La cura de la por o l’arma psíquica secreta dels russos
L’atac psíquic és una arma poderosa fins i tot contra forces enemigues superiors. Induir la por paralitzant a l’enemic és assegurar-se la meitat de la victòria. La resta, com diuen, és una qüestió de tecnologia.
“Fins i tot en aquella guerra, la vella, després d’haver après del soldat, que els britànics i els francesos són per a nosaltres, ens va preguntar:
"Els Skopsky són per a nosaltres?" - "Pskopskys per a nosaltres, àvia".
- "Bé, doncs serà!"
L. V. Uspensky. Una paraula sobre les paraules.
L’atac psíquic és una arma poderosa fins i tot contra forces enemigues superiors. Induir la por paralitzant a l’enemic és assegurar-se la meitat de la victòria. La resta, com diuen, és una qüestió de tecnologia.
Els nazis sovint recorrien a la teatralitat barata, pensada per intimidar els nostres soldats. Fins a rangs, tots de negre, amb metralladores a les pancartes llestes o revoloteades, o bé, borratxos de barretes, una columna esquinçada amb jaquetes desabotonades i cigarretes a les dents, els nazis van assolar les trinxeres russes. Només es podia resistir amb una compostura completa i un foc ben dirigit. Això no sempre va tenir èxit. Segons testimonis presencials, la por va refredar l’ànima, volia córrer sense mirar enrere. Però també teníem la nostra pròpia arma psíquica, desconeguda per l’enemic.
ARMES PER DESTRUIR LES RESTRICCIONS CULTURALS
Superar la por a la mort no és fàcil. El desig de qualsevol criatura viva de preservar la seva integritat es sobreposa a un humà específicament adquirit en la por visual col·lectiva mental de la mort, expressat per la prohibició cultural de matar. Això fa que una persona culta sigui indefensa davant la crueltat arquetípica bestial. El color negre dels uniformes militars, les pancartes amb els caps morts i altres accessoris aterridors van provocar la por més profunda: la por visual de la mort, la por a un mateix.
Permetre que prevalgués la por primitiva significava trencar un poderós exèrcit psíquic col·lectiu en moltes càpsules de matèria viva que tremolaven per si mateixes, cosa que equivalia a derrotar. Calia, almenys durant la durada de l'atac, destruir la superestructura visual cultural dels combatents. L’arma de destrucció aquí era la paraula oral.
La paraula oral es va lliurar a les tropes de diverses maneres. Es tractava, per exemple, de fulletons i pòsters enginyosos "Mata l'alemany!" - En una forma concisa però àmplia, van expressar el rebuig de les restriccions culturals, prescrivint per distingir on és un feixista i on és el mateix que jo, només un treballador o camperol alemany abrigat en uniforme militar per l'imperialisme sagnant. L’alemany és l’enemic. Mata l'alemany! Venjar-se! Estalvia Guanyarem! Aquests eslògans de propaganda oral soviètica, que expressaven els significats olfactius de la supervivència, eren extremadament eficaços, ja que eliminaven la inquietud (por) i donaven vida a allò necessari: la ràbia muscular cega no veia els bogeymen visuals, no els percebia.
Surto a un camp net, la meva vida té tot el cor davant meu …
L'exèrcit rus també tenia el seu propi medicament especial contra la por, una criatura. Nascut en una vida de poble, ajudant en el sofriment, en una lluita i enamorat, el gat, un fidel amic militar, va acompanyar el soldat rus als camps de batalla. Després de la baralla, a l’aturada, va ser un alleujament especial sentir els sons d’un acordió autòcton.
De cotxes glaçats
La gent caminava com en foc.
I a qui li importa
Qui toca, l’acordió de qui.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
Aquells que han viscut o han estat en un poble real mai no oblidaran l’estat d’ànim emocional especial que sorgeix a la nit. El patiment del dia s’ha acabat, toca descansar, la gent a poc a poc, en parelles i grups surten de festa. Els "sospirs" de l'acordió se senten de lluny. L’acordió més sonat reuneix a la major quantitat de gent, l’acordió més divertit i amb veu alta és el primer noi del poble. La seva famosa gorra arrugada amb una flor brillant i el forelock arrissat són la causa de sofriments de franquesa femenina i dels sospirs secrets de la dona sobre l'estimat "fly-in":
Juga més fort
Canta juntament amb els caçadors!
Ens asseurem al vespre, El vol de l’acordió és el vol.
L’acordionista del poble no només és un nuvi envejable. Amb unes polletes orals impecables, "incita" activament els joves vilatans a coquetejar. La indecisió dels vilatans s’evapora sota l’atac d’una paraula obscena, sovint no del tot decent, però de cap manera de la paraula “tanca”, sinó de “treure, agafar”, quan l’esperit és capturat per la passió terrenal i la sang bull a les venes. Sota un acordió i sota un gat, és més fàcil per a un noi musculós abraçar una noia. Diversió! L’acordionista llança acudits i les noies també són atrevides. Les mosques més militants i amb gola alta en cercle:
Vaig donar un amor
Assegut en un banc.
No ho pensis malament -
Vaig donar llavors. Oh!..
ENS FA BONIC ESPEREM …
Una canalla de poble, aquest grup d'energia uretral-muscular poderosa i atrevida de la gent, expressada per una paraula oral precisa i accessible, no només tenia una funció d'entreteniment. Tenia una tasca més important. A nivell de l’inconscient mental, la paraula oral, expressada per un gatet, donava suport a la natalitat en la població muscular que proporcionava demografia. Durant la guerra, quan els pobles de Rússia estaven sota l'amenaça d'aniquilació completa, la canalla va forjar Victory juntament amb tancs i "Katyushas", es va elevar a l'atac, matant la por, suavitzant l'ànima dels soldats de vacances.
Es pot viure sense menjar un dia, Més és possible, però de vegades
En un minut de guerra
No visquis sense broma, Els acudits més imprudents.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
"L'acudit més savi" va perforar la capa cultural extra visual d'anti-matar a la guerra, va destruir la por, traslladant l'inconscient mental a un estat d'essència animal bàsica, ràbia muscular cega, quan no hi ha por a la mort, però hi ha un necessitat, inevitabilitat per salvar la vida del paquet.
Anirem amb cotxe a Berlín
Nemchura de panxa, No cal espantar-nos, Estem massa espantats!
Un tret va sonar darrere del poble
La boira va baixar pel riu.
Et surts amb la primera bala -
Això, dimonis, no és un cap.
VAIG NÉIXER UN HOOLIGAN, UN HOOLIGAN I MORT …
Hi ha moltes manies sobre l'ataman, per lluitar. Alguns d'ells mostren clarament els elements de l'estructura del paquet sistèmic: el líder i el creixement uretral que l'envolta. Els chastooshkas es canten a l’acompanyament d’una baralla només en veus masculines. Els soldats amenacen l'enemic amb "canyes": varetes de ferro afilades, l'arma preferida no només de l'exèrcit muscular rural, sinó també de la gentada de la ciutat, que porta la mateixa intolerància muscular cap als desconeguts (Arbat contra els Pokrovsky i junts contra Presnya). Qualsevol colla com una muntanya pel seu ataman-bully i expressa total unitat amb ell:
Ataman camina per la costa, I després d’ell adolescents.
Qui farà mal al cap, Les canyes brillen.
Un retrat d'un "falcó" uretral breu es transmet clarament en un dit:
Vaig ballar, vaig trepitjar, va convocar el falcó.
Aquí hi ha un falcó, creixement curt.
Els primers nois del poble eren acordionistes orals i a les trinxeres no es van separar dels seus estimats talians i de tres files. Les nenes atrevides, les "lluitadores", eren al costat de les seves "droletes". "Tverskaya Buza" i el combat "Pskopskie skrapari", Vologda, les dites Ural sota la lluita van fer un servei fidel a les files dels soldats, elevats a la batalla, van matar la por. Els "sofriments Saratov" perllongats van estovar les ànimes dels combatents.
Diuen que està lluitant, I realment un lluitador.
No sóc l’únic que lluita
Lluita i drolechka!
NO S’EMPENEM, NO ESCOLLIM NENES …
Sovint els soldats russos amb ditties anaven a atac psíquic contra l'enemic. Des de la vista de caminar sense presses i cridar a les maniquetes amb un ball de russos anormals, de les seves belles noies agitant mocadors i cantant sobre com "els maleïts alemanys es van imposar a lluitar" (encara més imprimibles), els alemanys es van precipitar dispersos. Com si es tractés dels nouvinguts no convidats d’un poble estrany, que les nostres noies desitgen, els combatents russos amb una canalla obscena i un xiulet van caminar greument per la seva terra i a les butxaques pesos i pals - per perseguir els "convidats" no convidats.
Gorra verda Ataman
El vaig posar a terra
Va treure un ganivet de la butxaca
I va dir: "No córrerem!"
Des del flanc esquerre es va precipitar un "combat d'Ural", de la dreta - "Pskopskaya" per a una baralla o "tirant", al centre "Tverskaya buza". Al mateix temps, els combatents van emetre un zumbit característic, aterrant les unitats regulars de l'enemic. Bramat muscular "nosaltres-s-s!" era incomprensible per a la vanitat individual de la pell. La voluntat uretral de donar la seva vida al ramat no coincidia amb el desig egoista de la pell d’apropiar-se d’un altre.
Ens volien guanyar, anaven a tallar.
I nosaltres mateixos, i nosaltres mateixos
ho estaven esperant.
VOSALTRES, ALEMANY, VEU VA DENOMINAR MOLT DE POT …
La guerra va acabar, van tornar a casa paralitzats, els morts no van tornar. La canalla popular va començar de nou els seus negocis directes: va arreglar el forat demogràfic, promovent el naixement de nous fills. Havent-ho entristit
Oh, guerra, ets tot el mar
El dol ens va portar -
Va arruïnar els millors nois
Ens va deixar una gota
la lletra oral emet el veredicte de la postguerra: no apartar-se del "knockout", prendre-li l'ejaculació a causa de l'escassetat, restaurar la demografia.
No rebutgeu, noies, els ferits, No cal rebutjar.
Són per a nosaltres, per a la nostra pàtria
Vam anar a lluitar.
I no van ser rebutjats. Els van estimar, sense cames, sense braços, impactats, van donar a llum i els van tornar a estimar, van compondre cançons i cançons noves. Ha arribat el moment de la pau, de la qual nosaltres, com a bé més natural i inalienable, encara gaudim. Quins esdeveniments psíquics ens van aportar la guerra? Què podem contrarestar als cada cop més sofisticats atacs psíquics dels nostres enemics? La formació "Psicologia sistema-vector" de Yuri Burlan ajuda a trobar respostes a aquestes preguntes: un pas a l'inconscient per a tothom que no sigui indiferent al destí del món i de l'home.
