A. Pushkin. Petersburg: "Arreu del poder injust …". Part 3
Intoxicació amb llibertat i comprensió del sentiment interior de voluntat. Oda "Llibertat", anàlisi del sistema. Amor indomable per la vida i treball desinteressat del coneixement. Glòria i desgràcia.
Part 1 - Part 2
Intoxicació amb llibertat i comprensió del sentiment interior de voluntat. Oda "Llibertat", anàlisi del sistema. Amor indomable per la vida i treball desinteressat del coneixement. Glòria i desgràcia.
Tenia dos elements: la satisfacció de les passions carnals i la poesia. En tots dos va anar molt lluny (M. A. Korf).
Sis anys del Liceu han acabat. Després d’una breu estada a la finca d’un pare avaro i excèntric, el secretari de la universitat, Alexander Pushkin, de divuit anys, torna a Sant Petersburg. Està destinat al Ministeri d'Afers Exteriors, però no té cap interès en el servei. Servir sota el comandament, observar qualsevol tipus de regulació per a la mental uretral és absolutament impossible. Tot el temps que AS es dedica a reunions, a tot arreu, des d’un saló noble fins a la festa més exigent, se’l rep amb admiració, es recorden els enginys, es copien les passadisses i es transmeten de boca en boca, així com poemes que s’escriuen, sembla, de passada.
Després del "confinament" del liceu, la voluntat embriaga i sembla que el poeta intenta gaudir-ne per al futur. "Sempre sense un cèntim, endeutat, amb duels, en estreta coneixença amb tots els hostalers i … yami": així és, segons MA Korf, Alexander Pushkin passa el seu temps. I és cert. Una altra qüestió és que, tot i patir una "febre podrida" (aparentment malària), Pushkin aconsegueix llegir vuit volums de la recentment publicada "Història de l'Estat rus" de NM Karamzin, acabar d'escriure "Ruslana i Lyudmila" i amb prou feines recuperar-se. de la malaltia, literalment improvisada, en una disputa crea una oda a "Llibertat":
Vull lloar la llibertat al món, atacar el vici als trons.
Les línies de Pushkin són tan àmplies, que els significats de cada paraula són tan profunds que es pot rellegir sense parar i trobar noves facetes. Una lectura sistemàtica permet mirar els brillants textos de Pushkin des de l’inconscient psíquic i entendre el que el poeta va posar en paraules tan aparentment entenedores com "poder", "llei", "naturalesa".
Generalment s’accepta considerar “Oda” un atractiu revolucionari. Així va ser percebut pels lectors entusiastes i força sacsejat per les autoritats. En part, "Oda", per descomptat, és el retorn del poeta uretral a la manca d'un "paquet": amics íntims, futurs decembristes que vulguin veure les seves idees expressades en versos de proclamació.
El significat sistèmic d '"Oda" és molt més ampli que una crida al derrocament dels tirans. Pushkin per si mateix ens parla de la naturalesa uretral del poder, del fet que el poder no està d'acord amb la "Llei eterna" natural, el poder injust és un vici que s'hauria de destruir (ferir). I aquí és molt important distingir entre el concepte de llei de la pell (legislació, constitució, que els decembristes somiaven com a limitador del poder autocràtic) i la llei de la uretra (eterna, natural, superior), la llei del futur, tal com ho percep Pushkin.
Poder injust a tot arreu
En la
fosca espessa dels prejudicis Vossel: l'esclavitud, una formidable
passió fatal de geni i glòria.
La fatal passió (desig ambiciós) de fama (fama, influència) empeny inevitablement el governant hereditari, no dotat per la naturalesa de les qualitats d’un líder, a establir l’esclavitud dels seus súbdits. Aquest governant no pot posseir persones lliures, perquè ell mateix és esclau d’un ventós vent (hereu) sense les propietats mentals corresponents. L’ambiciós marroquiner Alexandre I, i més encara, el petit venjatiu anal i cutani Nicolau I, són esclaus dels seus desitjos vectorials (passions, segons el Pushkin uretral), que no tenen res a veure amb els veritables desitjos del líder uretral natural. Aquest "líder" inevitablement fa ressaltar la seva esclavitud interior, convertint el seu poble en esclau. Els tsars uretrals a Rússia no van morir.
Només allà sobre el cap del rei de les
Nacions no va patir sofriment,
on la forta
combinació de lleis poderoses amb la Llibertat del sant.
Només la mentalitat uretral de Rússia i el desenvolupament espiritual en bon estat (Santa Llibertat) són capaços de donar vida a lleis poderoses (de treball) de la màxima justícia, que proporcionaran als pobles un futur sense sofriment.
El jutge uretral del futur és molt clar a Pushkin:
I el crim des de
dalt Lluita amb un abast just;
On la seva mà no és subornada
Ni l'avarícia cobdiciosa ni la por.
I a més:
Senyors! la
Llei us atorga una corona i un tron, no la naturalesa;
Ets més alt que la gent, però la Llei eterna és més alta que tu.
El poder (corona i tron) no s’ha de transferir per herència (per naturalesa), sinó d’acord amb l’eterna Llei de no heretada, sinó donada des del naixement, de l’estructura de l’inconscient mental i del grau del seu desenvolupament.
Autocràtic vilà!
T’odio, el teu tron, la teva
destrucció, la mort de nens
que veig amb alegria cruel.
Quin tipus de salvatgisme: "la mort dels nens amb una alegria cruel de veure", el lector quedarà horroritzat i el jove AS Pushkin podria alegrar-se de la mort dels nens? La resposta està en la comprensió sistèmica del que llegiu. La mort de cada persona és una tragèdia per als seus éssers estimats. A l’escala del destí comú de la humanitat, l’eradicació del poder hereditari injust és un pas que apropa la humanitat al futur donat per la natura. Això no és bo ni dolent. Aquest és el compliment inevitable del pla.
AS Pushkin està treballant seriosament en la finalització del poema "Ruslan i Lyudmila". El jove poeta dóna la seva idea al judici del criteri crític PA Katenina: "Batega-ho, però aprèn-lo". Katenin va vèncer lleugerament a Ruslan, Pushkin va admetre que tenia raó, però no va corregir els seus errors. O envieu poemes sense èxit a l’oblit (el destí de la majoria dels experiments del liceu després de la implacable anàlisi de Katenin), o bé deixeu que quedi tal com és. El passat no té cap valor per a la uretra, no corregirà els errors, netejarà el que ja s’ha acabat. "Vaig admetre els meus errors, però no els vaig corregir", assenyala Katenin.
L’esperada arribada del dolç “nen desenfrenat” és celebrada pels membres de la societat literària “Arzamas”, l’amistat entre Puixkin i Zhukovski creix. La glòria acompanya tots els passos de A. S. Es converteix en "l'ídol dels joves que reclamen intel·ligència i educació". Allà on hi ha èxit i encara més glòria, hi ha persones envejoses que creuen que el camí especial del poeta amb so uretral és la disbauxa, la crema de la vida. Algú calumnia obertament, incapaç de superar les seves pròpies frustracions, unta Pushkin amb fang, el certifica com un "llibertí". Hi ha un bon nombre de benvolguts de gent no estúpida que creien sincerament que Pushkin "desaprofitava el seu talent" i que havia de ser posat a Göttingen i "alimentat amb sopa de llet i lògica".
Per desgràcia, la vida del so uretral no es presta a la comprensió lògica de la pell ni a la sistematització anal. Com pots, sense un cèntim a l’ànima, llançar monedes d’or al llac, gaudint de la seva immersió tranquil·la? Quin absurd desafiar el veí del baró a un duel perquè va colpejar el vostre ordre amb un pal! Per a tots els "mentors" de Pushkin pel bon camí i, potser, el més ridícul de tots, el director del Liceu E. A. Engelgardt va dir: "Oh, si aquest ociós volgués estudiar, seria una persona destacada a la nostra literatura".
Tot i que A. Pushkin no era membre de cap societat secreta, però sense societats secretes, segons I. I. Pushchin, "va actuar de la millor manera". Els seus poemes van ser reescrits, no hi havia cap persona alfabetitzada a Rússia, que no sabés "Oda", "Village", "Hurra, galopa a Rússia …". A. S. no volia pensar en el servei pacífic, somiava amb la guerra, anava a Geòrgia. Espantades per la creixent fama del lliurepensador, les autoritats van decidir el destí del poeta de manera diferent, enviant-lo a l'exili a Besaràbia Des de llavors, només han canviat els llocs de confinament. La vigilància vigilant de la policia no va ser retirada de Puixkin fins a la seva mort.
Llegeix més:
Part 1. "El cor viu en el futur"
Part 2. Infància i liceu
Part 4. Enllaç sud: "Totes les dones boniques tenen marits aquí"
Part 5. Mikhailovskoe: "Tenim un cel gris i la lluna és com un nap …"
Part 6. Providència i conducta: com la llebre va salvar el poeta per a Rússia
Part 7. Entre Moscou i Sant Petersburg: "Aviat faré trenta anys?"
Part 8. Natalie: “El meu destí està decidit. Em casaré.
Part 9. Kamer-junker: "No seré esclau i bufó amb el rei del cel"
Part 10. L'últim any: "No hi ha felicitat al món, però hi ha pau i voluntat"
Part 11. Duel: "Però el xiuxiueig, el riure dels ximples …"
