Havia d'estar a temps per a la mare. Inspirat en el "Telegrama" de K. Paustovsky
Quan veiem que la gent gran de la nostra societat viu malament, ho provem automàticament amb nosaltres mateixos. I amb horror pensem en la jubilació: com sobreviure quan ningú no us necessita? Sorgeix una manera de pensar i d’actuar sense sortida per al desenvolupament de la societat: per què invertir en una societat que no us necessitarà més tard? I on no hi ha jo, fins i tot una inundació.
T’està esperant des que vas marxar.
Vaig donar menjar de memòria al gos de la vellesa.
Va resar perquè trobéssiu el
camí cap a la casa on es va allotjar …
Andrey Lysikov (Dofí)
El bullici de la gran ciutat. Un munt de coses per fer. Ni un minut gratis. I si hi ha un moment de respir, voleu gastar-lo en alguna cosa positiva. Feu lliscar el feed de notícies a les xarxes socials, menjant amb els ulls els acudits del dia, fotos de gatets, la primera neu, sopars d’amics i de sobte:
Té una filla a Leningrad, sí, pel que sembla, va volar alt … L’última vegada que va venir fa tres anys.
Quan va ser l'última vegada que vaig estar amb la meva mare? El que la torna a fer mal li ha desaparegut. Els pares no encaixen en les nostres vides, atrapats per la falta de temps.
Vivim en la fase cutània del desenvolupament humà. Correm, lluitem per l’èxit, pugem a l’escala de la carrera, estalviem un cotxe-apartament-vacances, minimitzem la pèrdua de temps amb la tecnologia.
El contacte amb una persona està determinat pel seu valor potencial com a "nostre", si cal. Però amb aquells que a priori els seus (pares) de vegades deixem de parlar del tot. Sense adonar-nos que, en mantenir-se en contacte amb ells, parlant d’una manera prima, hi ha un benefici enorme per a l’ànima.
Cuidar els pares: prova humana
Estimada meva, no sobreviuré aquest hivern. Vine fins i tot per un dia. Deixa’m fer una ullada a tu. Agafa les mans.
El respecte als pares, diu la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan, és una necessitat humana. Però sovint tornem a lliscar cap a la sabana salvatge, fins i tot a les àrees metropolitanes modernes. Allà, on només operen les lleis naturals de la comunicació: de pares a fills, és a dir, instint animal. Però la connexió dels fills amb els pares, és a dir, la superestructura humana, acumulada al llarg dels anys del desenvolupament cultural, sovint no suporta l’estrès.
Ens sembla que podem fer-hi front. No truquem, no venim, no ens preocupem, no ens importa: estem ocupats guanyant diners amb Rolls-Royce. Però, de tant en tant, se li rascen l'ànima de manera que fins i tot l'estàtua de Gogol sembla perforar una mirada de retret als seus ulls per haver descuidat la carta de la seva mare.
O potser no es tracta d’ocupació. I aquesta és la nostra posició de principis. No els devem res! Em van cridar, em van obligar, em van humiliar! Els meus peus ja no estaran en aquesta casa. No he rebut res normal d’ells a la meva vida i no esperaran.
Des de la seva vellesa, va oblidar que aquests diners no eren gens iguals que a les mans de Nastya, i li va semblar que els diners feien olor del perfum de Nastya.
Segons el nostre conjunt de vectors, ens relacionem amb els nostres pares de manera diferent. Els propietaris del vector anal són idealment capaços d’experimentar una profunda sensació d’agraïment, si no és per la càrrega del ressentiment. Propietaris de la pell: un sentit del deure, si no és per la manca de temps i fons per als seus propis plans. Els espectadors estan emocionalment units als éssers estimats, tret que, per descomptat, aquesta connexió s’interrompi i el flux d’amor no es dirigeixi només en la seva pròpia direcció.
Ara, tota mena d’aquestes connexions són brossa a causa del nostre malentès sobre nosaltres mateixos. Només de tant en tant un magre sentit del deure envers els nostres pares ens obliga a enviar un gir postal. Però en aquests trossos de paper, la mare vol sentir la cura que les tecnologies més avançades no poden enviar.
La separació en lloc de la unitat
L’home és una forma de vida social. Els nostres èxits i descobriments només es van produir a través de la interacció entre ells. Sense preservar la integritat de la comunitat, perdem la nostra humanitat. I com podem crear integritat si trenquem els llaços més naturals? La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan explica: quan cuidem les persones grans, preservem el nostre futur, la nostra societat, l'espècie humana en el seu conjunt.
La llei animal és la preservació de la vostra vida, del vostre tros de carn. El dret humà és la preservació d’una forma social de vida en connexió amb altres persones.
Més inclou menys. Així és aquí: ens esforcem per preservar el nostre cos, com tots els éssers vius, però per a les persones això no és suficient. Les connexions adequades amb altres persones són necessàries per a una vida plena. L’odi i els retrets, per descomptat, no ho són.
Podeu començar a crear connexions petites, amb connexions properes, amb la mare i el pare. Però ens envaeixen els ressentiments i les racionalitzacions, a través de les quals no podem creuar sense entendre l’estructura de la psique i les lleis generals del desenvolupament de l’espècie.
Segons la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan, donant suport als pares, donant-los comoditat material i psicològica, complim la llei no escrita de la naturalesa humana. Per descomptat, podeu posar-nos les banyes i continuar afirmant que no els devem res. Però aquest deure no és ni tan sols en relació amb els pares, sinó en relació amb tota l’espècie humana, sense que el nostre benestar personal "tot està bé" sigui molt fràgil.
Des que l’home va clavar la porta de casa dels seus pares, ja que va decidir que mai no diria cap paraula a l’odiat pare, per alguna raó s’hi va instal·lar un pes insuportable. És possible alleujar la càrrega de l’ànima i millorar les relacions amb els pares.
Un sentit col·lectiu de seguretat
La manca de vincles humans entre els fills i els pares condueix no només a la destrucció dins d’una família, dins d’una persona, sinó que provoca una violació de la llei de preservació de l’espècie. La cadena és senzilla. No vivim sols al bosc (amb poques excepcions), preferim agrupar-nos a les ciutats de l’estat. No es pot sobreviure un per un; els antics ho van entendre, però de sobte ens vam adonar.
La societat es basa en un sentit col·lectiu de seguretat i seguretat, diu la psicologia vector-sistema de Yuri Burlan. Les possibilitats de desenvolupament de la societat depenen de si existeix aquest sentiment. Quan estem preocupats, només perquè el "medi ambient amarg" no ens mossegi el dit, no podem pensar en alguna cosa gran, global, socialment significativa. Només li molesta el dit.
Quan veiem que la gent gran de la nostra societat viu malament, ho provem automàticament amb nosaltres mateixos. I amb horror pensem en la jubilació: com sobreviure quan ningú no us necessita? Sorgeix una manera de pensar i d’actuar sense sortida per al desenvolupament de la societat: per què invertir en una societat que no us necessitarà més tard? I on no hi ha jo, fins i tot una inundació. Però el diluvi de la desintegració de la societat no pot ser selectiu. I, si es produeix, l’onada esborrarà totes les ben assentades.
El respecte als pares, la seva pensió alimentària i el seu suport és la llei de preservació de l’espècie humana. Aquesta és la clau de l’evolució de la psique humana. No pot haver-hi involució en el desenvolupament d’una espècie. Pot haver-hi retards que provoquin un enorme patiment a l’espècie en general i al persistent en particular. Com a resultat, no podem tenir lloc a la societat si, amb pares vius, no tenim cap relació amb ells.
Si no hi ha cap sentit de seguretat col·lectiva, la societat es mor i després mor. Quan no es protegeixen els vells i els febles, es crea un forat al sistema de seguretat pública.
Quan una societat observa la vellesa alimentària, sent confort i confiança psicològica. Només aleshores adquirim la capacitat de realitzar algunes accions, no només per guanyar per la nostra vellesa, sinó per moure alguna cosa al millor pel bé comú.
La cura dels pares és una garantia de confort mental
Al cap i a la fi, no tinc ningú a la meva vida. No, i no serà més estimat. Només per arribar a temps.
No importa el que ens desagradés, no importa com ens hagin ofès, humiliat i mal entès. No us podeu permetre arribar tard "per centenars de paraules necessàries, per a les opinions de mil, per un milió de moments".
Fer front a un conjunt de ressentiments i una manca patològica de temps per als pares, trobar punts de contacte emocional, sentir tota la profunditat d’agraïment pel seu regal a la forma de vida ajudarà a la formació de Yuri Burlan en psicologia sistema-vectorial..
Per posar-vos al dia amb la vostra mare, registreu-vos ara mateix per obtenir una formació en línia gratuïta mitjançant l'enllaç.
