Germans vectorials: so i vista
El vector visual és el primer en el coneixement del món físic. Com que té el sensor més sensible per comprendre-ho, observa el món extern visible per a ell. L’enginyer de so, en canvi, s’inclina a buscar raons ocultes, les arrels del que passa darrere de tots els fenòmens externs, intentant comprendre l’essència mateixa de les coses, com si volgués veure la misteriosa part inferior del món exterior.
Només després de conèixer la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan, la gent sovint confon les manifestacions dels vectors sonors i visuals. Tots dos pertanyen als quarters d'informació, que es complementen de manera natural i complementària, es mouen, per dir-ho d'alguna manera, en una direcció, alhora que són com una empremta de mirall l'un de l'altre.
A la vida quotidiana, sovint ens trobem amb persones amb vectors sonors i visuals. La majoria de les persones que vénen a la formació porten tots dos o almenys un d'aquests vectors. I, per descomptat, volen, en primer lloc, aprendre sobre ells mateixos i, en segon lloc, entendre els seus coneguts i amics, que sovint tenen els mateixos vectors. Això no és d’estranyar, perquè el nostre entorn està format en gran part per aquells que són propers en esperit i sempre sentim simpàtics amb aquells en els quals ens reconeixem.
Quan intentem diferenciar les persones properes, correm especialment el risc d’atribuir-los les propietats que hi volem veure: “Pensa interessantment, pensa profundament, està interessat en el mateix que jo. Bé, no pot estar sense so! No … definitivament té so …"
Vegem alguns dels casos en què sovint es produeix confusió, així com les seves causes.
Llavors, com no confondre els vectors visuals i sonors?
Bàsicament, la confusió sorgeix de la manca de comprensió del que és so i del vector visual. Tots dos vectors són del mateix quartet, quarts d’informació, on el so és la seva part interna i introvertida, i la visió és externa, extrovertida. Les propietats d’aquests vectors es complementen. El vector visual és el primer en el coneixement del món físic. Com que té el sensor més sensible per comprendre’l, observa, explora i avalua el món extern visible per a ell. Aquí hi ha una frontera clara entre el so i l’espai visual: si l’espectador explora el món extern, l’atenció de l’especialista en so, un introvertit extrem, se centra en ell mateix, en el seu món interior. El seu element és un món abstracte i immaterial i, darrere de tots els fenòmens externs, s’inclina a buscar raons ocultes, arrels secretes del que passa, intentant comprendre l’essència mateixa de les coses,com veure la misteriosa part inferior del prosaic món exterior.
Els espectadors són persones obertes als altres, sempre estan disposats a compartir amb tot el que està passant a la seva vida, els seus sentiments, fantasies, emocions. Com a veritables extravertits, s’exposen literalment o figuradament al seu interlocutor. Un espectador desenvolupat és capaç d’obrir la seva ànima, les seves experiències a una altra, comptant amb la mateixa resposta seva. Els exhibicionistes també són espectadors, però aquells que, en no desenvolupar l’emocionalitat en si mateixos, no mostren l’ànima, sinó el cos.
Una persona visual sense desenvolupar trenca fàcilment les llàgrimes, pot ser histèrica: les persones visuals tenen la màxima amplitud emocional. Els espectadors es poden llançar des del riure fins a les llàgrimes, i les llàgrimes generalment es mantenen molt a prop, disposades a vessar en qualsevol moment. La gent que l’envolta està meravellada d’aquest comportament: només l’espectador, per exemple, reia, i ara ja plora, però al cap de cinc minuts torna a riure …
Les persones sòlides, que es comuniquen amb vosaltres, estan constantment, per dir-ho d’alguna manera, a la seva “closca”, són reflexives, immerses en elles mateixes. L’enginyer de so, fins i tot experimentant una intensa emoció, xoc o depressió a l’interior, potser no sent la necessitat de compartir-ho amb algú. Per a ell, són sentiments interns, molt personals. Escolta els seus estats, aquesta reflexió, el seu monòleg interior constant és suficient per a ell, i no té la necessitat, com un espectador, de treure els seus sentiments.
Quan un enginyer d’àudio parla de suïcidi, sempre és greu. Fins i tot si aquest desig encara no ha madurat del tot i no ho farà aquí i ara, això significa que, almenys, es planteja aquesta opció per si mateix. L'espectador utilitza el suïcidi només com a forma de xantatge emocional: "Si em deixes, m'ofegaré a mi mateix", "Quan mori i llavors ho entendràs tot!" i així successivament amb el mateix esperit.
El mimetisme de l’espectador és mòbil, expressiu i expressiu. Per als especialistes en so, la cara sembla força amímica. Els espectadors tenen una mirada oberta, literalment miren el món amb tots els ulls, mentre que els especialistes en so, al contrari, en uns minuts tan freqüents de concentració interior, la mirada es dirigeix cap a un punt, i fins i tot que pràcticament no examina i estudis - al cap i a la fi, en realitat es veu profundament en si mateix …
Sovint els errors en determinar què sent ara una persona en concret es cometen "a través de nosaltres mateixos": al cap i a la fi, inevitablement jutgem per nosaltres mateixos, sense conèixer i no entendre en quin angle la realitat es refracta en la percepció d'una persona amb altres vectors.
Per exemple, quan un enginyer de so confessa el seu amor, a l'interior experimenta, per descomptat, una autèntica tempesta d'emocions que, com un autèntic introvertit, mai no trobarà manifestacions externes, romanent a l'interior; farà la seva confessió sense una ombra visible d'emoció., amb una veu uniforme … i l’espectador considerarà falsa aquesta confessió.
Els espectadors, especialment les dones, sovint respiren amb gràcia. A l’entrenament, els principiants sovint defineixen Renata Litvinova, que se sol citar com a exemple d’una dona visual de la pell realitzada, com una persona sana. La raó d’aquest error és, sovint, precisament la seva manera de parlar amb aire i, per dir-ho d’alguna manera, per sobre de tot el que passa. Però l’elevació sensual visual, fins i tot l’esnobisme en manifestacions extremes, no té res a veure amb l’arrogància i el despreniment sonor. Molts audiòfils poden semblar arrogants, egocèntrics i superiors als altres; en el seu discurs apareix sovint la paraula I. D’altra banda, les persones visuals, que presenten a tothom la seva cultura i una gran quantitat de coneixements, semblen ser snobs. Les imatges avançades també són propenses a la ironia com una manera de mostrar als altres la seva superioritat intel·lectual.
L’home de so, que no dóna la benvinguda al soroll ni als sons forts, sovint parla tranquil·lament ell mateix i, per regla general, són els que es queixen del so de la seva veu.
Les persones visuals poden experimentar el màxim ventall d’experiències i emocions, això també els fa capaços d’empatitzar i de compasionar. Les imatges desenvolupades sempre són molt bones per determinar l'estat d'ànim d'una altra persona: "Vasya, t'ha passat alguna cosa, avui et veig alguna cosa estranya?" En general, són molt observadors de tot el que passa al seu voltant. Al contrari, l’enginyer de so pot no notar res al seu voltant, però quan es dirigeixi cap a ell tornarà a preguntar-li: “Huh? Què? Ets per mi? " - I ni tan sols perquè no ho vaig escoltar! Ell escolta perfectament, però l’enginyer de so sempre pren una mena de temps d’espera per sortir de l’estat de concentració en els seus pensaments i, així sigui, distreure’s amb el que passa fora.
Vision és el germà petit de Sound
Els espectadors són eminentment capaços de sentir els estats emocionals dels altres, sempre són els millors psicoterapeutes, sentint i comprenent, donant alleujament emocional. Una persona visual desenvolupada s’omple a través de l’empatia, deixant que les emocions dels altres es transmetin per si mateix.
El soundman també busca conèixer la persona mental, però per un motiu diferent. Busca les arrels del comportament, els pensaments, els desitjos, vol mirar més enllà del desconegut en l’inconscient. Si la mirada de l'espectador es dirigeix cap a l'exterior, cap al món extern, l'enginyer de so mira el món sencer a través del prisma de si mateix, la seva mirada es dirigeix cap a la seva pròpia psíquica. La seva recerca de respostes a preguntes sobre la naturalesa humana es troba en l’únic desig primordial de conèixer-se a si mateix, d’adonar-se del que hi ha amagat. Zvukovik es dedica més sovint no a la psicoteràpia, sinó a la psiquiatria. Per investigar la naturalesa humana, ni tan sols necessita un contacte emocional amb el tema de la investigació. Al cap i a la fi, en última instància, aquest objecte és ell mateix.
Poesia i drogues
Els espectadors sempre acompanyen el seu germà gran en tots els seus esforços.
Els poetes reals són sempre persones sòlides que, amb una audició perfecta, són capaços d’atrapar la melodia en el murmuri del discurs, en el flux de paraules i crear una autèntica simfonia de rimes. Primer de tot, els agrada el seu vector "germans en ment": els espectadors que deixen passar els significats poètics a través d'ells mateixos. I, per descomptat, en aquest cas, el germà petit no es queda enrere del més gran: les admiradores més destacades dels poetes sonors (sovint sonor uretral) són dones visuals que admiren la seva poesia, veient experiències amoroses en totes les línies.
La visió segueix el so tant de "pujada" com de "baixada". Els autèntics drogodependents són addictes al so que, amb l’ajut de les drogues, intenten fugir del patiment que es deriva de l’acompliment dels desitjos fonamentals. En estats sonors tan greus, augmenten invariablement, augmentant gradualment la dosi i ni tan sols pensant a deixar de fumar algun dia, perquè això significaria tornar al patiment. Molts espectadors poden relaxar-se amb drogues lleugeres tota la vida, però l’enginyer de so definitivament anirà més enllà.
I l’addicció sonora en si mateixa no seria tan miserable: fins i tot d’aquesta manera, el sofriment eliminat en el seu conjunt alleuja les condicions generals de la part sonora del conjunt. Però després de la gent sonora, els espectadors, com en tota la resta, recullen aquest moviment, estenent-lo encara més, com va ser, per exemple, en l’època de màxima esplendor de la cultura hippie. Els nens visuals de les flors van alterar el desig sonor d’expandir la consciència amb una droga, de comprendre allò desconegut i, almenys, d’aquesta manera d’arribar a la persona amagada de la consciència a la seva manera, esforçant-se per fer arribar les emocions al límit en un narcòtic. eufòria, entrar en l’exaltació de la propaganda de valors típicament visuals. "Tot el que necessiteu és amor" o "Feu l'amor no la guerra": observeu que aquest lema expressa plenament l'essència del vector visual: Amor i anti-mort!
La ideologia hippie és el floriment de la cultura visual, que salva el món amb amor i legalitza les drogues suaus; la visió estén aquest fenomen encara més als representants d'altres vectors, convertint l'addicció a les drogues en un problema comú.
De la mateixa manera, els espectadors segueixen la gent sonora en totes les seves idees, per a ells qualsevol corrent sonora és interessant, misteriosa i atractiva. De la mateixa manera, els líders de les sectes són els especialistes en so de la pell i els seus seguidors no només són els seus companys de so que comparteixen una idea comuna, sinó també els espectadors en estats de por que acudeixen a les sectes precisament per dissipar els seus tem amb els diversos misticismes que l'especialista en so proporciona a la secta.
Finalment
Aquest article és un intent de considerar el so i la visió com a vectors separats, per mostrar totes les diferències fonamentals amb tota la seva puntualitat i complementarietat.
Una anàlisi independent requereix una combinació d’aquests vectors en una persona. En aquest cas, el panorama general dependrà del grau de desenvolupament, del contingut i, en primer lloc, de l’estat del so, que és dominant i, per tant, decisiu.
Quan una persona audiovisual, per exemple, parla de suïcidi, les seves converses poden semblar un xantatge visual i no ser preses seriosament. El perill rau en el fet que darrere de les onades aparentment visuals d’emocions, ens arrisquem a passar per alt una autèntica crisi sonora que condueix a un intent de suïcidi reeixit …
El coneixement sobre cada vector per separat només és el principi, només l '"alfabet" a partir del qual es forma el pensament sistèmic volumètric. La confusió que es produeix al principi disminueix amb cada lliçó, convertint-se en un coneixement profund a nivell de sensacions i definicions inconfusibles. Els estats d’una persona es llegeixen al "jeroglífic de presentació", és possible distingir entre una persona visual i una persona sonora fins i tot per veu, per escriptura a mà, per visió, els errors passats semblen ridículs, però tan necessaris i inevitables en el camí cap a desenvolupament!
