Jura paraules sobre cultura i futur. Les amenaces han de ser conscients de tothom
Molts ja estan sincerament convençuts que jurar és una part integral de la llengua russa, suposadament ajuda a expressar emocions fortes, alleuja l'estrès i té un efecte beneficiós sobre la salut. Per què sempre s’ha considerat prohibit l’ús d’aquest tipus de paraules a la societat? Què passa si comencem a utilitzar mat en un discurs col·loquial?
Anteriorment, els adults tenien por dels adolescents que si juren, quan creixin, esdevindran impotents. Ara ningú no fa por a ningú, gairebé tothom jura: homes i dones adults, adolescents i fins i tot nens. Mata no és contrari a les figures culturals, líders de diverses files, especialment diversos bloggers i rapers.
Heu notat una tendència: el llenguatge obscè del prohibit, el tabú esdevé normatiu? Molts ja estan sincerament convençuts que jurar és una part integral de la llengua russa, suposadament ajuda a expressar emocions fortes, alleuja l'estrès i té un efecte beneficiós sobre la salut. És cert ?!
Mat sempre tracta de sexe
Per començar, qualsevol paraula obscena en tots els idiomes del món són els genitals i tot el relacionat amb l’acte sexual. No les paraules brutes, que també s’anomenen vocabulari del vàter, sinó obscenes. Les paraules abusives als orígens són paraules naturals, de vegades s’utilitzen en la intimitat per alliberar-se. Per què sempre s’ha considerat prohibit l’ús d’aquest tipus de paraules a la societat? Què passa si comencem a utilitzar mat en un discurs col·loquial? Esbrinem-ho amb l’ajut de la psicologia sistema-vector.
Sexualitat i reproducció: gaudi de la intimitat i de l’instint
A diferència dels humans, els animals no tenen relacions sexuals, sinó que només es reprodueixen. L’acte de reproducció en els animals és un simple instint de procreació, que ve donat per la natura. Arriba el moment, es desperta i s’ha d’adonar a tota costa.
En els humans, tot és diferent. La gent s’esforça l’una per l’altra no només per procrear. A diferència dels animals, els humans tenen sexualitat, que inclou la reproducció. La sexualitat és molt més gran, rica i versàtil que la reproducció. Es desenvolupa en el procés de creixement i maduració d’una persona i és diferent per a tothom. En aquest camí, pot haver-hi traumes psicològics i retards en el desenvolupament psicosexual. Les característiques individuals de la sexualitat també depenen dels vectors d’una persona, del grau de desenvolupament i de la seva implementació.
La sexualitat, a diferència de la reproducció, sempre és íntima. La gent no ho fa públicament ni en parla. Per tant, les paraules sobre això no són públiques, són íntimes.
El significat del company en la guerra i en la vida pacífica
La peculiaritat de les paraules jurades és que eliminen les prohibicions culturals, ens acosten als instints suprimits per les restriccions culturals. No en va s’utilitzen paraules obscenes a la guerra quan una persona necessita anar a la batalla i no és capaç de matar. El que no es pot fer en una vida pacífica és necessari en una guerra. Perquè si no pots matar primer, ells et mataran. Com reconstruir la psique?
Matom. Entre una persona pacífica i una persona bel·ligerant: un pas, un pas per les normes culturals i els tabús. És amb les obscenitats que s’elimina la capa protectora de la cultura d’una persona, cosa que frena els seus instints animals més senzills, la prohibició del sexe i l’assassinat. Es fa capaç de matar altres persones. Però si una persona normal de la civilització es trasllada en un moment a les condicions militars, per a ell tot el que passi li semblarà impactant i inacceptable: és així com la integritat de la societat humana està protegida per tabús i prohibicions que s’han desenvolupat durant milers d’anys..
Quan comencem a fer paraules de maledicció a la vida quotidiana, fora de la guerra, destruïm les barreres culturals que impedeixen que la nostra psique mostri agressivitat; apareix un buit perquè les frustracions acumulades s’escampin. Juntament amb la destrucció de la capa cultural, perdem tot allò moral i sensual amb què una persona es nodreix. Erosionem imperceptiblement allò que fa que la nostra sexualitat sigui íntima, íntima, oculta dels forasters, perdem la vergonya social.
Només sexe, res personal …
Quan perdem la intimitat de la nostra relació sexual, perdem la capacitat de gaudir de la intimitat entre nosaltres. Juntament amb el misteri, la profunditat de l’experiència humana desapareix, es perd la proximitat emocional, tot es redueix a un breu moment fisiològic. Allò que pot enfortir i aprofundir la relació entre un home i una dona, convertint-los en un tot únic, es converteix en un acte banal de satisfer la necessitat carnal.
Com a resultat, la persona segueix sent tan infeliç i solitària com abans. Per un breu moment de satisfacció en un home, només el buit s’instal·la a la seva ànima, les seves ales no creixen i no hi ha ganes de convertir-se en el món sencer.
Sovint hi ha intents de compensar la qualitat amb la quantitat, però al final, de nou la decepció i el buit. Tot això condueix a la privació sexual, a l’empobriment sexual, a la decepció de la vida en general.
Mat destrueix completament les elevades idees sobre la relació íntima d’un home i una dona, reduint-les a un apareament banal d’animals. Com va ser a Ekaterimburg, a la pista de ball, quan una nena i un noi van mantenir relacions sexuals davant de tots els ballarins. La noia filòloga i el noi policia no són nois dolents en general, però amb orientacions vitals deteriorades. I altres van riure i van filmar el que passava per telèfon. En acceptar aquests casos, privem a nosaltres mateixos i a la societat en conjunt de la base per crear relacions de parella profundament satisfactòries. Com més jurament s’inclou en el discurs col·loquial, menys intimitat queda en les relacions sexuals, més es devalua la relació entre un home i una dona. En aquestes condicions, fins i tot desitjant amor i felicitat amb tot el cor, no podrem adonar-nos-en.
Un cor ferit no fa mal
I, tanmateix, no hi ha res més pur que la sexualitat humana. Una relació íntima entre un home i una dona és sagrada. Un home se sent al paradís i una dona se sent com una porta paradisíaca. Aquest és el plaer més alt que dóna la natura, necessari per construir relacions humanes, quan un comença a sentir l’altre com a ell mateix.
Quan els nens de 12 a 13 anys escolten rapers que fan servir un llenguatge desagradable, la seva sexualitat es devalua. No desenvolupen el desig de trobar un ésser estimat, formar una família, revelar-se mútuament durant molts anys, protegir la seva relació amb respecte i inquietud, mantenir la intimitat.
Són les noies les que reben les ferides més grans: es tornen incapaces d’amor, de sentiments lleugers i profunds.
Quan una noia escolta la primera paraula obscena de les persones que li importen (del seu pare, de la seva mare), perd completament el sentit de la seguretat i perd el sòl sota els seus peus. Aquests moments impactants per a la psique de l’infant cauen profundament en l’inconscient; potser no recordarà el que va ser, però la influència es mantindrà durant tota la seva vida. Les paraules abusives escoltades dels pares devaluen la intimitat íntima entre un home i una dona, formen una aversió al sexe, a si mateix com a dona i als homes en el futur.
Quan un home davant d’una dona expressa agressivitat amb paraules jurades, devalua la sexualitat, humilia els seus desitjos íntims i profana la intimitat. Quan una dona jura una dona, inconscientment, una dona comença a percebre el sexe com una qüestió de càstig, agressió, brutícia i humiliació.
Un noi que es cria amb un llenguatge desagradable no aconsegueix establir relacions. Quan un home estima una dona i ella l’estima, es casen. I després té un conflicte intern: "Expresso agressivitat amb obscenitats, i després ho faig amb una dona". Les relacions íntimes s’associen inconscientment amb paraules obscenes, brutícia, càstigs, fàstic: “Vull intimitat amb ella i gaudeixo molt, perquè per naturalesa m’han assignat això. I llavors? I després decepció. Que? Que em pertanyia. Està bruta des que dorm amb mi. La rebutjo. Juro per això, insultar, humiliar. Hi havia moltes dones, tant amb això dolent com amb això. I va ser bo, però al final tot va ser dolent ". Un home pateix tota la vida, s’allunya d’una dona i no pot entendre per què passa això.
Quan una estora està constantment present en la parla, no hi ha prou en una relació: orgasme, plaer, proximitat psicològica, comprensió i confiança, estabilitat. El contrari també és cert: quan una persona experimenta escassetat sexual, el company és més freqüent en el seu discurs.
Què ens espera si no deixem de maleir?
L’ús generalitzat de les paraules jurades no és tan inofensiu com sembla a primera vista. Si el company entra en l’estàndard social, el desig de relacions íntimes entre les persones persistirà, per descomptat, però desapareixerà la capacitat de crear relacions profundes i a llarg termini. Els homes i les dones seran incapaços de crear parelles estables, parir i criar fills.
Malauradament, això ja s’està observant a la societat. El jurament es converteix en una psicopatologia que, si no es controla, destruirà els matrimonis i afectarà la demografia.
Símptoma de problemes generals
Els adults transmetem imperceptiblement aquesta psicopatologia a nens i adolescents. Un sentit total de la injustícia de la vida, el treball devaluat, el nepotisme i la corrupció i, com a resultat, la incredulitat en la justícia social: això és el que va rebre de nosaltres la propera generació. Matrimonis, renyines i crits infeliços, la soledat de les mares que treuen la corretja de la vida amb l’últim poder, la irresponsabilitat dels pares que fugen dels seus fills: això és el que presencia la generació creixent.
Els rapers amb les seves cançons obscenes només expressen la seva actitud davant la vida, devaluant obscenament aquells valors on no se’ls permet. Una estora total d’adolescents és una protesta contra una societat d’injustícies, on només tenen una oportunitat insignificant de tenir lloc en una relació de parella, per assolir l’èxit amb el seu treball.
Tot i que els adolescents sentiran la seva inutilitat en la societat, la impossibilitat de realitzar-se, expressaran obscenament la seva actitud davant del que està passant, destruint-se a ells mateixos i a tota la societat.
Ja no fa guai
Sí, necessitem la prohibició d’utilitzar matalassos a la societat, a la televisió, a les xarxes socials i a altres llocs d’Internet oberts. Però les prohibicions no aconseguiran gaire.
El més important és ensenyar als nostres fills a sentir i estimar, llegir els llibres adequats i triar un bon entorn. El desenvolupament de l’ànima és la millor vacuna contra el desig de jurar.
Però no n’hi ha prou amb invertir només en el vostre fill, heu d’educar adequadament i protegir tota la generació de l’estora. Els hem d’ajudar a fer realitat els seus talents a la societat. Depèn d’ells en quin tipus de món viurem.
La psicologia del sistema-vector de formació de Yuri Burlan ajuda a treballar profundament els traumes propis de la infància, a desenvolupar les pautes de vida correctes, ajuda a ser feliç i a créixer una generació feliç.
Inscriviu-vos per rebre una formació introductòria en línia gratuïta aquí.
