Escola Valeria Guy Germanicus
Valeria Gai Germanika és una persona brillant i amb talent. És increïble com un vector visual combina aquesta visió molt especial que us permet sentir subtilment les persones i el món que us envolta i, al mateix temps, impactant i una gran part de la por visual.
Valeria Gai Germanika és una persona brillant i amb talent. És increïble com un vector visual combina aquesta visió molt especial que us permet sentir subtilment les persones i el món que us envolta i, al mateix temps, impactant i una gran part de la por visual.
Un observador extern pot no notar cap contradicció: un director impactant: obres impactants. Al cap i a la fi, el que mostra és provocatiu. Al cinema, fa temps que és costum rodar calces físicament, tots hem vist cent vegades la nuesa a les pantalles, ningú crida des de fa molt temps que és immoral: ens hi hem acostumat. Però la nuesa emocional i mental que mostra Valeria emociona més l’espectador. Aquesta és una ànima sense calces.
Podeu exhibir no només amb el vostre cos, sinó també amb la vostra ànima. La franquesa que limita amb la histèria és indecent, però massa sovint és interessant. És interessant fins i tot si ens tapem els ulls amb les mans, mirant pels dits, perquè no podem deixar de mirar.
Escola. Nens desconeguts
Valeria tria dues vegades l'escola com a escenari de les seves obres. En termes artístics, l'escola de Germanicus és un món que existeix com un moment de desaparició del present, un món sense futur. Ningú no porta idees ni un cèntim trencat, a ningú li importa gens. I a qui no li importa, simplement és incapaç de canviar alguna cosa, a causa de la ignorància, la incomprensió o la pressió de les circumstàncies organitzatives "accidentalment".
No hi ha caràcters negatius a la sèrie "Escola". Hi ha gent agradable o poca gent amb les seves paneroles, no sempre comprensibles, però molt reconeixibles. Darrere de cada personatge, darrere de cada paper, no (només) el pensament racional s’endevina amb estereotips establerts, hi ha alguna cosa viva, convincent.
La sèrie va provocar una pluja de crítiques. La crítica es va sentir ofesa per la manera com es van mostrar els pares i els professors. Els diaris van escriure: "… però no som així, som diferents" … van preguntar: "Quin exemple doneu als joves?" - etc. Dir que el que es mostra no té lloc és mentir.
El que mostra Valeria és l’estat real de la jove generació moderna. Valeria, a través dels seus herois, descobreix la nostra por comuna. Com protegir els vostres fills? Com assegurar-se que "el meu fill" no s'emborratxi, no vagi a la presó ni a una agulla?
En un dels darrers episodis de l’Escola, una professora d’anglès diu que va quedar embarassada, que el bebè era molt esperat i que, en lloc d’alegria quan va aprendre sobre l’embaràs, sentia ansietat i por pel nen no nascut.
Com educar els vostres fills és una pregunta típica dels pares. Però no vivim sols. No importa com els pares convencin que la droga és insípida, que pot ser dolenta, no ajuda. No provar drogues quan tothom que coneixeu i que estimeu és dir a l'equip: "Nois, no estic en el tema, sóc un fre i un ridícul". El vostre adolescent estarà fart de marihuana, però la fumarà, si s’accepta al seu entorn, si aquest és el sistema de valors. I és d’aquesta manera que es desenvolupa molt més sovint del que voldríem.
Com educar el vostre fill? Aquesta formulació de la pregunta seria adequada si la societat en general fos sana i harmoniosa. Des de la primera adolescència, un nen comença a allunyar-se dels seus pares per acabar assumint la responsabilitat de la seva vida, i ara el col·lectiu és el seu educador, no els pares i els professors, i per educar-ne adequadament, tothom necessita ser conduït en la direcció correcta …
Però entre generacions hi ha un abisme, una bretxa. Què pot oferir la generació més vella a la generació més jove? Els nois joves no es prenen seriosament les velles idees sobre la vida: són diferents i el món ha canviat. En busquen de noves i les proven amb l’únic propòsit de gaudir de la vida.
Aquí, a l’Escola, tothom escup a tothom i fa ostentació als professors. Aquí els companys de classe són assetjats, classificats, adquireixen mals hàbits, proven drogues, odi, enveja, tenen relacions sexuals; gaudeixen de la vida de les maneres més accessibles, amb molta il·lusió, sobretot pel que fa a l’odi.
L’estat d’Ani Nosova, un dels personatges clau de la sèrie, s’expressa molt clarament. En el seu exemple, la bretxa entre generacions es mostra especialment aguda: els parents volen fer alguna cosa, però no entenen quin és el problema.
L'Ani té una doble tapa: so i visió. Està deprimida i histèrica, la seva imatge reflecteix les experiències interiors de molts adolescents amb un vector sonor. Hi ha un episodi de la sèrie en què Anya pregunta a un professor de química: "Digueu-me, la vida és sempre tan merda o només a aquesta edat?" I, tot i que qualsevol espectador veu que té una raó per fer una pregunta d’aquest tipus: hi ha circumstàncies de relacions tenses amb els companys, algú pot endevinar: la situació no està en les circumstàncies.
La qüestió es troba en l’estat col·lectiu del vector sonor: aquestes sensacions, aquests estats sorgeixen en el desig del so, quan roman dins, no arriba a cap de les possibles formes d’interès o d’entusiasme que s’hi presenten, quan no es posa de manifest.
En un dels episodis, l'Anya "fa broma" als seus companys de classe: amenaçant amb una metralladora falsa, ordena a tothom que es posi contra la paret. Aquesta NO és l’acudit de professionals del so anal com Anders Breivik i Dmitry Vinogradov. Per a especialistes en so com es mostra Nosova, la sensació de la seva pròpia singularitat creix, fins a una completa pèrdua de connexió amb altres persones. Per exemple, sobre com es poden desenvolupar els esdeveniments, podeu llegir sobre gairebé qualsevol dels casos de terror escolar. Per exemple, sobre l’incident a l’escola Columbine.
El personatge de la cerimonial Ilya Epifanov afirma clarament que és el vector uretral, però queda curt: la imatge no té precisió en els detalls. En qualsevol altre vector, el gust per la vida exterior es desenvolupa, es dóna a la uretra des del naixement. Tal Ilya Epifanov podria ser un home enamorat de la vida sense mitges mesures. En general, només veiem un causant de problemes, tot i que és una bona persona russa.
Els personatges de Sonya i Vera estan perfectament treballats. Totes dues són molt bones noies visuals anales. A través d’ells es mostra el problema de l’adaptació dels nens amb un vector anal, especialment a través de Vera. Per a ella, la manca d’implicació en l’enrenou comú, agreujada per la pressió de la mare (bones intencions), resulta tan aguda que al final es nega a fer els darrers passos fins a la medalla d’or, tot i que per a les persones del seu magatzem és un símbol de riquesa, ja que per a algú - "boomer" o "castrat".
Probablement la imatge més reconeixible i, en cert sentit, fins i tot la imatge estereotipada de la sèrie és la pell visual Olya Budilova. Si Vera volia estar més a prop del centre dels esdeveniments, aleshores Olya és el centre de tot el que està passant (fins i tot si no va entrar accidentalment en el marc en algun lloc).
La histèrica Olya Budilova tanca a tothom i vol estar en el punt de mira. Una altra Olya Budilova: sensual, implicada emocionalment, podria ser una musa: allà on es troba, tot comença a moure’s. I si a l’altra Olya li sembla emocionant no una discoteca, sinó una vetllada de poesia, la poesia té una oportunitat.
Felicitat gratis o amor sense vapor
Per a una persona realitzada en la professió de director, és molt inusual la presència de tendències masoquistes a la pell i una forta proporció de por en la visió.
Però n'hi ha prou amb recordar l'aparició de Valeria o l'incident amb l'exposició pública de Políakov a l'estrena d'Entropy. I també podem esmentar la participació a l’espectacle "Battle of Psychics", especialment l’episodi on Valeria es fa un tatuatge ("Oh, fa mal, hi ha un os"), després del qual va al psíquic Mohsen per a una conversa privada.
És cert que la forma en què Valeria es va mostrar quan participava a l’espectacle té més a veure no amb un comportament impactant, sinó amb una emocionalitat no formada, que permet una desmasculació en el swing eufòric.
Normalment en psicologia vector-sistema, per simplicitat, denotem breument l’estat d’una persona: “desenvolupat - no desenvolupat”, “realitzat” o “no realitzat”, “ple d’amor”, “de pors”, “d’arquetip”, etc. encès. Però l’estat de Valeria no es pot descriure tan breument.
Com pot ser una directora tan talentosa amb tantes pors? Algunes propietats estan més desenvolupades, d’altres menys. Però també hi ha temperament. Quan el desig, concentrat en una massa del cos humà, es precipita malgrat tot, simplement perquè no pot deixar de desbordar-se. Pretén, perquè una persona és desig i voler és el que significa viure.
Quan necessitem alguna cosa de la vida i ens arrebossem les mànigues i ens posem a treballar, no tenim escassetat, ni buits, sinó que pensem en els negocis i no en una vida sense èxit. Però quan surten fora, s'adonen de nosaltres mateixos, també traiem invariablement l'escassetat, en primer lloc, simplement no podem entendre: "On estic aquí?"
La realitat russa moderna ens crida: "Què passa amb l'acordió de botó de cabra, sigueu més intel·ligents, la vostra camisa està més a prop del vostre cos!" O, dit d’una altra manera: "Escupiu-ho tot, viureu una vegada, viureu per vosaltres mateixos". Però, per alguna raó, resulta que no podem viure de manera que, com més tirem la nostra "càrrega addicional", pitjor serà.
Visió especial
En una entrevista amb Ksenia Sobchak, Valeria diu que posa experiència emocional en els seus quadres i, després, els crítics de cinema li expliquen de què va fer una pel·lícula.
El potencial creatiu, que sens dubte té dotat a Germanicus, es forma en el vector visual, a través de la perifèria de la visió. La seva expressió obvia la crítica de la consciència, no té sentit preguntar-li a Valeria per què aquest o aquell personatge va actuar d’aquesta manera i no d’una altra manera, les seves idees sobre aquesta partitura tindran poc a veure amb la realitat.
Els espectadors estan preparats per menjar coses emocionalment significatives amb els ulls des del matí fins al vespre. El plaer que reben en fer-ho es diu "bell". Hi ha bellesa disponible per a tothom: bellesa de forma i color.
La bellesa dels sentiments no està disponible per a tothom, però alguns espectadors són capaços de dissoldre’s en els sentiments d’altres persones, per implicar-se emocionalment fins al punt d’oblidar-se. A la vertical semàntica del vector visual, aquest estat s’anomena amor. A partir d’això s’origina el potencial creatiu: la capacitat de distingir una certa veritat de la vida, d’endevinar sobre les forces internes ocultes d’una persona en l’inconscient, les forces dels desitjos humans a través de la seva manifestació externa-emocional. Expressar-los de manera creativa requereix habilitats que una persona pot no tenir. Valeria en té.
La manca d’implicació emocional o la seva incompletesa és un estat intern del vector visual, que en psicologia sistema-vector s’anomena por, ja que l’estat oposat d’amor es concentra en l’experiència de l’horror de la mort.
Quan l’emocionalitat visual en un cert grau o altre s’adona a través de la por, l’emmasculació dels sentiments alleuja el malestar de la por a la mort, inconscient o clarament sentida. De manera més qualitativa, la tensió sensual alleuja el riure, però hi ha altres maneres: impactants, histèriques (preferiblement públiques) …
És cert que els espectadors desenvolupen naturalment altres estats: una sensació de buit, de malenconia, com més severa, més es sensibilitza la sensació, cremada a la llum de la diversió de la nit de carnaval.
Per implementar aquestes obres que crea Germanicus, cal una forta càrrega de sentiment. Davant l'audiència, Valeria apareix en un estat completament diferent, en una forma diferent, i això deixa marge d'error, com si el propietari d'un banc molt gran i fiable parlés en públic en l'argot dels lladres.
Una pel·lícula sobre l’amor
Com va remarcar un dels crítics, a "Escola", com a la pel·lícula "Tothom morirà, però jo em quedaré", es mostra el problema, però no la solució. Valeria mostra amb molta claredat i precisió l’estat intern, però no la sortida: cap a on la gent necessita realment alguna cosa, on la gent vulgui assumir responsabilitats, vulgui enganxar, crear, construir alguna cosa.
El 2012 es va publicar la sèrie de Valeria Gai Germanika "Un curs curt en una vida feliç", que no és tan escandalosa, però que encara destaca entre les obres del mateix gènere. Com diu la mateixa Valeria, el tema principal de la seva obra és l’amor.
I en aquesta sèrie, que explica la vida de les dones amb visió cutània en una gran ciutat, també hi ha moltes coses sistèmiques. I el personatge principal, interpretat impecablement per Svetlana Khodchenkova i els seus amics, gairebé perfectament igualats pels vectors de l’actriu. I què passa amb l’episodi d’un maníac que estrangula les noies. Aquí, tot l’escenari d’una dona visual amb la pell corrent de nit per una plantació forestal per tal de “tallar el camí” i el seu estrangulador assassí corre davant dels meus ulls.
A les obres de cultura i art del món, s’ha parlat molt de l’amor en el sentit més ampli de la paraula, des del desig de sobreviure a qualsevol preu, fins a les idees humanístiques i l’amor pels ideals i les idees. Moltes generacions han estat impregnades d’amor a la vida gràcies a aquestes obres.
Per exemple, el "Poema pedagògic" d'Anton Makarenko explica com els nens petits s'enamoren de la vida, com de fortes i orgulloses creixen els nens del carrer. Tot i que l’esperit d’aquesta obra és comprensible avui en dia, per a una persona moderna, com moltes altres, té poc a veure amb la realitat.
Avui serà just preguntar-nos si els nostres directors i escriptors són capaços d’oferir a les ambicions i expectatives de la generació més jove una sortida compatible amb la vida de la societat. Tot i que aquesta pregunta continua oberta. I System-Vector Psychology de Yuri Burlan ofereix un enfocament sistemàtic de la producció de pel·lícules i la creació d’obres literàries. Per registrar-vos a conferències en línia gratuïtes sobre psicologia vectorial sistèmica, seguiu l'enllaç:
