Ostatges de pietat. Una sensació que humilia
On és la línia que separa la compassió, degradant la dignitat d’una persona, impedint que es desenvolupi i es responsabilitzi d’ella mateixa, i la compassió positiva, que li pot donar la força per superar les dificultats? Sempre cal compadir-se d’una persona? I és que la pietat és realment tan inofensiva?
- Em sap greu per ell, no puc marxar. Sense mi s’emborratxarà completament, desapareixerà …
- És una llàstima despertar el nen al matí. Deixeu-lo dormir. La infància passarà ràpidament. També aprèn què és la manca crònica de son.
- No la puc negar. Ho sento per ella: va tenir una infantesa difícil. Ens haurem de casar.
Probablement heu conegut persones que es guien per sentiments de pietat en les seves relacions amb els altres. En la societat, la llàstima es percep generalment de manera positiva i les persones que senten pena pels altres es consideren bones i amables. Mai passaran pel dolor d’una altra persona, jugaran amb tothom que sigui més feble, que per alguna raó no pugui defensar-se, es troba en una situació difícil.
Tanmateix, on és la línia que separa la pietat, degradant la dignitat d’una persona, evitant que es desenvolupi i es faci responsable per si mateixa i la compassió positiva, que li pugui donar la força per superar les dificultats? Sempre cal compadir-se d’una persona? I és que la pietat és realment tan inofensiva? Respondrem aquestes preguntes amb l'ajut de la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan.
Qui són aquestes persones compassives?
La compassió, la simpatia, l’empatia són les capacitats de les persones que, segons la psicologia sistema-vector, tenen un vector visual. En el portador d’aquest vector, l’analitzador visual és la zona més sensible.
Des de l’antiguitat, la propietària dels ulls més vigilants ha tingut el seu paper específic en el ramat humà. La dona visual de la pell era la guàrdia diürna. Va ser ella qui va experimentar la primera emoció humana: la por a la mort. En veure un depredador que s’amagava entre els matolls entre els colors uniformes de la sabana, es va espantar molt per la seva vida, va cridar, va alliberar feromones de por i així va advertir a tots els altres sobre el perill.
Posteriorment, a mesura que es desenvolupa una persona, també es van desenvolupar les seves emocions. L’espectador va aprendre a treure la seva arrel emoció de por per si mateix cap a fora, en por cap als altres, en compassió pel seu proïsme. Avui la seva enorme amplitud emocional, que el distingeix de la resta de persones, es troba entre els pols "por a la mort: l'amor". Com abans, tots els espectadors neixen amb la por a la mort, que ha de tenir temps per convertir-se en compassió, empatia, empatia, amor per les persones abans del final de la pubertat, les manifestacions emocionals més altes del vector visual.
L’emoció immadura es manifesta com una pietat cega, quan una persona expressa la seva necessitat de sentiments de manera egoista, per suplir les seves pròpies mancances, volent rebre en si mateix i no donar, sense prestar atenció al fet que la seva pietat humilia a un altre, no permet perquè es desenvolupi, augmenta la seva debilitat i la incapacitat de canviar la seva vida Darrere tal pietat no hi ha el desig d’ajudar a un altre, sinó la necessitat d’omplir el buit emocional, la por per tu mateix, per la teva vida, que no sempre es realitza.
Per tant, l’esposa s’estira amb un marit borratxo que ha fracassat a la vida. El conté, el pateix, li dóna de beure quan "trenca". "Ho sento." I mentrestant, es degrada encara més. Tot i que en aquesta situació seria més correcte entendre per què va desenvolupar aquesta addicció i l’ajudaria a realitzar-se a la vida. Això seria una veritable ajuda.
Com a regla general, en aquest cas, la mateixa dona compassiva es troba en estats no molt bons del vector visual, amb pors, oscil·lacions emocionals. Té por de deixar-se sola, té por de trencar-se, encara que lleig, però una connexió emocional establerta. I, per descomptat, no pensa en les conseqüències de la seva cega pietat.
Sovint es diu: "Lamentar significa amors". Això no és cert. Una dona visual, per naturalesa destinada a crear una connexió emocional i compassió, no és conscient de les seves aspiracions inconscients innates i, per una raó o altra, no les realitza del tot. Per crear una connexió emocional amb una persona amb èxit, heu de fer un esforç. I per a un borratxo borratxo, la pietat sorgeix per si mateixa. Per tant, una dona cau al parany dels seus propis sentiments.
Conseqüències de la pietat cega
Les persones que es mouen amb tanta pietat sovint se senten esgotades, esgotades. En emascular-se en aquestes relacions, sovint acaben sentint un buit emocional.
En presència d’un vector anal en el mental, un dels valors del qual és l’agraïment, una valoració adequada del seu treball, aquestes persones perden el seu incentiu per a la vida. Al cap i a la fi, les seves “bones” accions mai no són apreciades.
Per tant, una mare anal visual des de ben petita es compadeix del seu fill: fa totes les coses que ell ja és capaç de fer-se ell mateix per edat. Sempre s’assegura que no estigui "cansat". Ho fa amb les millors intencions: des del desig de ser amable, la millor mare del món i, potser, basant-se en les seves males experiències que va viure de petita. Al cap i a la fi, l’experiència passada per a una persona amb un vector anal és molt significativa.
Una cosa és que la mare tingui pietat del nen quan estigui ferit o malalt. En aquesta situació, necessita una major atenció i cura per a ella. Una altra cosa és que quan mima constantment al nen, li permet la mandra per pena. En aquest cas, s’oblida del bé del nen, perquè perquè es desenvolupin les seves propietats ha d’esforçar-se. De vegades no és molt agradable, provoca tensió, però sense ella, una persona feliç i realitzada no en sortirà.
Serà un adult infantil, assegut al coll de la mare tota la vida, o un paràsit, acostumat a consumir només i a no sentir-se agraït ni amb ella ni amb altres persones. En qualsevol cas, ja no es responsabilitzarà de la seva vida, perquè s’acostumarà al fet que algú n’és responsable.
Les relacions basades en la pietat són unilaterals i destructives, causant danys psicològics importants a les dues parts. En contrast amb la genuïna compassió, l’essència de la qual ens la revela la psicologia vector-sistema de Yuri Burlan.
Compassió que cura
La compassió, en primer lloc, s’hauria d’adreçar a aquells que realment ho necessiten: persones discapacitades, persones grans solitàries, nens que queden sense pares. Sempre hi ha estrats socials a la societat que objectivament necessiten una compassió activa. És aquí on una persona amb un vector visual pot adonar-se realment de la seva necessitat de manifestació de sentiments de la manera més creativa. I aquesta és la seva realització més alta.
I en la vida quotidiana sempre hi ha una raó per sentir-se necessària. Donar suport a algú que es troba en una situació difícil, simpatitzant amb ell, dient una paraula amable. Plora amb la persona en pena. Esdevenir el seu suport durant un temps, fins que el dolor mental deixi de ser tan agut. Només estar-hi perquè la persona no se senti sola. Aquestes són les accions senzilles a les quals està destinada aquesta persona tan emotiva i de les quals rep una satisfacció real. En aquests moviments espirituals, comprèn la vida, sent que no viu en va.
Mentre treballa amb compassió, una persona mai no espera gratitud ni sentiments recíprocs. Té satisfacció pel mateix procés de manifestació dels seus impulsos emocionals. Per tant, mai se sent cansat ni esgotat.
La compassió s’ha d’aprendre. La forma més fàcil de desenvolupar aquesta habilitat a la infància és llegint literatura compassiva als nadons visuals. Alhora, és important cridar l’atenció dels nens sobre aquelles situacions en què es pot simpatitzar amb algú, empatitzar.
I, a continuació, podeu passar a l’ensenyament del nen a tenir compassió per les persones que l’envolten. Per exemple, tenir cura d’una àvia malalta, donar suport a un amic en una situació difícil. Les llàgrimes de compassió per un veí que un espectador llança tenen un efecte positiu sobre ell, causant alleujament i pacificació. Al mateix temps, es forma l’habilitat de treure les emocions: el nen visual aprèn a no tenir por per si mateix, sinó a empatitzar amb un altre.
Les pel·lícules dramàtiques solen fer plorar als espectadors. És bo si es tracta d’una pel·lícula que planteja greus problemes morals i que requereix un esforç mental per veure. Amb aquest exemple, podem entendre què és l’empatia. Tanmateix, realment es pot sentir compassió només per les persones que viuen, experimentant vives emocions d’empatia en les vicissituds de la vida real.
Comprendre les diferències
Sovint és difícil per a una persona entendre quan es guia per una pietat cega i quan per una autèntica compassió. Està sincerament convençut que el mou la bondat i el deure sagrat d’ajudar les persones. Tot i això, no sempre és així.
La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan ajuda a distingir la pietat de la compassió. Comencem a veure els motius de les nostres accions: on ens guia la nostra falta i insatisfacció, els intents d’utilitzar una altra persona per resoldre els nostres propis problemes emocionals i on: una autèntica empatia per a la persona, que sempre és creativa per a tots els participants a la relació.
D’altra banda, entenem els motius del comportament d’altres persones, de manera que la nostra ajuda per a ells es fa realment efectiva. El coneixement sobre vectors mentals és una eina real que us permet canviar la vostra vida per millorar. Ajudar a una altra persona significa posar aquesta eina a les mans. Dóna-li una canya, no un peix.
Si realment voleu ajudar les persones de manera que els provoqui una sensació de felicitat i canviïn per millorar a la seva vida, obteniu aquest coneixement tan necessari per a la vida. Comenceu amb les classes gratuïtes en línia de psicologia vectorial de Yuri Burlan. Registra't mitjançant l'enllaç.
