Pel·lícula de P. Lungin "Taxi Blues". Reconstrucció per reconstruir
Els fets de la pel·lícula es van desenvolupar a Moscou a finals dels anys 80. El taxista Ivan condueix per la ciutat un grup de joves borratxos dirigits pel saxofonista de jazz Alexei Seliverstov tota la nit. Però al final de la nit, el passatger s’escapa sense pagar al conductor fins a 70 rubles …
El llargmetratge Taxi Blues es va estrenar el 1990 i va guanyar el premi al millor director al Festival de Cannes. En la seva obra, el director i guionista de la pel·lícula Pavel Lungin va ser capaç de mostrar clarament les realitats d’aquella època difícil per als russos.
Era l’època de la perestroika. Han canviat moltes coses: valors, visió del món. Hi ha escassetat de mercaderies, lleis seques, cues interminables a les botigues i tot amb cupons. Una etapa històrica s’acabava, s’acostava l’era dels estàndards europeus. Algunes persones es van perdre i van recórrer la vida pel tacte, mentre que d’altres es van adaptar, mentre que d’altres van anomenar aquesta era de plena llibertat i oportunitats.
Per al mateix P. Lungin va ser més que un període d’oportunitats quan va poder rodar la seva primera pel·lícula "Taxi Blues". Va escriure el guió per ell mateix, simplement descrivint en paper la seva sensació interior d’aquella època. Amb un vector sonor, Pavel Semenovich sempre va sentir el desig de trobar l’essència del que estava passant i expressar els seus pensaments amb paraules escrites.
El propietari del vector sonor és una persona que busca inconscientment respostes a preguntes sobre l’univers, sobre el significat de la vida, el lloc d’una persona en ell. Treballar amb la paraula, el significat i el so s’acosta especialment a la gent sonora. Com a autèntic enginyer de so, P. Lungin va rebre l’especialitat de lingüista i, a una edat més madura, es va graduar dels cursos superiors per a guionistes i directors.
Per al projecte del seu autor, va escollir un repartiment únic. El músic i líder de la banda "Sounds of Mu", Pyotr Mamonov, interpreta brillantment el paper principal del saxofonista talentós i sempre borratxo. Més tard, va protagonitzar dos projectes més famosos de P. Lungin: "Tsar" i "Island". El paper del taxista soviètic Ivan Shlykov és perfectament interpretat per Pyotr Zaichenko, que es va demanar a Europa després de la participació de Taxi Blues al Festival de Cannes i fins al dia d’avui es filma activament en pel·lícules russes. Elena Safonova, Natalia Kalyakanova i Vladimir Sharpur complementen el talentós equip d’actors. Les composicions de jazz de Vladimir Chekasin que sonen a la pel·lícula també creen un estat d'ànim especial.
Demaneu perdó
Els fets de la pel·lícula es van desenvolupar a Moscou a finals dels anys 80. El taxista Ivan condueix per la ciutat un grup de joves borratxos dirigits pel saxofonista de jazz Alexei Seliverstov tota la nit. Però, al final del vespre, el passatger s’escapa sense haver de pagar al conductor fins a 70 rubles.
El mateix Ivan Shlykov és el propietari del vector anal, una persona per naturalesa honesta i que no accepta mesquineses i mentides. “El cognom és tan fiable com un maó. Probablement us sigui bo registrar-vos. Quan s’acabin els menys 40 i els partits”, Alexey caracteritza el taxista amb molta precisió.
Per a Xlykov, la veritat i la justícia són els principals valors de la vida i el passatger saxofonista és un engany i un canalla perquè no pagava la factura. Amb una memòria excel·lent per naturalesa, Ivan Shlykov no oblida l’infractor i l’endemà el troba per cobrar el deute. Al lavabo, fent servir vocabulari adequat a l’ocasió, ensenya a Lech sobre la vida “com un anal”. Exigint els seus diners guanyats honestament, que el ventós Leha no té, Ivan pren el seu saxo com a penyora. Més tard, un cop après el cost real de l’instrument, de sobte s’adona que ha privat Seliverstov dels seus ingressos principals. Sota el jou d’un sentiment de culpabilitat, que també caracteritza els portadors del vector anal, busca Leha, li retorna el saxòfon i l’allotja amb ell fins que compleixi el seu deute. Això passa només en la nostra mentalitat uretral-muscular russa, que conté una simple veritat sobreque només podeu sobreviure junts i, per tant, us heu d’ajudar mútuament.
Després d’una altra borratxera amb la colònia d’un veí, immersa en la música i sense adonar-se de res, la sonora Seliverstov aconsegueix inundar l’apartament comunitari d’una altra persona i ara ha de pagar els diners pels danys causats per 475 rubles. Ivan està indignat pel comportament de Leha. No era tan important per a ell amortitzar el deute, ja que volia escoltar les paraules de remordiment de Leha, perquè li demanés perdó. No entén que Lech soni als núvols, en els seus pensaments, no se n’adona i no dóna importància a coses tan petites de la terra com la necessitat d’apagar l’aixeta del bany.
Hi ha un altre moment significatiu a la pel·lícula en què Ivan vol escoltar les paraules de disculpa dirigides a ell. Després del següent truc de Leha, un Shlykov enfurismat condueix per Moscou i és detingut per un grup de nois joves que són estranys. Agafa una batuta, baixa del cotxe i comença a perseguir-los, apallissant sense pietat qualsevol que vingui a la mà.
Agafa a un dels nois, el posa de genolls i li demana perdó per haver-lo dit feixista. “No teníeu un martell a les mans. S’han venut a la vinya, criatures”, Ivan intenta avergonyir el seu delinqüent. Generalitza a tots els joves que ja tenen altres valors, inspirats en Occident i que senten aversió, donen sortida al seu estrès mental, colpejant els nois. Després d’haver-se calmat d’aquesta manera, ara, amb un sentiment de culpa, torna a la policia i arrenca la seva declaració que, en plena calor, va escriure a Seliverstov fa una hora.
Totes les frases que es diuen parlen de les mancances d’una persona. Gràcies al coneixement de la psicologia del sistema-vector, és possible entendre profundament els veritables motius de les persones, simplement observant-les, escoltant el seu discurs. Així, a Shlykov li van tocar profundament les paraules sobre el feixisme, ja que les persones anales són molt patriotes. Repeteix constantment que "tota Rússia està treballant dur" i que "nosaltres, el poble rus, hem d'estar junts. Com un puny ". "Saltar cada dia com un camperol rus", diu a Seliverstov, obligant-lo a rentar el cotxe a causa del seu deute.
La crueltat d’una persona ofesa
Per a una persona amb un vector anal, els valors bàsics són la igualtat entre persones, la família, la professionalitat. Li encanta aprendre i després ensenyar als altres. El seu bon record i la seva diligència natural ajuden molt en això. Amb un desenvolupament suficient, aquestes persones es troben en pedagogia o tutoria, on transmeten els seus coneixements i habilitats a la següent generació. Quan s’adonen de les seves propietats a la societat, reben una merescuda recompensa: honor i respecte. I quan una persona no s’adona de les seves propietats o quan se li priva del que mereixen honestament, sorgeixen ressentiments que es poden expressar en crueltat envers els altres: en baralles, balanceig de destral, violència contra una dona. Es tracta d’un intent de compensar el que no se li va donar. A més, sempre es projecta una mala experiència, des d’un delinqüent específic fins a un grup sencer de persones (per exemple, joves o dones).
La manca de realització sexual constant també provoca estrès en una persona amb un vector anal, perquè per naturalesa té una elevada libido, que dirigeix a una sola dona, convertint-se en un marit solidari i un bon pare. En general, els nens i la família són un component molt important per a qualsevol persona amb un vector anal. Però l'Ivan és un solter inveterat que viu en una petita habitació d'un apartament comunitari amb un veí vell eternament descontent. Així, acumula tensions i insatisfaccions amb la vida, que esclaten periòdicament en forma de crueltat, baralles i agressions sobtades.
Les persones amb un vector anal són lentes, diligents i treballadores. L’acceleració del ritme de vida és un estrès constant per a ells. Els violents canvis socials que van començar durant la perestroika, quan Rússia va entrar en la fase de desenvolupament de la pell, van servir com a estrès sever per als portadors del vector anal.
La consciència d’aquestes persones es converteix en passat, per regla general, els interessa la història, les tradicions d’èpoques passades. El que abans era sempre millor per a ells que ara. Al cap i a la fi, són ostatges dels seus hàbits, tenen un estil de vida mesurat i perceben qualsevol canvi negativament. A aquestes persones els agrada recordar el passat, fullejar àlbums de fotos antics. El familiar i familiar proporciona un estat còmode a qualsevol persona amb un vector anal.
Però la perestroika requeria una adaptació a les noves condicions. La fase cutània del desenvolupament va començar amb un ritme de vida ràpid i un individualisme viu. A la Rússia post-perestroika, es va mostrar especialment lletja: il·legalitat, corrupció, robatori. Les pautes en què es recolzaven les persones amb un vector anal (i la societat soviètica en el seu conjunt) –honestedat, fraternitat, professionalitat– van ser devaluades, la vida en les noves condicions els semblava impossible. Va ser en aquest context que les persones anals van perdre massivament la salut, una onada d’atacs cardíacs va passar pel país.
Parla amb Déu
Les circumstàncies accidentals van enfrontar a Xlykov i Seliverstov. I Xlykov ensenya la vida d'una manera senzilla i fa un home real de Seliverstov, sense adonar-se que estan modelats a partir de diferents masses. Un solitari taxista i ex halterofília Ivan Shlykov reprèn la "reeducació" del músic Leha, el treu de l'estació de preocupació i li ensenya a desfer-se de les "coses negres" del seu cap. tirant-se del terra diverses vegades, s'assegura que no beu, treballa físicament, alimenta les seves "vitamines per set rubles el quilo".
Però Lech és enginyer de so. Seliverstov sembla viure en un altre món. Chernukha per a ell no és només un mal humor, és un estat mental intern difícil, del qual no veu sortida. “Tot s'està esfondrant per a mi, no hi ha res! Torneu-me a la casa de la bogeria! - en un moment de desesperació, crida Lech.
“Ara està empatat, després està en el desenllaç. Ara està deprimit, ara està inspirat”, s’exclama l’ex empresari Lekhin.
Lech es va adonar i es va convertir en un virtuós saxofonista. No obstant això, els músics de so moderns neixen amb un enorme desig, que la música sola ja no pot omplir. Cada propera generació neix amb moltes ganes. Per a l’enginyer de so, es tracta d’un desig inconscient cada vegada més gran de buscar el sentit de la vida. La música, la filosofia, l’estudi de les llengües estrangeres i la ciència només són sublims d’aquest desig. Durant totes aquestes activitats, l'enginyer de so, en un cert grau o altre, sent el buit i la manca de sentit de la seva vida. És per això que Leha se sent malament tot el temps, per això cau en la depressió, intenta ofegar-la amb alcohol quan es fa completament nàusees o s’empassa pastilles, que semblen voler expandir la seva consciència, anar més enllà del seu cap, del seu cos.
"Jo sóc un geni, sóc un sant", crida Lech, intentant sortir d'una moto de la policia. L'egocentrisme natural de l'enginyer de so fa que Seliverstov senti el seu propi geni. “El vostre sostre és de dos vint. Es van construir aquests apartaments i es va portar a aquesta gent”, diu Leha amb condescendència a Shlykov.
Li sembla que no és com tothom, que és l’escollit. "Parlo amb Déu", declara. Per a ell, un etern diàleg intern amb ell mateix és una conversa amb un poder superior i, des de fora, Lech es confon amb un boig.
En estar en un estat mig borratxo constant, l’Alexei estaria contenta d’apagar la seva consciència, sempre dolorosa i soferta. La música el torna a la realitat. Tan bon punt agafa el saxo, comença a improvisar amb talent diverses composicions de jazz.
“Puc jugar a qualsevol cosa. Aquesta pipa, aquesta bossa de corda, aquesta bombeta, aquest armari.
Un cop el músic nord-americà Hall Singer esdevé el testimoni de la seva magnífica interpretació. L’enginyer de so reconeix de lluny. Per descomptat, per la puresa del so produït a l’instrument, per la profunditat i la brillantor de la improvisació. Un conegut jazzman arriba a l’estudi de gravació de Moscou i, després d’haver escoltat tocar Lehi, el convida immediatament a una gira per Amèrica.
Posseïdor d’un vector de pell, Seliverstov valora perfectament el benefici-benefici d’aquesta proposta i, acomiadant-se secament del seu company de taxi, vola a l’estranger. El talent d’Alexei està ben remunerat als Estats Units i torna a la seva terra natal com a músic ric i reconegut. A l’aeroport, en companyia d’amics sorollosos, corre corrent per davant del cotxe de Xlykov, que, com un fidel amic, va venir a trobar el seu vell amic. I Ivan s’ofèn i el sentiment d’injustícia que li és tan familiar li torna a apoderar-se.
Sense amics realment propers, Ivan se sent sol. Durant el període de comunicació amb Leha, troba un amic que volia fer home. El concepte d’amistat és sagrat per a una persona amb un vector anal. A la recerca d’una reunió, Ivan va al concert de Seliverstov i està imbuït de manera sensible del joc sensual de Leha. Incapaç d’aconseguir la multitud de fans cap a l’artista després del concert, Shlykov crida a Lech i el convida a entrar.
L’Ivan té moltes ganes de visitar el seu amic, ja que ha preparat per endavant una bonica taula amb begudes i aperitius. Però, sense esperar a ningú, ple de molèstia, Xlykov s’asseu sol davant del televisor. Només aleshores apareix a la porta la tardana companyia de Seliverstov amb els seus amics. En lloc de converses íntimes, l'Ivan rep de Leha com a regal un parell de roba estrangera i una dona de goma. L'humiliat i ofès Shlykov surt de casa, agafa el cotxe del primer taxista que veu i condueix després de Lyokha a la recerca de justícia. Però, per error, agafa un altre cotxe estranger pel de Seliverstov. Com a resultat, la persecució sense sentit acaba en un accident. L’Ivan baixa del cotxe i treu el desconegut d’un cotxe estranger proper, aconseguint arrossegar-lo abans que exploti els cotxes.
Postfaci
Pavel Lungin va rodar una pel·lícula tan talentosa i penetrant amb veracitat sobre la perestroika gràcies a la seva capacitat per sentir subtilment, sonorament, les altres persones, el seu dolor i el seu patiment, generalitzant la manca de tota la societat en les imatges dels seus herois. Alguns de nosaltres ens reconeixem a nosaltres mateixos o als nostres éssers estimats a Lech, un altre a Xlykov, el tercer intenta endevinar què hi ha darrere del comportament dels personatges principals de la imatge.
Durant la dècada dels 90, aquestes pel·lícules van tenir un efecte psicoterapèutic massiu, especialment per a les persones amb un vector anal que eren extremadament difícils i doloroses per suportar l'era del canvi. I per a joves músics de so que ja començaven a experimentar patint la impossibilitat de realitzar-se a través de sublims intermedis i que buscaven el seu compliment, alguns en religió, altres en drogues, altres en països d’ultramar.
La pel·lícula es va rodar amb veracitat i reconeixement, i entenent els veritables motius del comportament dels personatges principals de la imatge, els motius dels esdeveniments que fan esdevenen la visualització encara més interessant. El coneixement de la psicologia sistema-vector ajuda a revelar el rerefons psicològic de tot el que ens passa i ens envolta i a la vida real. Quan enteneu els patrons, us adoneu del que podeu esperar a partir de demà i això augmenta significativament la nostra resistència a l’estrès. La comunicació amb la gent s’omple d’alegria, interès i set de coneixement. Podeu conèixer la psicologia vectorial-sistema de Yuri Burlan més de prop a les classes d’iniciació gratuïtes en línia seguint un simple enllaç de registre.
