Un forat a la butxaca d’un bablòfob
Havent-se convertit de sobte en una mesura de l’estatus social, els diners, no tenir temps per convertir-se en un mitjà, es van convertir immediatament en l’objectiu de la vida. La dita "La felicitat no és en diners" ha adquirit una nova lectura: "La felicitat no està en diners, sinó en la seva quantitat!"
“Quan guanyem, farem latrines públiques als carrers amb or.
Aquest seria l’ús més just i visual i edificant de l’or.
V. I. Lenin.
Des de fa setanta anys, Rússia es prepara perquè no hi haurà diners. La roda de la història ha girat de manera diferent. Els diners ens van caure al cap com la primera neu, evident, però increïble. Ara els rostres verdosos dels presidents nord-americans de diverses confessions van aparèixer als llocs més inesperats. L’arbre miracle ha deixat de donar fruits amb sabates per a nens barates, ja que va resultar que s’ha de pagar molt més pels viatges en transport, serveis mèdics i habitatge del que estem acostumats.
Guanyar diners, no estimar
No hi havia prou diners ni tres dies abans del dia de pagament, sinó catastròficament a nivell mundial. Anteriorment, la manca de diners no significava absolutament res (tothom vivia així), ara la manca de diners s’ha convertit en un desastre, els diners d’un metall menyspreable i el mal inevitable s’han convertit en un fetitxe real i en una idea de fixació per a la majoria gent de l’era post-soviètica.
Els diners que s’havien mantingut a la caixa d’estalvis durant anys sense cap moviment, de cop, semblaven tornar-se bojos! Es van anar depreciant ràpidament, denominant-los, canviant la seva aparença i contingut interior, fins que finalment es van establir com una nova realitat. Hi havia una raó per tornar-se boig per a un home el xoc financer més gran de la qual va ser l’augment de les tarifes del tramvia de tres copecs a cinc copecs el 1983.
Havent-se convertit de sobte en una mesura de l’estatus social, els diners, no tenir temps per convertir-se en un mitjà, es van convertir immediatament en l’objectiu de la vida. La dita "La felicitat no està en diners" ha adquirit una nova lectura: "La felicitat no està en diners, sinó en la seva quantitat!"
Koschey a Rússia per l'or … s'asseca
Quan diem que els soviètics ens van donar una actitud russa específica respecte als diners, això no és del tot cert. Des de temps immemorials, no hi ha hagut veneració als diners en la tradició russa: la cultura de Rússia va negar la recerca del vedell d’or. Tenir, i més encara, presumir de grans diners, sempre ha estat quelcom indecent, baix.
Rússia vivia com una comunitat al camp i una potència autocràtica en general. El tsar va atorgar riquesa; bé, serem propietaris dels pobles i comptar les ànimes servils és una qüestió mercantil, no pas senyorial. Es pot endur el que s’atorga. El desig de gastar més que d'estalviar tampoc no va néixer durant la perestroika. El camperol rus mai va tenir una oportunitat especial, ni tan sols el desig de "capitalitzar" els fons, de manera que els va saltar "en gran mesura".
La psicologia sistema-vector examina la mentalitat russa a través del prisma de dos vectors: uretral i muscular. Els ideòlegs soviètics van utilitzar amb competència la tendència existent, expressant-la en el llenguatge del líder de la revolució, accessible per a la gent (vegeu l’epígraf).
La mentalitat uretral-muscular de Rússia va acceptar perfectament les idees d’una revolució social i la mort imminent de diners menyspreables. Els comitès dels pobres van decidir el destí dels "menjadors del món". Nombroses empreses sense escrúpols del període de l'última acumulació primària no van afegir encant al negoci als ulls del rus mitjà. És molt natural que l’engany s’hagi convertit en sinònim de negoci per a la gran majoria dels nostres compatriotes.
El covard no obtindrà crèdit
No és estrany que amb aquestes actituds en l’inconscient col·lectiu sigui extremadament difícil adaptar-se a orientacions de vida contradictòries, ja que s’acumulen greus problemes psicològics. Volent augmentar el seu benestar material, la gent sol experimentar una vergonyosa pena, perquè els diners a la ment són un sinònim d’immoralitat i engany. S’esforcen pels diners i, al mateix temps, els menyspreen. Un llançament dolorós constant entre dos estats oposats condueix a un conflicte interior profund, la capacitat d'adaptació de la societat es veu interrompuda.
El resultat no és només un "comportament il·lògic del comprador" detallat pels venedors, sinó també problemes més greus. La incapacitat per construir una actitud adequada davant dels diners pot causar i produeix greus distorsions mentals. Per una banda, una persona vol posseir diners com l’equivalent a la felicitat absoluta, per una altra, té por dels diners. Una persona tan desafortunada està condemnada a una manca de diners eterna, que cau literalment al forat de la por a la maleïda "massa", un sinònim de malaltia, mal universal, fins i tot mort.
Un milió no cau al cap de ningú així
El vector uretral estableix l’esforç cap al futur i la completa ceguesa en valors momentanis de la pell (monetaris). Simplement no els veiem. Com que no veiem la llei de la pell i les restriccions. Caminar - així que caminar! El múscul ens connecta amb el terra, ens fa estables i enforteix la uretra, que és una expressió d’altruisme animal (donar) per a la supervivència del ramat, preservant la seva integritat.
La mentalitat uretral de Rússia condueix al fet que, sense desenvolupar propietats de la pell, ignorant les prohibicions de la pell, ens movem cap a un futur desconegut a través del caos complet i la bacanàlia d’allò que només es pot anomenar condicionalment relacions mercaderia-diners, però de fet aquesta és la el mateix Cherkizon. Incapaços de desenvolupar-se en les condicions de la mentalitat uretral, els portadors del vector de la pell cauen en l’arquetip, convertint-se en lladres. "Inflen" aquells que estan acostumats a seure a una cova i esperen el seu sexe anal, inciten masses musculars al proper MMM.
Es forma una convicció: només es pot guanyar diners a Rússia robant. Només un lladre pot tenir molts diners. I és una llàstima ser lladre. Per això, una altra persona anal-dèrmica té por dels diners més que del foc i, al mateix temps, ho desitja amb passió: el lladre Vaska té un cotxe així, vull el mateix pitjor que jo, deu ser igual! I Vaska, ja ho saps, agafa. Ell, encara que prim, vol viure d’una manera gran, uretral.
L’odi a la riquesa, la por a ella i, al mateix temps, el somni de trobar una maleta amb un milió de dòlars és un forat no només a la "butxaca" mental, sinó que té una expressió completament material. Hi ha molts exemples tristos dels afortunats que guanyen milions a la loteria. Un milió que va caure del cel no va aportar la felicitat a cap d’ells i ni tan sols els va fer més rics: al cap de poc temps, el “milionari” amb un forat a la butxaca sempre tornava a l’abeurador trencat original. Tal forat de felicitat resulta.
Diners: pagueu per rànquing.
Els psicòlegs en exercici són reticents a associar trastorns recents com l’addicció al joc, la cleptomania, les compres impulsives i la por a grans quantitats de diners amb una percepció deteriorada de l’essència dels diners. La naturalesa tabú de l'esfera monetària en la cultura també es fa sentir aquí. No ens agrada parlar d’aquest tema. Parlar de diners es desaconsella fins i tot al sofà del psicoanalista. Estem disposats a revelar tant la nostra ànima com el nostre dormitori, però no admetem que en demanar diners estiguem posant una figa a la butxaca amb la mà esquerra.
Fins ara, l’estudi de la psicologia dels diners al nostre país no ha rebut cap atenció. La psicologia vector-sistema és l’única eina que permet penetrar en l’autèntica essència dels diners, lliurant-se d’una vegada per totes de la creació de mites, les supersticions i les fòbies.
La psicologia vector-sistema considera els diners com una eina per a la gestió moderna de rànquings i rànquings. Això és alhora molt i poc. Molt, perquè és difícil correspondre a una gran quantitat de diners, realment cal tenir un alt rang en el món modern de la pell, cosa que no és fàcil per a la nostra comprensió i mentalitat. I no n’hi ha prou, perquè només és una eina, no un objectiu, ni una idea sobrevalorada, ni un esperit eteri que pot ser causat pels rituals.
Què fer? Diners!
Hem de fer un treball útil, agafar un tornavís o un cisell, i continuar endavant. El mateix passa amb els diners: hi ha un veritable desig d’incrementar el vostre benestar i rebrà totes les propietats necessàries per a això: empresa, adaptabilitat, autodisciplina, autocontrol, concentració en els resultats i - Déu us ajudi, l’èxit monetari està garantit.
Una altra cosa és si els desitjos dels altres, inspirats en un insult a la injustícia. Vull un cotxe com el de Vasya. Per què té i jo no? Aquest és el desig d'una altra persona, Vasino, i com qualsevol desig veritable es proporciona per a Vasya. Aquí no hi pot haver justícia, ni anivellament, només un enfocament individual. Ni tan sols podreu entrenar-vos pel desig de Vasya, no us ajudarà cap formació d'èxit.
Tenint en compte la distribució clement socialista uretral, de vegades oblidem que els ciutadans treballaven "per un cèntim, però abans de sang", per a la societat. A causa d'això, es va acumular una mena de caldera habitual, d'on es treia tot a causa de l'escassetat. Ara els temps són diferents, però el principi és el mateix: del no-res no passa res. Per treure de la caldera comuna, heu de portar-hi el vostre treball útil i no ser molest, estirat al sofà, diuen, que són uns descarats ingressos.
La bablorubofòbia, un difícil llegat del segle passat, no permet que milers de conciutadans tinguin èxit en la formació moderna de la pell. Per desfer-vos-en, heu de:
1) entendre i acceptar la naturalesa del propi mental, ser capaç de distingir els desitjos dels altres;
2) assimilar l'essència dels diners com a eina de classificació en el panorama modern;
3) desenvolupar-se i realitzar-se en benefici de la societat d'acord amb la seva tasca natural, rebent una remuneració adequada.
Sovint volem diners només perquè no veiem cap altra manera de resoldre alguns dels nostres problemes interns. Intentem compensar la manca de felicitat i plaer amb els diners. La psicologia vector-sistema ajuda cada persona a comprendre la seva predestinació natural i a determinar què s’ha de fer per aconseguir els seus veritables desitjos profunds i fins i tot inconscients. No hi ha un sol desig en una persona sense proporcionar-li un conjunt complet de propietats necessàries per a la realització d’aquest desig. El mosaic natural del nostre psíquic és inicialment perfecte, seguir-lo significa recórrer el camí del plaer sense fi pel bé de la felicitat més alta de la terra, que la gent necessita.