Russos o russos? Una paraula sobre les paraules
Què passa amb l'etnia russa? Per què tot el poder polític del món té com a objectiu distorsionar el concepte de "rus"?
Som russos! Quina delícia!
A. V. Suvorov
La paraula "russos", utilitzada per primera vegada a principis del segle XVI. Pel traductor de la Bíblia, Maxim el Grec, hereu i no cobejós, després sant, era difícil arrelar a Rússia. Només a finals del segle XVII. aquesta paraula torna a aparèixer als "versos" de Simeó Polotsky, on els "rossians", i fins i tot amb majúscules, sonen solemnes, per no dir-ho, pomposos. Per una oda al rei tot just. La següent "aparició" dels "rossians" es troba a "Lay for the Burial of Peter the Great" de Theophan Prokopovich. L’arquebisbe exclama tràgicament: “Què és això? Quant de temps vivim dels russos? Què veiem? Què estem fent? Enterrarem Pere el Gran!.."
Els mateixos significats d'un abisme sobtadament obert d'un futur incomprensible, davant del qual almenys s'hauria d'unir, va ser introduït en aquesta paraula per Boris Yeltsin, que es va adonar que no tenia forces per aturar la catàstrofe geopolítica més gran del segle XX. Fent una crida a les antigues repúbliques de l’URSS perquè prenguessin tota la sobirania que poguessin, Boris Nikolaevich es va trobar sobtadament a la tomba d’un gran país. Responsable del col·lapse de la URSS, Yeltsin no va poder deixar de sentir-se amb tot el seu ésser, amb tota la seva psíquica uretral-muscular. En aquestes condicions, no va poder trobar paraules i se li va demanar com dirigir-se al país desmembrat, inflat pel nacionalisme, on la paraula "rus" es va convertir de sobte en sinònim de la paraula "enemic". "Russos!" - Aquesta és la paraula que unirà Rússia "i totes les llengües que hi existeixen". No es va combinar. Aquesta paraula, arcaica, descabellada, va fer riure amargament a la gent, plorant pels cabells del cap retirat …
La revolta russa no va tenir lloc
A la boca de Ieltsin, la paraula "russos" no complia la tasca que se li assignava. El nacionalisme ja està fora de control. Els reis locals de la sobirania s’han reclutat amb marge durant anys de vegetació. A les noves repúbliques "independents i democràtiques", el poble rus es trobava en la posició d'una minoria impotent. Eltsin temia que la resposta a aquesta situació pogués ser l’auge del nacionalisme rus, Rússia s’ofegaria en la sang de la guerra civil i es desfaria en trossos inviables, com va passar amb la Unió.
L’auge del nacionalisme rus no es va produir. Les idees de la nació titular, recollides per un grapat de marginals frustrats, no podrien tenir cap impacte significatiu en els esdeveniments. No hi ha cap infecció nacionalista en la mentalitat uretral-muscular russa, fins i tot aquells que han estat desmembrats no es vengen, no ens venjem de la pell i, en temps de penúria, ho donem a aquells que són més febles, els que estan separats i independent.
Mentrestant, la negativitat del concepte de "rus" estava en ple apogeu. Totes les emissores de ràdio del país funcionaven. El que no hi era: som mandrosos i descuidats, i ens encanten els regals i, en general, els lladres, els bandolers i els borratxos.
AD Vasiliev [1] va recollir una interessant selecció de declaracions dels nostres "artistes de televisió":
Tot i que "tot és molt exagerat sobre el personatge rus, es tracta d'un personatge sense polir" [RTR. 22/11/98], algunes de les seves característiques es declaren absolutament categòriques. Així doncs, a la vigília de l’aniversari, comentant els esdeveniments dels darrers dies de la Gran Guerra Patriòtica, el presentador diu: "Deixo … la nostra inferioritat inicial, la nostra negligència russa" ["Diumenge". Ostankino. 7.5.95]. "La falta de respecte tradicional a la llei russa" [M. Gurevich. "Afers". Afontovo. 18.7.96]. "Reconeixem que, per dir-ho així, la mandra és el nostre tret nacional" [A. Isaev. "Hora punta". 9.4.98]. "Per descomptat, l'amor pels regals és un tret realment rus" [Zam. Degà de la Universitat Estatal de Moscou: a l’obertura d’un menjador benèfic per a estudiants. Bon dia Rússia. RTR. 15/12/98]. "És extremadament difícil fer front als hàbits d'una persona russa per escampar i trencar" [Novosti. Afontovo. 30/9/99]."A la nostra mentalitat russa hi ha quimeres terrorífiques … Profunditats úniques, misterioses i deprimentes de l'ànima russa …" [M. Zakharov. "Vesti". RTR. 4.5.97]. "Llibertat és una paraula estranya per a nosaltres, per a la nostra mentalitat" [M. Zakharov. "Casa tranquil·la". ORT. 12.5.99]. “El sistema repressiu reflecteix la cruel mentalitat del nostre poble. Estic horroritzat tot el temps: que cruels que som, que cruols que som! " [I. Pristavkin. "Al món de les persones". TV-6. 6.2.98].
Bé, vaig anar d'aquí a una mentalitat diferent
En mirar la televisió, el poble rus va entendre que pegar a la milícia russa era una qüestió quotidiana, que els defectes d’un cotxe rus sorgeixen endògena, que només els russos roben a Europa i que el sistema educatiu rus és defectuós. I així successivament.
Sense quedar-se enrere i amb altres figures de la "cultura", admetent en pel·lícules aparentment bones, l'olor pudent del nacionalisme: "No ets el meu germà, tu negre". “Mireu-vos a vosaltres mateixos: negre com un bastard. Surt d'aquí! " ("Germà-2" d'A. Balabanov, 2000). Què es? Quina cara (semi) intel·ligent no es va torçar en una ganyota esquifuda mentre escoltava aquestes "perles"? Però van escoltar i, el que és pitjor, van permetre a aquells que no tenien els criteris visuals culturals i adequats per avaluar el repugnant farciment. Per tant, algú necessitava que l’home rus Danila Bagrov fos presentat com a xenòfob?
Per reduir el significat de la paraula "rus", van funcionar burles com el "programa popular rus" Playboy ", els "préstecs fraudulents en rus" i, per descomptat, infinites històries sobre la "màfia russa" que terroritzen tota la "humanitat progressista". Tant se val que "les autoritats espanyoles, que no distingeixen entre ciutadans de l'antiga URSS i es van afanyar a anunciar la derrota de la màfia russa, van detenir els ciutadans de Geòrgia, Moldàvia i Ucraïna". Per a ells tots som russos. En absolut els "russos", és a dir, els russos: russos, russos, russe.
Per tant, ens defineixen a partir d’una mentalitat diferent, de la pell, on el més important és, sota la jurisdicció de quin estat recau la persona, a qui correspon segons la llei. Un afroamericà, un hispà i un xinès ètnic diran amb la mateixa confiança: Sóc nord-americà. I tindran raó. Pago impostos als Estats Units, així que sóc nord-americà. Les Français, der Deutsche, Suomalainen - tant ètnics com ciutadans.
"Crec que en rus" (Dina Rubina)
Què passa amb l'etnia russa? Per què tot el poder polític del món té com a objectiu distorsionar el concepte de "rus"?
Comencem per la llengua russa i veiem fàcilment que l'etnònim "rus", a diferència dels substantius "alemany", "tungus" o "kalmyk", és un adjectiu. Fundamentat, sens dubte, però no qui? - Russ, Rusak, Rusyn, i quin? -Rússia. A què o a qui es pot "aplicar" el concepte de "rus"? Qui es pot considerar rus? Observant aquesta qüestió sistemàticament, és a dir, des de l’interior de l’inconscient mental, obtenim: el rus és el que se sent així des del mental. I res més importa. Ni el color dels ulls, ni la forma del nas, ni, en general, ni tan sols el país de residència o de ciutadania.
L’escriptora Dina Rubina, una israeliana que es va convertir en autora de Total Dictation el 2013 [2], diu: “En primer lloc, crec que en rus … Per descomptat, sóc una persona russa en la meva actitud, en les meves arrels … pàtria: vaig néixer a Taixkent ". Quants significats en una petita cita!
El nucli uretral de l’etnia russa
La mentalitat uretral-muscular euroasiàtica, formada a Rússia durant centenars d’anys, no està sotmesa a les últimes tendències de correcció política. Així és com ens sentim. Així és com ens sentim, malgrat tots els intents de la política olfactiva d'Occident per llançar el concepte de "rus" a l'espai marginal de l'extremisme.
Rússia és un bocí saborós per als guardians d’un món unipolar. Despersonalitzar els russos, privar-los de la seva comprensió de la identitat integradora del nucli uretral, al voltant del qual es reuneixen altres pobles i grups ètnics *, és la tasca més important dels nostres opositors polítics que volen guanyar en la lluita pel mental (fonamental) valors d’un grup de persones que viuen al territori de Rússia i a l’estranger.
* Uns cent pobles indígenes viuen a la Federació de Rússia, és a dir, aquells que tenen el territori ètnic principal a Rússia. A més, hi ha més de seixanta pobles / grups ètnics, la majoria dels tribuires dels quals viuen fora de Rússia. Més detalls:
https://www.perspektivy.info/rus/demo/perepis_2010_etnicheskij_srez_2013 -…
Arcaisme "Russos" és una paraula forçada en una etapa històrica determinada a principis dels anys 90, quan la Unió es va esfondrar i la qüestió del col·lapse de Rússia va sorgir de forma molt intensa. Aquesta paraula expressa una falsa correcció política en relació amb les persones en les quals s’aguditza l’egoisme del nacionalisme. Molt sovint, aquells que són perseguits per les seves pròpies frustracions nacionalistes insisteixen en l'ús de l'eufemisme "russos". Per a aquests confosos i mentidors, la gloriosa paraula "rus" és com un drap vermell per a un bou, perquè a través de l'estimat "no em van donar" l'inconscient d'aquestes persones continua coneixent la dolorosa veritat: rus significa salvació, rus significa futur.
"Som russos i, per tant, guanyarem" (A. V. Suvorov)
L'abolició de la columna "nacionalitat" del passaport rus no ens converteix en "russos", seguim sent tàtars russos, alemanys russos, armenis russos, azerbaidjanos, jueus o simplement russos, per a aquells que assignin les seves arrels nacionals el seu lloc legítim a la cuina i al museu etnogràfic … "Rus" no és un concepte de sang. Un rus és aquell que, des del psíquic, sent la seva identitat cultural i mental amb Rússia, que comparteix valors mentals comuns, independentment de quina tribu sigui possible palpar en si mateixa, per exemple, una aigua o alguna altra cosa estranya. Els valors comuns dels russos són els valors de la mentalitat uretral-muscular russa: retorn natural, sacrifici personal, tolerància, primacia del conjunt sobre el privat, clemència i justícia.
L’exèrcit rus era el regiment multinacional d’Alexander Nevsky i Dmitry Donskoy, Minin i Pozharsky, Kutuzov i Bagration, Zhukov i Timoshenko, Baghramyan i Rokossovsky. "Som russos, així que guanyarem", va dir A. Suvorov, i en sabia molt de les victòries.
El teòfan bizantí el grec i el tàrtar Karamzin, l’alemany Zander i l’armeni Aivazovsky, el jueu Chagall i el pol Malevich, el francès Falconet i l’italià Rastrelli, el pol Tsiolkovsky i la jueva Plisetskaya … La llista dels russos que han contribuït a la ciència mundial i l’art és interminable. La ciència mai no és nacional, l’art esborra els límits del “nostre -algun altre”, deixant només restriccions culturals per a la bèstia. Qualsevol que es posi voluntàriament fora de la cultura i la ciència, fora de la comprensió sistèmica dels processos que tenen lloc al món, es priva d’una oportunitat de futur.
La guerra de la informació s'està portant a terme per establir un control total sobre l'estat "interessat", de manera que, després d'haver-lo submergit en el caos controlat des de l'exterior, tingui una eina fiable que treballi contra la gent d'aquest estat. En l’exemple d’Ucraïna, veiem clarament a què ens porta això. En una situació bèl·lica, i la guerra d'Ucraïna és una guerra d'Occident contra Rússia, no hem d'oblidar la tasca de formació estatal de l'etnia russa, no hem de permetre la distorsió del concepte de "rus".
Llista de referències:
- A. D. Vasiliev, Jocs de paraules: russos o russos, lingüística política, vol. 2 (25) 2008
-
Total Dictation és un esdeveniment educatiu anual dissenyat per cridar l’atenció sobre qüestions d’alfabetització i desenvolupar una cultura de l’escriptura alfabetitzada. Recurs electrònic:
totaldict.ru/about/
