Cerca de so per a Andrey Konchalovsky. Pel·lícula "Paradise"
Aquesta pel·lícula és molt poc convencional. Es basa en la resposta dels personatges de la pel·lícula per la seva vida terrenal a l’alt tribunal. Les escenes de la resposta al poder superior s’alternen amb escenes-records de diversos esdeveniments de la vida, d’una manera o d’una altra relacionats amb el més important: una persona va aconseguir complir el que va arribar a la vida terrenal, es mereix el paradís?
Per què naixem en aquest món? Quin sentit té la nostra vida? Hi ha Déu? Existeixen el cel i l’infern? Què s’amaga darrere de la imatge externa del món circumdant, darrere de les paraules i el comportament de les persones? Aquestes preguntes pertorben la ment dels representants del vector sonor.
El director Andrei Konchalovsky, que també té un vector sonor, busca respondre a aquestes preguntes sobre el significat de la seva obra. En una entrevista, diu sobre això d'aquesta manera: "Sabeu, cada pintura en general és feta per l'artista si intenta entendre alguna cosa … Intenta entendre per què vivim, bé, en principi … per què … Qualsevol imatge està dedicada a això. Una altra pregunta és si va tenir èxit o no. Perquè no hi ha resposta a això …"
A la recerca del paradís …
La pel·lícula "Paradís" és especialment interessant des de la perspectiva d'entendre la vida humana.
Aquesta pel·lícula és molt poc convencional. Es basa en la resposta dels personatges de la pel·lícula per la seva vida terrenal a l’alt tribunal. Les escenes de la resposta al poder superior s’alternen amb escenes-records de diversos esdeveniments de la vida, d’una manera o d’una altra relacionats amb el més important: una persona va aconseguir complir el que va arribar a la vida terrenal, es mereix el paradís?
La primera acció de la pel·lícula comença a França durant la Segona Guerra Mundial. El personatge principal, l'aristòcrata Olga Kamenskaya, filla d'un emigrant rus, va arribar a França als sis anys amb la seva mare. Ara té més de trenta anys. Participa en el moviment de la Resistència. Olga va salvar dos nois jueus. Els va amagar a casa de la persecució dels nazis.
Sembla que l'acte és fàcilment explicable, de manera que molts ho podrien fer per compassió. Però altres no ho van fer, va ser ella qui va voler salvar aquests nens. I no es tracta només de compassió. L’Olga volia sentir que no vivia en va. I va fer el que va creure convenient i suficient per justificar la seva pròpia vida.
Per aquest acte, va entrar a la presó. I després a un camp de concentració, on altres presoners vivien amb ella en condicions inhumanes. Olga en parla breument al Tribunal: “Només feia por al principi. I llavors no és dolorós ni fa por. Aleshores no importa …"
Reunions inesperades
En un camp de concentració, l’heroïna va conèixer inesperadament els nens que havia salvat. No hi havia límit per a la seva sorpresa i indignació. Al cap i a la fi, va ser el seu "pagament pel paradís". Això va reconfortar Olga en totes les proves. Va fer una bona acció. I, de sobte, tot s’havia anat, un acte generós semblava que no tenia sentit … On és la màxima justícia i misericòrdia? Resulta que tot va ser en va? I ella, com tothom, no va fer res digne del paradís?
Al campament, Olga va agafar els nois sota la seva ala. Les va cuidar com va poder, tot i que ella mateixa havia de ser inhumanament dura. Més tard, la seva situació es va veure molt facilitada, ja que un cop la va notar un home que una vegada s’havia enamorat d’ella, l’alemany Helmut. Fa uns quants anys, en companyia d’aristòcrates, gaudien dels plaers de la vida de vacances a Itàlia. Olga llavors no va respondre als seus sentiments, es va casar amb un altre home.
I ara serveix a l’exèrcit nazi com a oficial de les SS. La seva tasca és comprovar l'escassetat al camp de concentració i lliurar els culpables a l'execució. Aprofitant la seva posició oficial, Helmut porta Olga a treballar com a netejadora al seu apartament. Encara l’estima … Quan Helmut la nota al magatzem on treballa, ordenant les pertinences dels presoners assassinats, la reconeix fins i tot abans de veure-li la cara, per la corba del coll. I no es pot creure als ulls!..
Canviar per dins i per fora
La vida d'Olga a partir d'aquest moment es transforma. Ja no pateix fam i condicions terribles. Està contenta de poder gaudir de nou dels beneficis de la civilització, dels quals els presoners del camp de concentració estan privats. Gaudeix de coses senzilles com dutxar-se, menjar i beure i dormir prou. Ella i Helmut sovint miren vídeos de la seva despreocupada vida d’abans de la guerra. Tornen a viure aquells vells temps de descans a Itàlia … I a la nit ha de tornar a la caserna.
Olga es trenca per sentiments contradictoris. Per una banda, torna a gaudir de la vida. Està sorpresa per si mateixa que va començar a pensar en els seus cabells, en la roba. D’altra banda, de vegades vol matar Helmut.
I un dia passa un esdeveniment que supera totes les expectatives d’Olga. El que ni tan sols podia somiar. Un bon dia, Helmut de sobte diu que li va fer els documents i que la salvarà d’aquest infern. Sortiran junts cap al Paraguai, però ara com ara el passaport dóna l’oportunitat de viatjar a Suïssa. En un país tranquil, podran viure còmodament …
L’Olga, després de tots els horrors que ha viscut, al principi no pot ni creure en aquesta felicitat. Sembla que es torna boja i comença a lluitar contra una mena d’eufòria impensable, crida coses increïbles que Helmut i tots els nazis són benefactors i representants de la raça superior.
Però Hellmuth no comparteix aquest entusiasme. Un cop va arribar a servir a les SS per motius ideològics. Com molts alemanys, va idolatrar Hitler i confiava en la victòria de la idea nazi. Però ara ja estava decebut per l'èxit de tots els seus plans. I veu que el final és a prop. Entén que ja no es pot construir l'anhelat "paradís a la terra per als alemanys" …
Helmut és una persona finament educada, intel·ligent i educada, un gran amant de l’obra de Txèkhov. I amb tot això, com tots els gairebé alemanys, queda enlluernat per la idea de construir un "paradís alemany". En això, veu el significat de tota la seva vida, que no renunciarà més tard, fins i tot a l’alt tribunal. Però ara la malalta idea de Hitler sobre la superioritat d’una nació sobre les altres s’està col·lapsant. Per tant, ara l’únic que vol Helmut és salvar la seva estimada dona. En les relacions personals, és bastant sensual i s’esforça sincerament per ajudar l’Olga.
Com arribar al Paradís
Mentrestant, al campament dels nois rescatats per Olga, una altra dona, Rosa, es va quedar sota la seva protecció. L’Olga estava contenta pels nens, perquè ella mateixa no els hauria pogut cuidar així. I ara era a les casernes amb molta menys freqüència. I de sobte aquesta dona va confessar que estava malalta. I ara ha de ser enviada a la cambra de gas perquè no és apta per a mà d'obra posterior. Vol donar a Olga els estalvis i l’últim “perdó” per a la seva filla, que va romandre a Rússia.
Aquí li passa alguna cosa inesperada a Olga, com si fos una mena d’investigació. Ella, després d’haver abandonat tots els brillants plans de futur, pren una decisió ferma d’anar a la cambra de gas en lloc d’aquesta dona. I així salvar la vida de la Rosa i els nois, que romandran sota la seva cura.
L’acció anterior de l’Olga no va ser en va. Un cop va fer una bona acció, va amagar els nens, però no va aconseguir salvar-los del camp de concentració. Però ara té l'oportunitat de salvar-los, donant-li la vida per ells, i de justificar-se davant del Poder Superior, per merèixer el paradís. I abans, el paradís terrenal que Helmut va preparar per a ella es va esvair.
De sobte, per a ella mateixa, tot el terrenal va perdre el seu sentit. I l’heroïna va considerar que no hi ha res més que donar el més preuat - la seva vida - a la resta de persones. Ara la seva vida es va tornar més valuosa per a ella que la seva. I això ja no era el que sentia Olga, salvant els nens per primera vegada. Aleshores buscava una justificació per a la seva existència, però encara no tenia una prioritat incondicional de la vida dels altres sobre la seva.
I ara, al contrari de tota lògica quotidiana i d’un desig aparentment natural de preservar-se, sentia una mena d’inspiració. I va seguir el camí de la fe, que és superior al coneixement. Creure que hi ha alguna cosa més valuós que la seva pròpia vida. I aquesta és la vida dels altres …
Olga va fer aquesta única elecció correcta. I no va trobar el sentit de la vida que li semblava suficient, que va inventar en un intent de justificar la seva existència quan va amagar els nens. Ja era una sensació real de rendició total. Ara l’infinit es va obrir davant d’ella. L’Olga va trobar finalment l’enyorat paradís …
Què és el paradís sistèmicament
La psicologia vector-sistema de Yuri Burlan ajuda a entendre el significat ocult de la decisió d’Olga, tan incomprensible per a molts. Canviar una vida personal feliç en un país segur per la mort en una cambra de gas, de manera que, en general, sobrevisquin persones que no són conegudes per ella. És que l’ànima d’Olga experimenta una transformació interna a través d’una cadena d’esdeveniments de la vida més difícils, en què els seus valors canvien a uns diametralment oposats.
Arribem a la Terra per recórrer el camí necessari per al desenvolupament i, finalment, trobar el "Paradís". Arribem aquí egoistes, procurant obtenir el màxim plaer possible per nosaltres mateixos. I si no fos per les proves que ens envia la vida (i aquesta és la gran misericòrdia de la natura), mai no hauríem assolit el clímax del nostre desenvolupament: mai no sabríem quin plaer prové de donar, la vida per a altres persones. Mai no podríem canviar la nostra intenció de rebre a donar. El paradís per a l’ànima és una vida d’atorgament.
La psicologia sistema-vector diferencia el retorn a nivell animal i espiritual. A nivell animal, en el vector uretral, és establert per la naturalesa. Només el propietari del vector uretral gaudeix de la concessió, per tant, és la major felicitat per a ell sacrificar-se pel bé dels altres.
I també hi ha atorgament espiritual, que es pot aconseguir amb l'ajut de la fe per damunt del coneixement, com va fer l'heroïna de la pel·lícula "Paradís". Canviant la intenció de rebre a donar, va trobar el paradís, és a dir, va aconseguir el que va arribar al món.
El pensament sistèmic, que es desenvolupa a l’entrenament de Yuri Burlan, és el camí per obrir la psique, l’ànima humana, entendre com s’organitzen el món i la nostra interacció. Quan deixem de percebre el món només a través de nosaltres mateixos i el comencem a veure objectivament, mitjançant vuit mesures que formen la psique humana i tota la nostra realitat, ens adonem que totes les persones som un tot únic.
La nostra psique és una. Per tant, donar als altres és com donar-se a un mateix. Revelant la forma en un mateix, és a dir, entenent l’altre com a un mateix, una persona comença a viure de manera natural en l’atorgament, adquireix l’estat de paradís a la seva ànima, mentre es troba encara a la Terra. Comença a sentir la boja felicitat de regalar.
Més que una pel·lícula …
El paradís d’Andrei Konchalovsky és més que una pel·lícula. Els herois no juguen, però experimenten estats especials, experimenten emocions genuïnes. I l’espectador no observa el que passa a la pantalla, però sent que està al costat de cadascun d’ells. Escolta aquestes històries de confessió en directe. Des de la pantalla se’ls diu sincerament, sense cap embelliment, com si mantinguessin una conversa confidencial amb l’espectador, cara a cara.
Al principi, es té la impressió que hi apareixen imatges documentals d’una crònica en blanc i negre i, en general, s’oblida que es tracta d’una pel·lícula. Tot sembla a l’espectador el més realista possible. Cada esdeveniment, paraula, gest. Creus en els herois i vius amb ells.
El director, parlant del rodatge de la pel·lícula, diu que va intentar forçar els actors a no actuar, sinó a viure a la pel·lícula. Vaig crear aquestes situacions perquè revelessin a l’espectador l’essència invisible d’una persona, que no es pot reproduir.
Andrei Konchalovsky considera la tasca de l’art mostrar el que és invisible. Com a propietari del vector sonor, sent brillantment que darrere de la imatge externa del món, darrere del comportament i les paraules de qualsevol persona, s’amaga quelcom que no es pot veure a simple vista. I no es pot jugar. Només es pot viure.
La pel·lícula "Paradís" es pot atribuir amb raó a les obres mestres del món. Aquest és, sens dubte, el cim de l’obra del gran director. Sobre altres idees creatives, Andrei Konchalovsky, fidel a la cerca sòlida de respostes a preguntes eternes, diu que el seu paper per a la gent no es troba en el periodisme, sinó en fer diversos intents més com a artista per entendre l’essència humana.
El mestre del seu ofici té la intenció de continuar creant. Només queda desitjar-li més èxit i inspiració. Un geni sonor que s’adona d’aquesta manera del seu talent està subjecte a qualsevol altura creativa.
Veure l'invisible, revelar els significats que s'amaguen darrere de la imatge externa … Aquest etern desig sonor es pot arribar a complir avui. Qualsevol dels secrets més misteriosos de l’ànima humana és revelat matemàticament amb precisió per la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan. Si sou dels que busquen significats ocults en tot, registreu-vos per obtenir una formació en línia gratuïta a l’enllaç.
