"La terra d'algú altre", o Hi havia un poble aquí … Part 2: Optimització política interna com a forma de fragmentació de l'Estat
Hi ha prou mètodes per dur a terme una política de col·lapse dels estats. La tècnica més precisa, provada i ben provada és la manipulació de les persones en la seva manca. En qualsevol país sempre es pot trobar algú que estigui insatisfet amb la política interna, l’economia, la ideologia del seu país …
Part 1
Hi ha prou mètodes per dur a terme una política de col·lapse dels estats. La tècnica més precisa, provada i ben provada és la manipulació de les persones en la seva manca. En qualsevol país, sempre es pot trobar algú que estigui insatisfet amb la política interna, l’economia i la ideologia del seu país. De fet, tots aquests murmurios pateixen el seu propi buit, causat per la manca d’una realització adequada, segons la seva naturalesa.
Els russos no són una excepció, sinó que, al contrari, al formar-se sobre la base d’una experiència única de supervivència en un paisatge difícil, algunes propietats dels vectors no sempre són demandades, cosa que significa que es desenvolupen.
Per tant, a causa del subdesenvolupament i encapsulament de propietats arquetípiques naturals, les persones de cuir tendeixen al robatori i a l’adquisició il·legal de valors immobiliaris. La manca de vector visual entre les persones de l'entorn creatiu responsable de la cultura condueix a la liberalització i a una comprensió perversa de la "llibertat d'expressió" i a una comprensió encara més perversa de les "llibertats democràtiques".
En les ments superficials dels espectadors liberals, acostumats a veure un elefant en una mosca i un tirà en qualsevol governant, és fàcil sembrar estats d’ànim de pànic, recolzant-los de manera oportuna, arrossegant l’emoció correcta amb una certa freqüència i força.. Si un oficial de la pell arquetípica treu el pressupost estatal i aboca diners destinats a l’habitatge i als serveis comunals o a l’agricultura, afeblint econòmicament el país, s’hauria d’esperar un soscavament ideològic dels espectadors liberals.
En el pla amb el col·lapse de la Unió Soviètica, es va assignar un paper especial a les persones amb un vector de pell subdesenvolupat o amb por de la mesura olfactiva occidental. Va succeir que tots dos, no sempre adonant-se d’això, van participar activament en la reestructuració, redibuix, escaramussa i reordenació de l’Estat.
La "missió" dels espectadors liberals era refundar la ideologia, esborrar la cultura soviètica d'elit desenvolupada pels plans quinquennals dels treballadors soviètics, endurits per la batalla i refinats pel realisme socialista.
Formada amb diners occidentals, la "cinquena columna" sota les banderes de la democràcia i el pluralisme va començar a condemnar tots els antics mèrits dels herois russos, a plantar els seus dubtosos ídols als pedestals buits, a vessar rius fangosos de mentides i ficció, ben especiats. des de l'estranger pel "verd". La tasca consistia en soscavar sistemàticament i obstinadament els fonaments de l’Estat i els principis morals i ètics, imposar als russos un complex d’inferioritat i greu culpabilitat del poble rus davant el món sencer i altres nacionalitats.
El missatge de l’arquetip de la pell era que, després d’haver penetrat en les estructures de poder, el corrompia, es va apoderar del tresor estatal o dels tresors nacionals en forma de minerals, agafar el màxim possible i enviar tots els béns robats per un “excés de treball” a bancs offshore i estrangers.
Els treballadors de la pell urbana amb un estat inferior es dedicaven a petits robatoris o proteccions, connectant al procés els músculs que estan subjectes a la seva influència natural a la pell. Així doncs, a les ciutats es van formar bandes i van aparèixer germans, al capdavant dels quals hi havia uretralistes arquetípics o peladors que els imitaven en tot.
Qui beu el poble
Les persones amb un vector de pell, que es trobaven en una fase de desenvolupament encara inferior, en un estat d’arquetip, incapaços d’adaptar el complex paisatge i establir-se a la ciutat, van romandre al poble. La reticència, la incapacitat per treballar, el desig de robar la pell arquetípica i la por de ser atrapat robant posen la pell en un estat d’estrés extrem, que només pot alleujar l’alcohol. El borratxo de la vila del poble, que viu entre la població muscular, aconsegueix soldar-la fàcilment.
Les persones amb un vector muscular sempre prenen la forma principal. Si resulta ser un uretral desenvolupat, l’exèrcit musculós el segueix fins a la victòria i la glòria heroiques, el cuireter arquetípic el porta a l’alcoholització, causant danys irreparables al camperol rus.
La paradoxa és que, per la seva pròpia naturalesa, els músculs no són borratxos. Però es converteixen en ells, "gràcies" a persones amb propietats arquetípiques del vector de la pell. Els músculs tenen una confiança especial en els treballadors de la pell, basats en antics programes de subordinació i classificació. Els "comandants miners" de la pell, el nexe mitjà entre el líder i els soldats, van portar a l'exèrcit a la batalla: robar les coves d'altres persones o buscar aliments per a tota la manada. Quan un home de cuir no té un objectiu digne, les seves campanyes es redueixen a l'extracció de swill barat i acaben sota una tanca després de beure en companyia de músculs, fins al delirium tremens.
Avui continuem observant la soldadura de la població muscular, la base de la base demogràfica russa. La destrucció dels músculs condueix inevitablement a una reducció del nombre de persones amb altres vectors, ja que el percentatge sempre es manté sense canvis. Especialment perillós en aquest sentit és la manca de persones amb vectors superiors: sonor, visual, oral, olfactiu, és a dir, aquelles categories la mentalitat del qual és capaç d’establir la direcció en el futur. Estem parlant de la capacitat de desenvolupament cultural i espiritual, d’activitats polítiques i estatals destinades a la preservació i prosperitat de l’estat i de les persones, per garantir el futur de tot el planeta.
Donada la nostra mentalitat col·lectivista i un únic paisatge natural donat des del naixement, podem dir que això no s'aplica només als pobles russos. Si observem com viuen els músculs en altres antigues repúbliques de l’URSS, la imatge és decebedora i no és molt diferent de la realitat russa. En tots els estats independents actuals hi ha un col·lapse de l'economia nacional, les terres arruïnades, les empreses destruïdes i la soldadura de treballadors i treballadors rurals.
Rússia sempre ha estat un país agrari. Fins i tot després del llançament del primer cosmonauta a l’espai, continuava sent una força agrícola capaç d’alimentar-se a si mateixa i als altres. La pagesia russa és principalment gent amb un vector muscular. La seva tasca natural és sembrar i collir. Totes les etapes de desenvolupament en un paisatge inadequat per a la supervivència que ha viscut un poble rus al llarg dels segles, inclòs el segle XX, haurien estat insalvables sense les propietats i les característiques del nostre poble amb una mentalitat uretral-muscular única.
Qualsevol intent dels analistes actuals d’informar el món que la pagesia russa va ser destruïda pels bolxevics i la posterior col·lectivització no té dret a existir. Per descomptat, als anys 20 i 30, es van prendre mesures dures, que van suposar grans canvis en la vida camperola i van acabar amb moltes vides humanes, però si no fos per la despossessió i la nova unificació dels pobres rurals en granges col·lectives, el país no ho faria. hagués sobreviscut, no s’hagués alimentat. Qui necessitaria llavors les llibertats conquerides i, amb elles, la terra nacionalitzada.
Continua llegint:
Part 3: "Simbiosi" de la classe treballadora i la pagesia
