Pushkin ho és tot
Què fa de Puixkin el focus de la "mentalitat russa"? Aquesta pregunta persegueix a la gent que pensa no només a Rússia. A Londres, el dia del 215è aniversari del naixement del poeta, el director nord-americà M. Becklheimer va presentar un nou documental "Pushkin is our everything".
Passen els segles, però el nom de Puixkin encara és significatiu per a la cultura mundial. La vida estudiada fins al dia i l’hora, volums d’estudis sobre la riquesa literària, les memòries dels contemporanis no aporten llum sobre el fenomen de Puixkin: "el nostre primer poeta, prosista, historiador, ciutadà, amant i amic", aquell sobre qui es diu: Pushkin ho és tot.
Filòlegs, escriptors, cineastes i simplement persones indiferents no abandonen els seus esforços per penetrar en l'essència de la misteriosa frase d'Apol·lo Grigoriev i, finalment, per desxifrar el "genoma cultural", que amb les primeres línies de vers "A prop del Lukomorye" … "està incrustat en la nostra mentalitat:" Pushkin ho és tot "…
Un documental del director nord-americà Michael Beckelhimer amb aquest nom es va projectar per primera vegada a la London Pushkin House el 6 de juny de 2014 en honor a l’aniversari d’Alexander Sergeevich Pushkin i al Dia de la llengua russa. El director va intentar respondre a la pregunta de per què el poeta, que va morir en un duel el 1837, continua sent fins avui l’autor més llegit a Rússia. "Ara Rússia necessita Pushkin més que mai", diu un dels herois de la pel·lícula.
Fetes del context, les paraules d’Agrigoriev poden semblar controvertides. Per què exactament Pushkin ho és tot, i no Lermontov o, per exemple, Tolstoi? Per què el nom de Puixkin és invariablement el primer que apareix a la ment com un símbol generalitzador de la poesia russa, la llengua russa i la visió del món russa? Per què les cites de les obres del primer poeta rus es van convertir tant en una part del discurs viu que ja no ens adonem de la seva autoria? Per què exactament Pushkin ho és tot?
Abans de respondre a aquestes preguntes, llegim la declaració completa d’Agrigoriev: “Pushkin ho és tot: Pushkin és el representant de tot allò que és espiritual, especial, que serà el nostre espiritual, especial després de totes les col·lisions amb desconeguts, amb altres mons.. Fins ara, Pushkin és l’únic esbós complet de la nostra personalitat nacional, una llavor que s’ha endut … tot allò que s’hauria d’acceptar, eliminà tot allò que s’hauria d’eliminar, una imatge completa i integral de la nostra essència nacional. L'esfera de la simpatia emocional de Pushkin no exclou res del que tenia davant i res que després d'ell fos i serà correcte i orgànic: el nostre. En general, no només en el món de l’art, sinó també en el de la nostra simpatia social i moral: Pushkin és el primer i complet representant de la nostra fesomia . De fet, ell ho és tot.
Tothom que llegeixi aquestes línies segur que escoltarà un ressò dels seus propis sentiments. A nivell de sentiments subjectius, ho és. Però hi ha una llei objectiva? Quina és la raó i quin és el mecanisme de consonància de la creativitat d’una persona amb l’actitud de la gent? Yuri Burlan a la formació "Psicologia sistema-vector" per primera vegada explica el fenomen de Pushkin a nivell de l'inconscient mental. Examinant sistemàticament la matriu vectorial de la mentalitat russa i l’estructura de l’organització psíquica del poeta A. Pushkin, podem dir amb confiança: el Pushkin de so uretral, amb tota la seva “llibertat santa”, estava condemnat al paper del líder. de la literatura russa, "el governant del pensament", segons la seva pròpia definició.
La Providència el va ordenar ser un model per a la transmissió en el temps de les millors qualitats de la mentalitat russa: amor a la llibertat, por a la por, lliurament fàcil de la seva pròpia vida en nom d’un objectiu superior, misericòrdia als caiguts, etern i infinit espiritual cerca. Pushkin realment mereix que se li digui que ell ho és tot.
La creativitat i la vida de Pushkin són inseparables. El poeta va crear una nova realitat amb la Paraula escrita, reformant brillantment la llengua literària russa amb les seves meravelloses estrofes. Ja al Liceu, el jove de 17 anys va rebre la visita de poetes eminents: Zhukovsky, Vyazemsky, Batyushkov, com mags per venerar. Veient en el jove inquiet el futur sol de la poesia russa, els piits el van portar sota la seva ala. Zhukovsky va romandre durant la resta de la seva vida com a "mestre derrotat" i, de fet, un intercessor davant el tsar i el salvador del poeta de si mateix - intransigent, ràpid a la ira i que no vol ser bufó en presència del sobirà.
La llengua russa moderna en la seva forma habitual és inconcebible sense el canvi tectònic realitzat per Pushkin. "Ruslan i Lyudmila", "Boris Godunov", "Eugene Onegin" eren els anunciants de la nova llengua russa literària. Abans de Puixkin, no escrivien així. No s’atrevien, per exemple, a anomenar una cama a una cama, però ell s’hi va atrevir. Es va atrevir a violar els límits del que era permès i establir les seves pròpies regles de joc en el camp literari rus, identificant tots els temes i idees del desenvolupament posterior de la literatura russa.
Què va fer Pushkin per nosaltres? Tots vam aprendre alguna cosa i, d'alguna manera, i sabem que Koschey s'està marcint per l'or: tal és la seva part a la nostra estepa forestal; que un bruixot de vegades porta un heroi, però no per molt de temps; que no podeu adquirir béns materials: us trobareu a un abeurador trencat; que la gent calla i després com esclata la batalla, la batalla de Poltava, i hurra! trenquem, els suecs es doblegen … Pensem en el llenguatge que ens va donar Pushkin, en el sentit més veritable de la paraula. No és casualitat que des del 2011, el Dia de la llengua russa se celebri el 6 de juny, aniversari del poeta. El filòsof I. Ilyin va escriure: "No ens reunim per recordar ni" recordar "Pushkin com si hi hagués moments d'oblit o pèrdua …. Però per tal de testificar tant a si mateix com a ell que tot el que va crear bonic ha entrat a l'essència mateixa de l'ànima russa i viu en cadascun de nosaltres; que som inseparables d’ell aixícom és inseparable de Rússia; que ens posem a prova amb la seva visió i els seus judicis; que aprenem d’ella a veure Rússia, a comprendre la seva essència i el seu destí; que estem contents quan podem pensar amb els seus pensaments i expressar els nostres sentiments amb les seves paraules; que les seves creacions es van convertir en la millor escola d'art rus i l'esperit rus; que les paraules profètiques "Pushkin ho és tot" són certes fins i tot ara i no s'esvairan en el remolí dels temps i dels esdeveniments …"
El besnét de l’etíop, que va escriure els primers poemes en francès, el so uretral Pushkin amb tota la seva estructura espiritual va resultar ser rus. Aquest "francès", que no coneixia el rus com hauria de fer durant la seva joventut, va convertir la literatura russa en una manera de sobreviure per a milions de russos i la llengua russa, una poderosa eina per dominar les extensions multilingües de l'Imperi.
Jugador i enginy, duelista i divertit, dandy i amant de totes les dones boniques, Pushkin és incommensurablement més que tot el que s’escriu sobre ell. Va determinar el desenvolupament no només de la literatura, no només del llenguatge, tot això només són conseqüències del principal. El creador de l'enciclopèdia de la vida russa ha marcat l'inconscient col·lectiu de Rússia durant segles amb el seu famós segell talismà. Per aquest estigma, per aquest segell, reconeixem la nostra pròpia gent, independentment de la nacionalitat, la raça i el país de residència. A. S. Pushkin és alhora la contrasenya amb la qual ens responem mútuament en la foscor de la atemporalitat, i el crit de victòria al cim de l'èxit: Sí, Pushkin! Ai sí fill de puta!
Pushkin ho és tot. Va concentrar en si mateix les principals, millors i decisives propietats de la mentalitat russa. Com l’Arca de Noè, l’art de Puixkin ha absorbit tot el que s’ha de conservar en qualsevol desastre. Per sobreviure, per descomptat, i romandre tu mateix.
