Ermita del setge. L’art de mantenir-se humà
Les guerres informatives desmunten fàcilment tots els "elements" originals històrics més o menys conservats. El seu lloc és ocupat per falsificacions, i totes les esquerdes i incoherències de la història, convertides d’una manera nova, s’omplen de mentides, com el quitrà.
La generació actual no coneix gaire el seu passat. L’infantilisme intel·lectual i la manca d’interès per la veritable història d’un mateix han demostrat amb l’exemple dels esdeveniments ucraïnesos què pot passar a la societat si no té una comprensió ferma dels processos històrics que s’hi desenvolupen.
Les guerres informatives desmunten fàcilment tots els "elements" originals històrics més o menys conservats. El seu lloc és ocupat per falsificacions, i totes les esquerdes i incoherències de la història, convertides d’una manera nova, s’omplen de mentides, com el quitrà.
El bloqueig de Leningrad, que no tenia anàlegs en la història de la civilització, no va ser ignorat per la calúmnia i es va acabar amb un milió i mig de vides.
Gent de l’ermita
L’acadèmic Iosif Abgarovich Orbeli, director de l’Ermita de l’Estat, estava molt nerviós, cosa que va sorprendre increïblement el personal del museu. Cada mitja hora demanava estar connectat amb Moscou i el Comitè d'Arts, al departament del qual es trobava l'ermita. El receptor negre del telèfon, en la veu del secretari del Comitè, va respondre monòtonament "Espereu instruccions …" i va llançar bips llargs …
L’Hermitage va tenir la sort de tenir directors, però a Orbeli se li va assignar un paper especial en la història d’aquest museu.
Iosif Abgarovich va ser un arqueòleg, orientalista, especialista en antiguitats armènies, turques i iranianes. Va tenir experiència en l’organització d’expedicions arqueològiques, on el suport logístic no és l’últim lloc, inclosos els equips d’emmagatzematge i transport per a la retirada d’objectes trobats. Però, el més important, va saber subordinar els participants i els voluntaris a la disciplina més estricta i crear totes les condicions necessàries per al seu desenvolupament i realització personal, formant una comunitat de persones afins.
Les habilitats per treballar en condicions no estàndard i l’experiència d’un executiu empresarial fort van ser útils per a l’acadèmic Orbeli, primer per a l’evacuació de les inestimables exposicions de l’Hermitage realitzades en el menor temps possible i després a Leningrad assetjada.
Als passadissos del temps
A través dels oculars de les vistes de les armes de llarg abast, el panorama de Leningrad era clarament visible. A les seves places, carrers, teulades, els alemanys van fer caure tones de metall i explosius. Des de la plataforma d'observació, ocupada pels nazis, es van quedar 14 quilòmetres fins al museu principal del país.
El principal manament d'un treballador del museu és la preservació dels valors del museu. Només a ell se li dóna la capacitat de determinar i sentir amb el seu instint professional on acaben les pors en va i comença la previsió. El personal de l’Hermitage va rebre la responsabilitat de participar activament en classes regulars de defensa civil amb un simulacre d’atac aeri.
Les habilitats de perfeccionament en l’extinció d’un incendi, l’evacuació i l’embalatge de proves de pintures i escultures van ser útils durant els primers dies de la guerra. La gent no estava en pèrdua, sinó que només esperava el senyal per ocupar els llocs predeterminats als terrats, golfes i altres locals de l’ermita i del palau d’hivern.
Gràcies al seu director, acadèmic de l'Acadèmia de Ciències de la URSS Iosif Abgarovich Orbeli, l'Ermita de l'Estat va patir en menor mesura, en contrast amb els complexos de palaus dels suburbis de Leningrad, sotmesos a un intens vandalisme nazi.
Molt abans de l'inici de la guerra, els museus de Leningrad i els seus suburbis van rebre l'ordre de crear amb urgència plans per a l'evacuació de les seves col·leccions. "Calia dividir les exposicions segons el grau d'unicitat de la cua i preparar-los contenidors que poguessin suportar un llarg viatge", va recordar VM Glinka, un empleat del museu. Posteriorment, va resultar que dels directors, només l'acadèmic Orbeli era el responsable d'aquesta ordre.
Europa encara no ha après a distingir entre el brunzit dels avions feixistes i el sonatge dels tancs nazis als paviments de les seves ciutats, la insana idea sonora d’una “raça superior” encara no ha enverinat la ment de tots els alemanys un executiu empresarial fort i experimentat, Orbeli, ja ha començat a collir quilòmetres de roba d’oli, centenars de rotlles de paper de seda, desenes de centenars de caixes de fusta de totes mides, tones de llana de cotó i encenalls premsats, centenars de bosses d’escassetes de suro.
A la seva finca Hermitage, als magatzems segellats del museu, es va guardar durant anys una reserva d'emergència per a un "dia plujós" durant anys "preparatius" de tots els materials necessaris, ordenats en taquilles, calaixos i prestatges.
A diferència d'altres líders de museus, que van racionalitzar la seva irresponsabilitat pel fet que per un tros de tela extra o un quilogram d'ungles el partit de Leningrad i la nomenclatura econòmica els acusarien d'alarmisme, Orbeli va exigir insaciablement fons addicionals de les autoritats per a "necessitats estratègiques". - la compra de taulers, fusta contraxapada, grapes, eines, materials d’embalatge, contenidors. No gosaven ignorar l'acadèmic Orbeli.
No hi havia res semblant en cap altre museu de Leningrad i els seus suburbis. Els col·legues-directors que es burlaven de Joseph Abgarovich pel seu alarmisme i practicitat, després d’haver rebut l’ordre de les autoritats d’evacuar els tresors dels museus, estaven confosos. Les exposicions estaven empaquetades en caixes plenes de fenc fresc precipitadament juntes, embolicades en el lli de tsar esquinçat en draps i posades en cofres de lli.
Si el vostre Orbeli hagués aparegut als palaus suburbans, fa 70 anys que no haurien estat buscant les traces perdudes de la sala d’ambre.
El sentit de la vida: Ermita
Segons els llibres d’inventari, el 1941 hi havia un milió sis-cents mil articles a les sales d’exposicions i als magatzems de l’ermita. Cadascuna d’aquestes exposicions es va embalar i emmagatzemar acuradament i, després d’aixecar el bloqueig, es va tornar al seu lloc.
L’Hermitage, a l’anell de bloqueig lligat pel fred i la por, s’ha convertit en una illa de salvació per a les persones amb un vector visual. Investigadors, guies, artistes, restauradors, professors i estudiants de postgrau, tots aquells que no eren reclutats al front, tornaven cada dia al seu lloc de treball, fins i tot si es traslladava als soterranis d’un museu devastat i obert, a sales amb places sense cremar. en lloc de llenços d'art a les parets.
Les pintures es van treure i es van enviar a la part posterior i es van deixar els marcs penjats al seu lloc. Aquesta va ser la decisió del director i dels responsables de l’evacuació de les valuoses exposicions.
“Fotogrames buits! Va ser un savi ordre d'Orbeli: deixar tots els marcs al seu lloc. Gràcies a això, l'Hermitage va restaurar la seva exposició divuit dies després que les pintures tornessin de l'evacuació. I durant la guerra van penjar així, marcs buits de cavitats oculars al llarg dels quals vaig realitzar diverses excursions … Va ser l’excursió més sorprenent de la meva vida. I els marcs buits són impressionants. El poder de la imaginació, l’agudesa de la memòria i la visió interna van augmentar, substituint el buit. Redimien l’absència d’imatges amb paraules, gestos, entonacions, per tots els mitjans de la seva imaginació, llenguatge i coneixement. Concentrats, atentament, la gent mirava l'espai tancat al marc … "A. Adamovich, D. Granin" El llibre del bloqueig"
A més de la intel·lectualitat visual i científica i creativa, el personal de l’Hermitage, fins i tot abans de la guerra, incloïa obrers-fusters, fusters-ebenistes. Amb un enfocament detallista, van fabricar caixes úniques de totes les mides i dimensions amb les seves pròpies mans, amb accessoris personalitzats i entapissats suaus impermeables per al transport d’exposicions inestimables.
Marcades per endavant amb "signes secrets" entenedors només per a un estret cercle d'especialistes, aquestes caixes es van convertir posteriorment en objecte d'un acurat estudi per part dels organitzadors de subhastes internacionals Sotheby's i Christie's.
Menja faves: prepara taüts
"Menja llenties, lliura Leningrad!" Els alemanys, amos dels atacs de pànic, van llançar aquests fulletons amb textos provocatius dels avions en zones on els Leningraders cavaven trinxeres i cunetes antitanques. La ciutat no es va rendir!
La guerra i el bloqueig no van canviar la rutina habitual de la vida interna de l’Ermita. Incessant, malgrat les condicions extremes de la vida del bloqueig, la disciplina entre els empleats i l’obediència incondicional a la direcció. Només ajudant-se mútuament es podia salvar i sobreviure en el malson de la vida quotidiana militar.
Es va activar la prova més difícil per a una persona que la natura és capaç de gestionar la fam. Els nazis esperaven la rendició imminent de la ciutat, jugant amb els instints dels animals humans. Comptaven amb morir de fam als habitants de Leningrad, privant-los de menjar.
“L’amenaça d’escassetat o manca d’aliments sempre ha estat el motiu principal de la reducció de la vida humana. I la sobreabundància d’aliments al món modern, que tenim gràcies a les últimes tecnologies, treu a les persones del control natural”, diu Yuri Burlan a les seves conferències sobre psicologia vectorial sistemàtica.
La gent es moria de gana, abans d’arribar a les seves entrades, llocs de treball, esgotats i esgotats, es van quedar adormits en apartaments gelats amb un son etern. Els seus cadàvers van ser traslladats a morgues, un dels quals estava sota l'ermita. L'excepcional hivern fred i nevat de 1941-1942 va destruir els portadors de la infecció de rates, de la qual la ciutat sempre va patir, evitant que es desenvolupés una epidèmia.
A Leningrad assetjada, es van conèixer casos de canibalisme. La fam va esquinçar el vel de les restriccions culturals. Però aquests casos no van ser massius, ja que alguns dels autors que desacrediten la història de la Gran Guerra Patriòtica ens estan intentant presentar.
Defensors de la mort
En la psíquica col·lectiva de les persones que habitaven el territori de la Unió Soviètica, la mentalitat uretral es va practicar durant segles. Gràcies a les més altes tradicions de cultura visual desenvolupades sobre la base de la mentalitat uretral, demostrada per la misericòrdia i la prohibició d'assassinat, el 99% dels habitants de Leningrad estava disposat a morir de fam, però preservava la seva dignitat humana. Cap dels empleats de l’Hermitage, que estaven al costat dels tresors del museu estatal que no havien estat exportats, no va tenir la idea de vendre’ls per salvar-se la panxa.
L’ús del mètode de l’anell de bloqueig per part dels nazis per despertar por arquetípica i estats derrotistes entre els residents de la ciutat a les files de la intel·lectualitat visual, com sempre a la "qüestió russa", va conduir al resultat contrari.
La intel·lectualitat sublimà la seva por a la mort en art. La por es va dissoldre en pel·lícules i representacions, a la "Setena simfonia" de D. Xostakóvitx, dibuixos de A. Nikolsky, que representen la vida del setge de l'ermita, poesia d'Olga Berggolts, celebracions d'aniversari en honor a Navoi i 800 anys de Nizami, exposicions temporals, en continuació del treball d’investigació, a les fredes biblioteques, a les sales congelades de l’ermita, als hospitals i hospitals, on els actors anaven a cantar i recitar, i el personal del museu a fer conferències sobre l’art de les distròfies ferides i minvades.
Al capdavant, la cultura va dur a terme "bombardejos" amb poderosa artilleria de feromones alliberada per les belleses visuals de la pell Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya, que va portar els regiments musculars a un estat de ràbia noble per estar preparats per portar la mort a enemics. A Leningrad assetjada, la cultura va unir els habitants i es va unir per la vida.
“Durant la guerra, la nostra gent no només va defensar la seva terra. Va defensar la cultura mundial. Va defensar tot el bell que es creava amb l'art , va escriure Tatyana Tess, una famosa escriptora, periodista i publicista soviètica. Per molt dur que fos durant el bloqueig, els habitants de Leningrad van sentir el suport de tot el país. La guerra i el dolor general han consolidat la gent.
"Leningraders, els meus fills, Leningraders, el meu orgull!" Dzhambul Dzhabayev
El primer tren especial va portar els objectes de valor de l’Hermitage a la rereguarda set dies després de l’inici de la guerra. Un petit grup de personal del museu va ser assignat per acompanyar el tren, dirigit per Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Un brillant erudit, futur membre honorari de l’organització internacional UNESCO, el màxim coneixedor de l’art europeu, Vladimir Frantsevich, absolutament no adaptat a les circumstàncies quotidianes, va liderar l’operació més difícil de transportar, conservar i retornar amb total seguretat els valors de l’Hermitage.
Durant els terribles mesos del setge, el director actiu i actiu de l’Hermitage, Iosif Abgarovich Orbeli, per iniciativa pròpia, va col·locar al museu diversos refugis contra les bombes per a la pròpia gent de l’Ermitage, els seus éssers estimats, la intel·lectualitat de la gelada ciutat. Volant a terra ferma el març de 1942, Orbeli era prim i groc, sense diferències entre els que es van quedar a la ciutat assetjada per morir o sobreviure miraculosament.
La responsabilitat de les obres mestres que la gent confiava al director de l’Hermitage no excloïa la preocupació per un valor tan gran com els fills dels empleats del museu, que havien de ser evacuats amb urgència cap a la rereguarda. Un mes després de l'esclat de la guerra, 146 nois i noies van emprendre un llarg i difícil viatge cap a l'est.
Els nens es van acomiadar dels seus pares al vestíbul de l’Hermitage i Joseph Abgarovich Orbeli es va posar al costat del transport que s’acostava al museu i va posar cada nadó a l’autobús amb la seva pròpia mà.
Un total de 2.500 nens de la ciutat es trobaven a l’escala en direcció a l’est. L’internat sobre rodes estava dirigit per un empleat de l’Hermitage, Lyubov Antonova. Quan va arribar al primer destí, va escriure a Orbeli a Leningrad: “La granja col·lectiva va enviar 100 carros per als nois de l’Hermitage … vam marxar en direcció al poble. Tota la població del poble, vestida amb vestits de festa, amb flors a les mans, amb llàgrimes als ulls, ens va rebre davant el govern de la granja col·lectiva. Els mateixos agricultors col·lectius van deixar caure els nens dels carros, els van portar a les habitacions, els van asseure a les taules i els van alimentar amb un dinar preparat. Aleshores ens van dir que s’havien ofegat diversos banys i els pagesos col·lectius, prenent els nens, els rentaven als banys i els portaven nets, embolicats en mantes … 146 nens viuen i estan enviant salutacions als seus pares.
El repte de la cultura
El passat tendeix a tornar: en records, fotografies, memòries i esdeveniments. Rússia celebra la vuitena dècada del Dia de l’aixecament del bloqueig, recordant una vegada més a tothom que viu el manat manat que, per bé del bé comú, és hora que la humanitat vagi més enllà del seu propi egocentrisme.
El navegador de la direcció de la cultura moderna demostra clarament que es dirigeix en la direcció equivocada. No crea una visió del món popular unificada, però presumeix d’un esnobisme visual unilateral. La manca de comprensió de si mateix, la seva mentalitat col·lectivista uretral, que difereix de la occidental, condueix a una violació del sentit d’autoconservació, elimina totes les restriccions i obre el camí a l’autodestrucció.
La tasca d’evitar que la societat caigui en odi i fratricidi total la donen els especialistes moderns en so i visuals per naturalesa i es dóna una eina: el pensament sistèmic. Només poden entendre que arribar tard arriba a una nova ronda de gestió natural, que en els seus fusos horaris pot no donar una oportunitat per a la supervivència de la humanitat com a espècie.
