Aversió com a amenaça d’autodestrucció
L’amenaça d’autodestrucció és avui tan alta com sempre. És impossible restringir completament el desig, és a dir, la libido, cosa que significa que tampoc no es pot restringir el mortido. El desig sempre és primordial i creix …
Fragment de les notes de la conferència del segon nivell sobre el tema "El destí de l'univers en la tensió entre el so i l'olfacte":
El creixement de l’hostilitat condueix a l’autodestrucció. Els animals no s’exterminen, estan en equilibri. No es tracta d’un llop en equilibri: tota la natura viva està en equilibri amb si mateixa.
Una persona es desenvolupa a través de l’aparició de desitjos addicionals i la seva reducció. Estem desequilibrats entre la libido i la mortido. La libido crea consciència, pensant en cada vegada més volum. Al mateix temps, el mortido creix, és a dir, l’hostilitat, el risc de desintegració, l’autodestrucció. Si servim de menjar a l’enemic extern, l’enemic intern, la nostra hostilitat, és capaç de desgarrar el ramat de l’interior. L’hostilitat mútua, l’amenaça constant d’autodestrucció, la desintegració és un company de la humanitat al llarg de la història del desenvolupament.
La primera manera de reduir el nivell d'hostilitat per a l'autoconservació de l'espècie va ser el canibalisme ritual: vam concentrar tota l'hostilitat en una sola persona i la vam sacrificar.
Posteriorment, la cultura va aparèixer com un rebuig al canibalisme, el seu principal valor és la preservació de la vida. La cultura ens ha suposat una limitació secundària d’hostilitat mitjançant la creació de limitacions culturals. La religió va donar un avanç significatiu en el desenvolupament de la cultura, va elaborar-ne una enorme capa, va crear tradicions i humanisme. Parlem del cristianisme, que s’expressa en el pla visual (“estima el proïsme”). N’hi va haver prou durant 2 mil anys …
En una etapa determinada, van aparèixer les lleis de la mesura cutània, que amb el pas del temps es van anar fent més estrictes i desenvolupades. Amb el pas del temps, la cultura va assolir el nivell de cultura de masses, la moral –en països amb mentalitat cutània– i la cultura d’elit amb la creació de restriccions morals internes al territori de Rússia. Quina diferència hi ha entre moral i moral? La moralitat ens limita externament, ens distanciem els uns dels altres. La moralitat és un sentiment interior.
A Occident, quasi hem assolit el cim de la cultura; pràcticament s’ha esgotat. El valor de la vida humana és a un nivell increïble, hi ha moviments sencers que protegeixen fins i tot la vida dels ratolins de laboratori. En augmentar el valor de la vida d’un animal, augmentem indirectament el valor de la vida humana. L’últim pas en el desenvolupament de la cultura el farà el noi visual de la pell.
A 1/4 de la part mental del món, al paisatge rus uretral, la cultura s’ha convertit en un sentiment moral, ha sorgit tota una galàxia d’intel·lectuals. A l'URSS, hi havia una cultura d'elit que inculcava valors morals a tots els estrats de la població i una hostilitat limitada. Amb la caiguda de l’URSS, es va produir una caiguda dramàtica del nivell de moralitat.
L’amenaça d’autodestrucció és avui tan alta com sempre. És impossible restringir completament el desig, és a dir, la libido, cosa que significa que tampoc no es pot restringir el mortido. El desig sempre és primordial i creix. Per tant, avui el nostre enemic només està al cap, tots els nostres problemes actuals es deuen a un malentès de la nostra pròpia naturalesa, que pren el relleu i dóna lloc a l’hostilitat, que cap limitació externa pot frenar …
Continuació del resum al fòrum:
www.yburlan.ru/forum/obsuzhdenie-zanjatij-vtorogo-urovnja-gruppa-1618-225.html#p46655
Escrit per Danil Turubara. 29 de juliol de 2013
Una comprensió completa d’aquest i altres temes es forma a la formació oral completa “Psicologia sistema-vector”.
