui toca jazz i demà vendrà la seva terra natal
El protagonista de la imatge, un exemplar membre de Komsomol, Mels, s’enamora de la xiqueta Polina, sobrenomenada Benefit, durant la propera ronda dels "nois". Armats amb tisores de sastre, els lluitadors per la moral soviètica van tallar els pantalons estrets dels nois atrapats, esquilen la coca a l’estil d’Elvis Presley i fan malbé els vestits enganxosos de les fashionistes.
Però després de conèixer Polina, Mels ja mira els nois d’una altra manera. Literalment, en un parell de dies, des d'un "mató" gris, ell mateix es converteix en un festiu de "Broadway". I més tard, havent guanyat un saxo com a carregador, es converteix en un dels millors jazzistes d’un restaurant local.
Amb un vestit de quadres de color verd brillant fet a mida i una corbata de moda, Mels es converteix en un dels que ahir considerava els seus enemics. El comissari Katya, la seva recent xicota, qualifica Mels de traïdor. Ara no té lloc entre la gent normal, cosa que significa que ja no és membre del Komsomol. Com s'atreveix a eliminar del seu nom, en què darrere de cada lletra hi ha un gran home per a aquella època (Marx, Engels, Lenin, Stalin), la lletra "s", convertint-se en Mel de la manera occidental?
A la postguerra, els nois van ser perseguits i ridiculitzats entre els joves soviètics. Es van publicar diaris i es van escriure fulletons, que feien vergonyar els fans de les danses estrangeres i l’aparició escandalosa. Es van equiparar a paràsits, ociosos, capaços de cometre un delicte avui no demà. Els membres de l’esquadra de voluntaris van assaltar els nois i van intentar reeducar-los.
Així, els membres actius del Komsomol van intentar preservar la societat soviètica com a poble integral, menyspreant de totes les maneres possibles aquells que descuidaven les normes morals, intentant oposar-se a la societat.
Els nostres i els vostres
La ideologia soviètica era molt forta i va contribuir en molts aspectes a la consolidació de la societat, va ajudar a la gent a sobreviure i guanyar en períodes històrics difícils. La psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan ho explica pel fet que era complementària a la mentalitat uretral-muscular del poble rus.
La mentalitat de cada nació es forma en funció de les condicions geogràfiques i climàtiques de la seva residència. En el difícil clima de Rússia, amb els seus durs hiverns i els seus periòdics anys de gana, la gent només va sobreviure junts, junts. Era impossible sobreviure sol. Per tant, els russos es distingeixen pel seu caràcter comunitari, el col·lectivisme i la prioritat del públic sobre el personal.
Això es confirma vivint a l'apartament comunal de Mels, un dels milers d'apartaments similars de l'època soviètica. En aquestes condicions d’un alberg amb cuina compartida i un bany únic, només poden viure persones amb mentalitat uretral.
És a dir, la societat russa no tenia la pròpia i la d’algú altre, sempre era nostra, habitual. Per això, el pare de Mels coneix el seu nét negre amb la frase "EL NOSTRE Bogatyr" de la maternitat. Tant se val que el color de la pell sigui diferent A la societat soviètica, tots els nens són “nostres”.
La mentalitat uretral es basa en la justícia i la misericòrdia. Això s’oposa directament a la mentalitat de la pell occidental amb valors individualistes, on les persones es regeixen per la llei i l’ordre. A Rússia, el lliure home uretral, a Amèrica, la llibertat. En la comprensió occidental, la llibertat no és il·legalitat i permissivitat, és, en primer lloc, els mateixos estàndards per a tothom i la llei que protegeix a tothom: jo d'un veí i un veí de mi. I per a això no cal destacar, per a això cal respectar la llei, treballar i no violar les normes morals. Els herois de la pel·lícula "Hipsters" volien aconseguir una comprensió russa, no occidental de la llibertat, quan imitaven la vida nord-americana.
Víctimes de l'engany
Aquesta diferència de conceptes la va sentir immediatament Fred, que va anar a Amèrica a fer pràctiques. Segons les instruccions del seu pare, diplomàtic, va obtenir un matrimoni rendible i va anar a treballar a l’estranger a la terra natal de Chuck Berry. Després d’haver calculat el benefici-benefici per si mateix, Fred, com a propietari del vector de la pell, va abandonar ràpidament la vida dels nois.
En tornar, Fred visita els seus vells companys Mels i Pauline, els porta records a l'estranger i explica la "terrible veritat" que no hi ha nois a Amèrica. La veritat sobre el fet que el nord-americà més de moda porta un vestit elegant, impermeable i barret monocromàtic, que només es diferencien dels russos per qualitat i etiqueta.
Aquesta notícia fa que Mels se senti realment impactat. Resulta que van imitar allò que no és en realitat! Simplement es van confondre, van acceptar els valors del món occidental a través de la comprensió de la llibertat i van cometre un error. Per descomptat, Mels no s’ho podia creure. Però, què hi ha darrere de les seves paraules "Però som"?
Hi ha aquesta característica entre els russos: acollir els estrangers i renyar-se. La part muscular de la mentalitat ens dóna el desig de dividir la gent en amics i enemics. Normalment, en aquest cas, els nostres es consideren bons i altres són dolents. Però, en combinació amb la mesura uretral destinada a la concessió, sobre la prioritat dels interessos d'altres persones per sobre dels interessos personals, obtenim una mentalitat muscular capgirada: estimem i lloem tot allò estranger i intentem menystenir el nostre propi, rus, en qualsevol oportunitat. Enaltim la cultura occidental, però de fet ens estimem en aquesta cultura, perquè Rússia té la cultura més d’elit, reconeguda a tot el món.
Estant aïllat durant molts anys de tot allò estranger, el poble soviètic va rebre el primer coneixement de la vida a l'estranger, gràcies a les coses del trofeu que es van portar al país des d'Alemanya el 1940. I ara entenem per què tot l’estranger, que amb tanta dificultat es va filtrar a la vida russa, es va presentar amb una llum molt positiva. L’interès per ell es va alimentar encara més amb la censura estricta existent: la fruita prohibida és dolça. A més, la censura en realitat només permetia pel·lícules, música i literatura de màxima qualitat. I ens va semblar que "allà" hi havia a Itàlia, França, els Estats Units totes les pel·lícules i llibres, imatges i èxits del mateix nivell.
Les pel·lícules de trofeus i les revistes de moda que van aportar van formar en gran mesura l’estereotip rus sobre la cultura europea i es van convertir en la base per crear un armari per als dandies. Les primeres imatges de Hollywood amb belleses brillants a la pantalla i gàngsters americans amb vestits dobles van ser copiades ràpidament pels nostres fashionistes. Al mateix temps, van aparèixer els primers discos amb composicions de jazz i rock 'n' roll, sota estricte secret van començar a desaprendre ballant al ritme del boogie-woogie.
A The Hipsters, Mels demana al company de medicina Bob (Boris) que li ensenyi a ballar. I fa una classe magistral per a un amic mentre els seus pares no són a casa. No obstant això, intimidat per les repressions polítiques i després d'haver servit temps, el pare de Boris demana compassió d'ell i de la seva mare i que deixi la propaganda de la cultura occidental a casa seva.
Cansat d'escoltar "boogie on the bones" (discs gravats en raigs X), un dia Bob va a l'Intourist Hotel amb l'esperança de comprar el disc original de Bill Haley, és detingut per la policia. L’amiga dels nois, Betsy, està sent expulsada de Moscou. Un altre company és ingressat a l'exèrcit. La vida continua com sempre, trencant amics i destrossant els somnis de llibertat occidental.
Amants per destacar de la multitud
A la postguerra a l’URSS, tots els homes treballaven en una fàbrica, cultivaven terres verges i construïen un futur comunista. A les espatlles de la dona hi havia el deure d’educar la generació més jove.
Els valors de la prioritat de la societat sobre l'individu van ser inculcats a tothom des de la infància i van ser ben absorbits pels propietaris de la mentalitat uretral. Però ja estàvem a la vora d’una nova era: la fase cutània del desenvolupament humà, en la qual va entrar tot el món després de la Segona Guerra Mundial i Rússia només després del col·lapse de la URSS. Aquesta fase es caracteritza pel creixement de l’individualisme i el consum.
Ara és on veiem el món, "pintat" per una mesura visual en una varietat de colors i tons saturats brillants. I abans era gris i negre, cosa que es mostra bé a la pel·lícula, en contrast amb la majoria tristament vestida i els vestits brillants dels nois. Aquestes van ser les primeres campanes, els anunciants d’una societat de consum.
Des del punt de vista de la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan, els nois són persones amb un lligament cutani-visual de vectors. Colors brillants, aspecte excepcional, lluitant per la novetat, tot això els caracteritza de moltes maneres. A més, als propietaris del vector visual els encanta estar en el punt de mira.
L’ànima d’una persona amb una pell visual demana unes vacances, bellesa, sensualitat. Els joves que es van unir a la tendència dels dandies van intentar inventar-se unes vacances per convertir-se en actors brillants, fins i tot per poc temps. Després dels dandies, van aparèixer moltes subcultures juvenils, que es van unir a la pantalla al final de la pel·lícula. Entre ells, sempre hi ha persones visuals de la pell que criden l’atenció, inconscientment van a la crida de la natura i ho expliquen pel desig de ser diferent de la resta.
Una persona amb un vector visual més desenvolupat ja no ostentarà el seu aspecte, es penjarà amb una parafernalia brillant o exposarà el seu cos. Aquesta persona complirà la seva missió en activitats d’utilitat social: art, medicina, educació infantil, voluntariat i ajuda a aquells que ho necessitin.
En lloc d’un epíleg
La brillant i musical pel·lícula "Hipsters" es va enamorar de molts espectadors. Però amb una mentalitat sistèmica, veiem alguna cosa més que un bonic musical amb un repartiment excel·lent i cançons ben escollides. Som capaços d’entendre profundament el significat de la pel·lícula, així com els personatges i els motius del comportament dels personatges principals, mirar al seu cor, així com entendre les vicissituds culturals i socials d’aquella època. Per tant, per veure una mica més que unes meravelloses vacances a la pantalla.
