El senyor de les mosques de William Golding: novel·la de ficció o advertència? Part 2. Qui som, persones o animals?
Com perceben els nens el dret i la cultura? Només a través d’adults en el curs de l’educació. I com més harmònica sigui l’educació, com més humà tingui l’infant, més gran serà el desig de complir les normes de la comunitat humana, més forta serà la influència de la cultura.
Tanmateix, fins i tot en una persona desenvolupada, especialment en un nen, la capa cultural s’elimina en circumstàncies especials de la vida. A la novel·la "El senyor de les mosques", aquestes circumstàncies eren l'accident d'avió i la vida en una illa deserta sense adults.
Part 1. Què passa quan els nens es queden sense adults …
"Qui sóm? Gent? O un animal? " - Una pregunta tan desesperada clama un dels personatges principals de Piggy "Lord of the Flies". La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan dóna una resposta clara a aquesta pregunta, sense emocions innecessàries i horrors opressius al seu interior.
El fet és que naixem arquetípics i som capaços de comportar-nos d’acord amb l’antic programa, propi de les primeres persones que es preocupaven exclusivament dels problemes de supervivència. Tanmateix, gràcies a la civilització i la cultura, ens convertim gradualment en el nostre contrari: ens convertim en ciutadans que compleixen les lleis que compleixen les normes i les lleis, absorbim una cultura que ensenya empatia i bondat.
Com perceben els nens el dret i la cultura? Només a través d’adults en el curs de l’educació. I com més harmònica sigui l’educació, com més humà tingui l’infant, més gran serà el desig de complir les normes de la comunitat humana, més forta serà la influència de la cultura.
Tanmateix, fins i tot en una persona desenvolupada, especialment en un nen, la capa cultural s’elimina en circumstàncies especials de la vida. A la novel·la El senyor de les mosques, aquestes circumstàncies van ser l'accident d'avió i la vida en una illa deserta sense adults.
La caiguda en l'arquetip és especialment evident en l'exemple de Jack, que té un vector de pell. El paper específic de l’home de la pell és un caçador-alimentador que proporciona aliments a tot el ramat. I Jack, des dels primers dies de la seva estada a l’illa, s’obsessiona amb la caça: dedica tota la seva força i temps a preparar armes i rastrejar porcs salvatges.
Segons la psicologia del sistema-vector, una persona amb un vector de pell a l’arquetip és un sustentador, o simplement un lladre: pren dels febles i roba dels forts. Això es mostra en un dels episodis del llibre, quan Jack i els seus caçadors ataquen la barraca de Ralph i Piggy a la nit i li roben les ulleres. Ralph s’indigna: “Van venir a la nit, a les fosques, i ens van robar el foc. La van agafar i la van robar. De totes maneres els hauríem donat foc, si ho haguessin demanat. I van robar …"
Cal assenyalar que la naturalesa arquetípica de Jack és especialment evident en contrast amb Ralph, que encara aguanta gràcies a les restriccions culturals internes i al seu amic Piggy, que l’ajuda a mantenir el sentit comú. Ralph raona: “Necessitem regles i les hem d’obeir … A casa sempre hi havia adults. “Ho sento senyor! Permeteu-me, senyoreta! - i tot tindrà resposta. Eh, ara seria!..”Només aquests dos a l’illa recorden que l’única salvació és el foc senyal. La resta s’ha tornat tan salvatge que ja no necessita la salvació.
L’arquetípic és també l’absència d’una consciència desenvolupada, la capacitat de pensar amb seny i entendre les relacions causa-efecte. Al final de la història, els caçadors van calar foc a l’illa amb el desig irresistible de conduir la seva víctima: Ralph. Fugint d’ells, Ralph s’horroritza: “Idiotes! Quins idiotes desafortunats! Els arbres fruiters es cremaran, i què menjaran demà?"
“Bateu el porc! Tallar-se la gola! Deixeu sortir la sang!"
Per què la novel·la de Golding El senyor de les mosques evoca una barreja tan tumultuosa de sentiments i emocions: horror i por barrejats amb fàstic? Perquè en el transcurs de la narració, davant dels nostres ulls, es produeix una violació del principal tabú humà: la prohibició de l’assassinat. I com que els nens es converteixen en assassins cruels del seu propi tipus, això és doblement aterrador i repugnant.
Un cop a una illa deserta, al principi els petits anglesos continuen respectant les regles i les lleis d’una societat civilitzada. Tanmateix, sota la pressió del superestrès causat per les tràgiques circumstàncies de la catàstrofe i la necessitat de supervivència independent, perden la seva capa cultural, cauen en un estat arquetípic i perden el seu tabú natural en matar.
Això és facilitat per les danses rituals que organitzen els caçadors, pintant-se la cara amb argila multicolor, convertint-les en màscares vermell-blanc-negres. "La màscara va fascinar i sotmetre … la sensació de salvatge i llibertat la donava la pintura protectora". I Jack lamenta només que no hi hagi prou tambors …
William Golding ens va mostrar amb molt de detall el procés gradual de convertir-se en assassí. Així, a la primera trobada amb un porc salvatge a la jungla, Jack no va poder apunyalar-la amb un ganivet, perquè "fins i tot és impossible imaginar com un ganivet es tallarà en un cos viu, a causa del fet que la vista de la sang és intolerable ". No obstant això, va passar molt poc temps i l'assassinat es va convertir en una rutina diària per a ell.
Què veiem al final? Al principi, la cançó ritual: “Bata el porc! Tallar-se la gola! Deixeu sortir la sang! " permet als caçadors matar animals: dirigits per l’autor de la novel·la, podem observar com “van tancar el porc que bategava … i després, durant molt de temps, amb avidesa, mentre beuen al calor, li van treure la vida”. Quan es trenca la presa de prohibicions i restriccions, ja és impossible aturar-la: veiem l'assassinat de Simon, llavors Piggy. I, finalment, escoltem les paraules dels bessons Eric i Sam, plens d’horror: "Roger va esmolar un pal als dos extrems …" Què signifiquen aquestes paraules críptiques? I el fet de tallar-li el cap a Ralph, empalar-lo i sacrificar-lo a la bèstia …
Robinsonada social dels nostres fills
Així doncs, vam analitzar la "genial i terrible" novel·la sistèmica de William Golding "El senyor de les mosques". La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan ens va ajudar a entendre els enigmes dels esdeveniments i el comportament de les persones, convertint-los en pistes senzilles i entenedores. Molt probablement, la persona respirarà alleujada i descartarà involuntàriament les greus i dures conclusions que es van fer després de llegir aquesta novel·la: “Bé, què té a veure tot això amb nosaltres? El cas més rar quan els nens romanen aïllats i fins i tot durant molt de temps. Aquí no tenim illes de corall. I no hi ha guerra, gràcies a Déu. Els nostres fills estan sota supervisió, això no els passarà mai! " I anirà malament …
Durant les conferències sobre psicologia vector-sistema, Yuri Burlan explica:
“Els nens són naturalment agressius. Si els nens es queden sense educació, només poden crear un ramat arquetípic, fins i tot si són els més daurats que neixen. Tot depèn de l’educació! Fins i tot és fins a cert punt més important que l’entrenament.
Però avui en dia els nostres fills es queden en gran part sense educació i, per a això, no és del tot necessari acabar a una illa deserta.
Al món modern, la criança no és molt fàcil. Molt sovint, els mateixos pares estan desorientats i no entenen clarament com educar els seus propis fills. Al cap i a la fi, el temps ha canviat i els "mètodes educatius de l'àvia" ja no funcionen. I l’experiència de la seva pròpia infància no ajuda: els nens moderns són tan diferents psicològicament dels seus pares que els mètodes tradicionals d’educació fallen massa sovint. Com a resultat, és possible que els nostres fills no sempre es desenvolupin com podrien. Això pot explicar la brutalitat dels adolescents i l’onada de violència escolar a què ens enfrontem avui.
Sovint, amb la nostra incomprensió o impotència per esbrinar-ho, deixem els nostres fills sols amb els seus problemes. En una situació d’insuficient participació dels adults en la vida dels nens i de l’absència d’educació de ple dret, simplement es veuen obligats a resoldre els seus problemes pel seu compte, el millor possible, és a dir, arquetípicament.
Ara imagineu que ben aviat els nostres fills creixeran i esdevindran membres de ple dret de la societat. Com serà aquesta societat si està formada per individus que no estan desenvolupats al nivell modern? L’avís de novel·la "El senyor de les mosques" ajuda a presentar-ho.
