Síndrome d’Estocolm. Paradoxes de les víctimes
El fenomen, que es va denominar "síndrome d'Estocolm" en relació amb els coneguts fets d'Estocolm a l'agost de 1973, es considera de fet paradoxal i la vinculació d'alguns ostatges als seus segrestadors és irracional. Què passa realment?
SÍNDROME DE STOCKHOLM: una reacció paradoxal d’afecte i simpatia, derivada de la víctima en relació amb l'agressor.
El fenomen, que el forense suec Nils Beyerot, en relació amb els coneguts esdeveniments a Estocolm a l’agost de 1973, va anomenar "síndrome d’Estocolm", és realment considerat paradoxal i la vinculació d’alguns ostatges als segrestadors és irracional. A primera vista, és així, perquè observem exteriorment una situació en què una persona està emocionalment lligada a algú a qui (segons totes les regles del sentit comú) hauria d’odiar. Aquesta és l’anomenada paradoxa psicològica, que en realitat no ho és, sinó que és una forma d’adaptació totalment natural a condicions extremes de persones amb un determinat conjunt de vectors. Es discutiran més endavant després d'una breu descripció dels esdeveniments que van donar el nom de "síndrome d'Estocolm" a aquest fenomen.
Estocolm, 1973
El 23 d’agost de 1973, un tal Jan Ulsson, antic pres, va irrompre al banc Kreditbanken d’Estocolm amb una pistola i va prendre com a ostatges els empleats del banc (tres dones i un home) i un client bancari. Quan dos policies van intentar atacar el banc, Ulsson va ferir-ne un i l’altre també va ser pres com a ostatge, però aviat va ser alliberat juntament amb el client. A petició d’Ulsson, el seu amic-company de cel·la Clark Olofsson va ser traslladat a la seu del banc des de la presó.
Després d’haver presentat les seves demandes a les autoritats, Ulsson i Olofsson van tancar amb els quatre presoners a la volta blindada del banc amb una superfície de 3 x 14 m, on van ser retinguts durant sis dies. Aquests dies van ser molt difícils per als ostatges. Al principi, es van veure obligats a posar-se dret amb un llaç al coll, cosa que els va escanyar quan intentaven seure. Els ostatges no van menjar durant dos dies. Ulsson amenaçava constantment amb matar-los.
Però aviat, per sorpresa de la policia, els ostatges van desenvolupar un vincle incomprensible amb els segrestadors. El gerent del banc captiu Sven Sefström, després de l'alliberament dels ostatges, va parlar d'Ulsson i Olofsson com a molt bones persones i durant l'alliberament, juntament amb tothom, va intentar protegir-los. Un dels ostatges, Brigita Lunberg, que va tenir l'oportunitat d'escapar de l'edifici confiscat, va optar per quedar-se. Una altra ostatge, Christina Enmark, va dir a la policia per telèfon el quart dia que volia marxar amb els segrestadors, ja que eren molt bons amics. Més tard, dues dones van dir que havien entrat voluntàriament en relacions íntimes amb delinqüents i, després d’alliberar-les de la captivitat, es van comprometre amb elles sense ni tan sols esperar la seva sortida de la presó (una de les noies estava casada i es va divorciar del seu marit).. Tot i que aquesta inusual relació no es va desenvolupar mai més,Però Olofsson, després de sortir de la presó, va estar durant molt de temps amic de les dones i les seves famílies.
Quan es considera aquest cas des del punt de vista de la psicologia sistema-vector, la descripció de l’aspecte dels ostatges crida l’atenció immediatament:
- Brigita Lunberg és una bellesa rossa espectacular;
- Christina Enmark: morena alegre i enèrgica;
- Elizabeth Aldgren: rossa petita, modesta i tímida;
- Sven Sefström és un gerent de banc, segur, alt i maco solter.
Les primeres dues noies, que, de fet, es van enamorar poc temps dels seus turmentadors, són clarament propietàries del lligament visual-cutani dels vectors. El mateix es pot dir del gerent del banc, Sven Sefström, i, molt probablement, de la tercera empleada, Elizabeth Oldgren.
Els invasors Jan Ullson i Clark Olofsson són sens dubte persones sòlides, com ho demostra el seu comportament durant la captura, la biografia i l’aparició. Partint d’això, és fàcil entendre per què una actitud tan càlida dels capturats envers els invasors es va formar tan ràpidament i va ser tan forta. El so i el visual són vectors del mateix quartet, com un patrici i una matriu, que es complementen, mentre que l’espectador gravita inconscientment cap a l’enginyer de so del mateix desenvolupament que el “germà gran” del quartet. L’enginyer de so sent a la nit quan l’espectador no veu; aquesta és la base de la seva relació en l’expressió figurativa.
Un ostatge amb un vector visual (fins i tot un desenvolupat) és capaç de caure de l'estrès sever en la por arquetípica i, a causa de la igualtat d'estats interns, pot arribar inconscientment a un especialista en so psicopàtic lesionat. Si l’agressor és una persona sonora més desenvolupada i ideològica, la persona visual sembla estar aturada fins al seu nivell de desenvolupament i en aquest nivell comença a interactuar amb ell (per exemple, adoptant les seves idees, considerant-les seves). Per aquest motiu, les manifestacions més sorprenents de la síndrome d’Estocolm es troben precisament durant els atacs terroristes polítics que, com a norma general, no cometen ningú, excepte especialistes en so ideològic o especialistes en so psicopàtic.
Al mateix temps, aquest factor de complementarietat vectorial, tot i que va tenir lloc durant els esdeveniments a Estocolm, va esdevenir només un catalitzador i no el motiu principal de la simpatia de les víctimes visuals envers els seus invasors sonors. La raó principal és la presència de lligaments cutanovisuals de vectors en les víctimes, que, com ja s’ha dit, determina una determinada forma d’adaptació a les condicions de superestrès, mitjançant la creació d’una connexió emocional.
Dona visual-cutània
En temps primitius, les dones amb un lligament cutani-visual de vectors exercien el paper d’espècie de guàrdies diürnes. Eren les úniques dones que anaven a caçar amb els homes. La seva tasca era notar el perill a temps i advertir-ne els altres. Per tant, espantada per un depredador, la dona visual de la pell va experimentar el temor més fort a la mort i va exsudar feromones de por. Sentint inconscientment aquesta olor, els seus companys de la tribu van fugir immediatament. Si va notar el depredador tard, a causa de la seva forta olor va ser la primera a caure a les seves potes. Així estava a la caça. I en una cova primitiva, un ramat en certs casos podria sacrificar una femella visual-dèrmica.
Com sabem per la psicologia vectorial-sistemes, els escenaris de la vida inicial són fonamentals per al nostre comportament. Això significa que no desapareixen en cap lloc del procés de desenvolupament, sinó que esdevenen la base per a una nova ronda. El vector visual a la cara d’una dona visual de la pell també es va desenvolupar gradualment des d’un estat de por a un estat d’amor. En viatges militars i de caça, observant les ferides i morts d’homes, va aprendre gradualment a canviar la por opressiva per la seva pròpia vida, a convertir-la en compassió pels ferits i els morts i, per tant, ja no sent por, sinó compassió i amor. Al mateix temps, com qualsevol altra dona (especialment amb un vector de pell), buscava rebre protecció i provisió d’homes, a canvi de donar-los l’oportunitat de passar a si mateixos. Aquests dos components van constituir la base deel que avui s’anomena sexe, el creador del qual és la dona visual. El sexe es diferencia del simple aparellament animal en presència d’un vincle emocional entre un home i una dona. En els humans, a diferència dels animals, s’acompanya de fortes emocions.
En èpoques històriques posteriors, quan el paper específic de les guàrdies diürnes del ramat ja no era necessari, les dones visuals de la pell continuaven acompanyant els homes a la guerra ja com a infermeres, on mostraven la seva capacitat de compassió en molt més grau i ja sense introduir comunicacions íntimes per garantir la seva seguretat. Al contrari, a la història hi ha molts fets d’auto-sacrifici d’aquestes dones, cosa que testimonia el seu desenvolupament molt superior en el seu vector visual en comparació amb les femelles prehistòriques de la pell. Aquestes dones ja eren capaces no només d’una connexió emocional, sinó també d’alts sentiments, d’amor.
Desenvolupar una relació entre la víctima visual-cutània i l'agressor
Naturalment, per a qualsevol persona, un perill sobtat i real per a la seva vida és l’excés d’estrès. I la tensió excessiva, com es coneix a la psicologia del sistema-vector, és capaç de llançar als primers programes arquetípics fins i tot a una persona que es desenvolupa al màxim en els seus vectors, des d’on haurà de pujar de nou. Això inclou els vectors cutanis i visuals.
En el vector de la pell, la primera reacció a l’aparició de persones que branden armes és una forta pèrdua del sentit de l’equilibri amb l’entorn extern, en el visual: un temor salvatge per la seva pròpia vida. En aquesta etapa, la dona visual de la pell no és capaç de res més que demostrar submissió i un enorme alliberament de feromones de la por a l’aire, cosa que només enfuria l’agressor i no confereix a la víctima cap confiança especial en preservar la seva vida.
Però llavors la víctima comença a buscar inconscientment oportunitats per arribar a algun tipus d’equilibri amb l’entorn extern, i aquí no té res en què confiar, excepte en les seves propietats mentals innates (vectors). Mostra flexibilitat i adaptabilitat en el vector de la pell i, a més, crea inconscientment una connexió emocional visual amb l’agressor, mostrant simpatia per ell, mentre s’aferra a les confirmacions més increïbles i descarades que l’agressor és “bo”, donant moltes explicacions racionals. per què és així ("És dur, però just", "lluita per una causa justa", "la vida el va obligar a ser tal", etc.). Al mateix temps, li busca protecció com un home. És a dir, actua d'acord amb l'escenari inicial de la femella visual-cutània.
En condicions inusuals, en conseqüència, es forma un pensament inusual, que proporciona un desig de preservar-se.
I fins i tot després d’esgotar-se la situació estressant, aquestes emocions es mantenen, ja que donen a la recent víctima una sensació d’alegria visual, que (inconscientment) no vol canviar per odi a la persona que li va causar tants problemes. Així, fins i tot després de molts anys, el criminal és recordat com una "bona persona".
Altres exemples
El 17 de desembre de 1998, l’ambaixada japonesa al Perú va ser presa per terroristes durant una recepció amb motiu de l’aniversari de l’emperador del Japó. Els terroristes, representants de l’organització extremista Moviment Revolucionari Tupac Amar, van capturar 500 convidats d’alt rang que van arribar a la recepció i van exigir que uns 500 dels seus partidaris fossin alliberats de la presó.
Dues setmanes després, per tal de facilitar el control dels ostatges, la meitat van ser alliberats. Per sorpresa de tots, els ostatges alliberats van començar a fer declaracions públiques que els terroristes tenien raó i les seves demandes eren justes. A més, van dir que, en estat de captivitat, no només simpatitzaven amb els terroristes, sinó que odiaven i temien aquells que podien anar a assaltar l'edifici. També es va parlar molt càlidament del sonor Nestor Kartollini, el líder dels terroristes. L'empresari canadenc Kieran Matkelf, després de ser alliberat, va dir que Cartollini era "una persona educada i educada, dedicada al seu treball" un home de negocis no té un vector de pell?).
Un altre incident va tenir lloc a Àustria. Una jove Natasha Maria Kampusch el 1998 va ser segrestada per un tal Wolfgang Priklopil, que la va posar al soterrani i la va mantenir allà durant 8 anys. Amb més d’una oportunitat d’escapar, encara preferia quedar-se. El primer intent de fugida va tenir èxit. Priklopil, que no volia entrar a la presó pel delicte, es va suïcidar i Natasha va parlar amb molta calor d'ell en nombroses entrevistes, va dir que era molt amable amb ella i que resaria per ell.
Natasha no es va atrevir a fugir, perquè amb els anys d’aïllament, tot el contingut visual (emocional) i cutani (masoquista) dels seus vectors es va concentrar en l’única persona amb qui va contactar.
Conclusió
Naturalment, tots els processos mentals descrits són profundament inconscients. Cap de les víctimes no comprèn els motius reals del seu propi comportament, implementa els seus programes de comportament inconscientment, obeint els algoritmes d’accions que sorgeixen sobtadament de les profunditats del subconscient. L’aspiració interior natural d’una persona per sentir-se segura i intenta fer-se seva en qualsevol de les condicions, fins i tot en les més greus, i utilitza qualsevol recurs per a això (inclòs aquell que crea aquestes dures condicions). La fa servir, sense preguntar-nos per res i gairebé en cap cas harmonitzar-la amb el nostre sentit comú. No cal dir que aquests programes de comportament inconscients no sempre funcionen eficaçment en condicions no estàndards, com, per exemple, la mateixa presa d’ostatges o segrest (com a la història de Natasha Kampush,que va perdre vuit anys de la seva vida a causa de la incapacitat de renunciar a l’afecció emocional al seu turmentador).
Es coneixen molts casos en què els ostatges, els primers que van veure la policia assaltar l’edifici, van advertir els terroristes del perill i fins i tot els van enfosquir amb els seus cossos. Sovint els terroristes s’amagaven entre els ostatges i ningú no els trairia. Al mateix temps, aquesta dedicació sol ser unilateral: l’invasor, que en la majoria dels casos no té cap vector visual desenvolupat, no se sent igual en relació amb el capturat, sinó que simplement l’utilitza per assolir els seus objectius.
