Mare Teresa: l’àngel que dubtava de Déu
La mare Teresa és anomenada la dona més influent del món i la seva vida és l’esdeveniment més gran del segle XX. Els èxits de la fràgil monja són realment sorprenents i la seva personalitat té una importància excepcional per a tota la humanitat.
La mare Teresa és anomenada la dona més influent del món i la seva vida és l’esdeveniment més gran del segle XX. Els èxits de la fràgil monja són realment sorprenents i la seva personalitat té una importància excepcional per a tota la humanitat.
La mare Teresa va canviar el món i va rebre merescudament el premi Nobel "Per la seva feina i ajudar a una persona que pateix".
Va començar la seva missió des dels barris marginals de l'Índia, on en aquells dies la gent moria als carrers i els nadons no desitjats eren llançats directament a les fèrries escombraries. Una monja insòlita, que desitjava viure fora de les muralles del monestir, es va comprometre a canviar el que semblaria impossible canviar: el sistema cruel que existia al país, els hàbits humans i les terribles tradicions …
La mare Teresa era una persona única, perquè ningú no havia fet mai el que feia abans que ella: no havia dedicat la seva vida a ajudar els més pobres dels més pobres.
Milers de persones de diferents països van seguir l’exemple de la mare Teresa, començant a ajudar els pobres i els desfavorits. Amb la seva mà lleugera, van aparèixer refugis, hospitals, colònies de leprosos a tot el món. El món ha canviat … Hi ha més bondat i compassió.
Una pobra monja, la propietat de la qual consistia en el sari més barat, un matalàs prim i una Bíblia llegida, va fundar una comanda de mil milions de dòlars. La van creure i es van donar enormes quantitats de diners a la seva comanda. Al cap i a la fi, ella personalment, igual que les seves altres germanes, no necessitava res.
El seu nom es va fer conegut a tot el món. Totes les fronteres estaven obertes davant d'ella, s'esperava a tots els racons del planeta. Periodistes, polítics, la gent més gran i famosa del món buscaven reunions amb ella. Es venerava una monja en un sari blanc.
L’atenció dels periodistes, la força i el poder, la influència de la monja, el seu ascetisme, l’escala del moviment que va fundar, tot això va ser sorprenent.
No obstant això, molta gent encara es pregunta: per què, per què necessitava tot això? Al cap i a la fi, els seus diaris diuen que estava profundament infeliç. La monja, que parlava constantment de Déu, dubtava de la seva existència a l’ànima. Per què va escollir un camí de vida tan difícil i inusual per a ella mateixa? Per què va renunciar a la felicitat de la maternitat, a les delícies de l’amor terrenal, a la seva pròpia família? Quina idea estranya de convertir-te en una núvia de Jesús? Per què va fer el que va fer?
Així que per què?
Agnes Gonja Boyajiu
Els esdeveniments que tenen lloc a la infància afecten, sens dubte, la formació d’una persona i el seu destí. La personalitat de la mare Teresa no és una excepció.
Agnes Gonja Boyajiu va néixer el 1910 en una família albanesa.
La família no només era rica, sinó que també era feliç i molt amable. Boyagiu eren devots catòlics.
El pare Agnès era estricte però amorós. El cap de la família Boyagiu era un empresari d’èxit, coneixia moltes llengües i estava molt interessat en la política. La família va perdre el seu sustentador quan Agnes tenia 9 anys.
La mare d'Agnès, Dranafile, era una dona increïble. El seu propi exemple i l’educació que va donar va influir molt en el desenvolupament, el destí futur i la visió del món de la noia.
Dranafile era una bellesa, però el més important és que era una persona molt amable i compassiva. Els pobres viatgers sempre trobaven refugi i menjar a casa seva. Va ajudar els qui necessitaven ajuda, fins i tot després de perdre el seu marit, i en aquell moment no li va ser fàcil. Per exemple, Drana va tenir cura d’una dona malalta amb molts fills i, després de la seva mort, va portar tots els seus fills a casa seva, on vivien com a membres de la família Boyajiu. Dranafile també va atendre una dona alcohòlica que vivia al costat, va netejar la seva casa i va portar menjar.
Agnes Gonja sovint ajudava la seva mare. La capacitat de compassió i el desig d’ajudar els desgraciats es van formar en ella abans de la pubertat sota la influència de la correcta educació de la seva mare.
Dranafile tenia un vector visual molt desenvolupat. Ajudant els altres, es va adonar plenament de les seves propietats. Inculcant compassió a Agnes, va ajudar a desenvolupar al màxim el seu vector visual. L’amor il·limitat de la mare Teresa pel seu proïsme, la seva increïble capacitat activa de compassió i empatia, les seves idees humanístiques que han trobat molts seguidors, tot això és el resultat de la implementació d’un vector visual desenvolupat al més alt nivell: “home”.
La mare Teresa va parlar molt sobre l’amor al proïsme. Però va parlar encara més de Déu …
Buscant Déu
La idea de dedicar la seva vida a Déu va venir a Agnes durant la pubertat. Ella, com la seva mare, passava molt de temps al temple. Però tenia una relació especial amb Déu: volia que Déu fos tot per a ella.
Als divuit anys, Agnes Gonja va prendre una decisió ferma de convertir-se en monja, "la núvia de Crist", com diuen els catòlics.
La renúncia a les alegries i les dificultats de la vida mundana i l’elecció a favor del monacat és la crida del vector sonor d’Agnès.
El nen sa fa preguntes sobre Déu, el significat de la vida i l’univers a una edat força primerenca (5-6 anys). Aleshores, a mesura que creixen i es desenvolupen, pot ser que no es realitzin preguntes sòlides en aquest nen, de manera que al cap d’un temps es puguin sentir de nou. Només per a l'enginyer de so és més important l'interior que l'exterior. Només ell fa preguntes sobre el sentit de la vida. Només ell està disposat a renunciar completament a tot allò material, corporal, mundà, allò que li sembla sense sentit …
Agnes és la propietària de la combinació de vectors pell-so-visual. Va néixer i va créixer en una família catòlica, de manera que no és d’estranyar que busqués Déu en la fe catòlica. El monaquisme significava per a ella una aproximació a Déu, unió amb ell, servei a ell. És a dir, omplir deficiències sonores en la cognició del Creador i els secrets de l’univers.
Agnes Gonja coneixia la missió bengalí i va decidir seguir l’exemple dels missioners que van ajudar els pobres de l’Índia. Aquesta decisió li va permetre combinar dos aspectes que eren importants per a ella: la cerca sonora de Déu, que veia en el monacat, i la compassió visual i el desig d’ajudar les persones que estaven en dificultats.
Durant molts anys a Calcuta, la mare Teresa va ser mestra en una petita escola de noies del monestir. He de dir que va ser una professora meravellosa i una educadora excel·lent. Els nens l’estimaven per la seva amabilitat, tendresa i entusiasme.
La mare Teresa, juntament amb els seus alumnes, visitava els malalts dels hospitals i els captaires als barris marginals, i després va mantenir converses serioses amb les noies sobre el que veien. Coincidint perfectament amb la imatge d’una mestra visual de la pell en estat de "pau", va aportar als seus estudiants les millors qualitats, com la moral, la moral, la bondat, la compassió.
Però als 36 anys, la mare Teresa sent la necessitat de viure entre els pobres, d’ajudar-los fora de les muralles del monestir. Aquest estrany desig va ser rebut per l’abadessa i altres germanes amb gran disgust i ridícul …
La vida als barris marginals de Calcuta
Ningú no ha fet mai el que pretenia la mare Teresa. El catolicisme té un sistema burocràtic bastant rígid en què no s’acullen les noves idees. Com li va venir al cap tot això? Una monja solitaria captaire en un pobres barris marginals, enmig de la pobresa, la malaltia i la impotència: què hi podria canviar sense suport i aprovació?
Tot i això, la mare Teresa va saber convèncer i obrir-se camí. Després de 2 anys, als 38 anys, va rebre el permís per viure fora de les muralles del monestir (a condició que seguís els seus vots monàstics).
La monja va completar ràpidament cursos de medicina i va optar per viure a la zona més pobra dels barris marginals de Calcuta: Moti Jil.
Tot el que tenia era una saboneta i un sari blanc barat. Va ajudar els pobres a rentar els nens i rentar-los les ferides i, el segon dia, va començar a ensenyar a escriure cinc nens, dibuixant cartes amb un pal a terra.
Va trobar menjar per a nens famolencs, recollint almoines dels comerciants del mercat o de casa. Aviat va trobar un local adequat, on va organitzar una escola per a nens pobres i del carrer. La monja els va ensenyar a llegir, escriure i servir-se.
Un any després, la mare Teresa va tenir el seu primer seguidor i un any després ja n’hi havia set.
Ordre de misericòrdia
La medicina més important és l’amor i la cura suaus.
Mare Teresa
Ben aviat, la mare Teresa va rebre el permís del Vaticà per crear l’Orde de la Mercè, l’única ordre catòlica que va sorgir al segle XX. Als vots monàstics habituals (de pell), pobresa, dejuni i castedat, la mare Teresa n'afegí un altre (visual): donar totes les seves forces per servir els pobres, sense exigir res a canvi.
Cada vegada hi ha més persones malaltes, desafavorides i famoloses que recorren a les germanes de l’Orde de la Mercè. L'ordre es va reposar amb germanes que volien dedicar la seva vida a ajudar els més pobres dels més pobres …
El 1952, la mare Teresa va obrir la primera casa per als moribunds a Calcuta (més tard, aquestes institucions van ser anomenades hospicis). Ella i els seus ajudants van recollir persones innecessàries que van morir als carrers. Les germanes els van cuidar, els van donar menjar, es van rentar les ferides, intentant alleujar el seu patiment. "La soledat i la sensació que ningú et necessita és el pitjor tipus de pobresa", va dir la mare Teresa.
Estava preocupada per un altre problema que existia a l'Índia: els pacients amb lepra. La lepra es considera tradicionalment el càstig de Déu allà, per tant, absolutament tothom s'allunya d'una persona malalta, independentment del seu estat, i es converteix en un marginat de la societat sense llar. Hi havia prop de 500.000 marginats d’aquest tipus a Calcuta.
No va ser possible persuadir els indis perquè canviessin d’actitud cap a les persones amb lepra, la mare Teresa. En aquell moment, l’Orde de la Misericòrdia s’havia fet força coneguda, cosa que va permetre a la monja aconseguir l’assignació d’una parcel·la de terra i, amb l’ajut financer dels benefactors, va crear allí una colònia de leprosos anomenada la "Ciutat de pau ". Era un assentament per als leprosos on podien viure i treballar.
La mare Teresa i les seves germanes van recollir nens sense llar i nadons no desitjats llançats a les cunetes i les escombraries. Si la seva pròpia mare va rebutjar el nen, el nen va trobar refugi a la casa dels nens, creada per l'Orde de la Mercè. Per a molts d’aquests nens que van trobar famílies d’acollida, la mare Teresa també va treballar en aquesta direcció … La seva increïble energia li va permetre fer-ho tot.
Al camí de la mare Teresa, van sorgir un gran nombre d’obstacles i dificultats. Sense cap suport de l’altre, va resoldre tots els problemes tot sol, sempre veia la manera de continuar el seu negoci, passés el que passés. Per a medicaments i aliments per als pobres, la creadora de l’Orde de la Mercè, juntament amb els seus seguidors, va recollir almoines i va acceptar donacions de benefactors. Va trobar allotjament per a les germanes i per a altres propòsits de l'ordre. Va ser confiada, ajudada, donada per la seva causa. No la van creure, la van criticar, la van interferir. El seu camí no era suau.
La mare Teresa era una personalitat desenvolupada i forta. Entre altres coses, aquesta fràgil monja era una líder extremadament eficaç. L’educació correcta que li van donar els seus pares, que li van ensenyar l’autodisciplina i l’organització (que li va servir per desenvolupar el seu vector de pell), li va permetre organitzar de manera natural el treball de les seves germanes i gestionar-les fàcilment. La recorden: "Si la mare Teresa et deia:" Seu ", et vas asseure" …
Missió i principis
La mare Teresa i totes les germanes de misericòrdia del seu ordre tenien un estil de vida extremadament ascètic. "No deixeu que la pobresa del meu ordre es pertorbi", va dir, rebutjant tot allò car i pompos. Els refugis, hospitals i hospicis que va crear eren molt modestos i senzills, equipats només amb l’equip necessari. L’Orde de la Misericòrdia mai no gastava diners en coses secundàries, en tot cas la mare Teresa no volia això. El televisor d’un dels hospitals, per exemple, és menjar que s’emporta als famolencs. Hi ha tanta gent famolenca al món!..
… Allà on passi la desgràcia al món, la mare Teresa hi va. Per exemple, va anar a Beirut durant els combats. Aprofitant la calma, va treure els nens discapacitats de l'orfenat destruït. Ha viatjat per tot el món, obrint nous refugis i hospitals a diferents països.
No totes les accions i principis de la famosa monja van ser entesos i acceptats pel públic. La mare Teresa va ser criticada, per exemple, per haver pres donacions de gent deshonesta. De vegades se li exigia que retornés aquests diners a aquells que patien els comerciants virtuosos. Sempre es va negar a tornar els diners, referint-se al fet que van ser donats amb un cor pur i no a ella, sinó al negoci en què es dedica.
La mare Teresa era una persona enèrgica, activa i somrient. Va ensenyar a les germanes de la misericòrdia a somriure a la gent, perquè un somriure, va dir, és un regal d’amor. Molts la van considerar santa durant la seva vida. I gairebé ningú sabia què s’amagava darrere del seu somriure, què passava a la seva ànima …
"El cel està tancat"
El meu somriure és un gran vel darrere del qual hi ha una massa de dolor. De vegades, el dolor és tan intens que sento la meva pròpia veu: "Déu m'ajudi".
Mare Teresa
La mare Teresa va dir que en totes les dones captaires, malaltes i desafortunades veu Jesús. No només va dedicar la seva vida a servir els més pobres dels més pobres, sinó que va intentar servir el Senyor. Ella l’anomenava amor actiu i ella mateixa: el llapis de Déu.
La seva entrada al monacat és una fugida al Déu mateix. El seu dolor i incredulitat no són més que una depressió sonora. Mai no va trobar Déu, a qui buscava amb tanta passió, no el sentia, no sentia amor per ell i dubtava de la seva existència.
Cap oració, cap comunió, cap pelegrinatge: res no pot alleujar aquest dolor i enfortir la monja en la seva fe. “Tinc tantes preguntes sense resposta! Tinc por de preguntar-los perquè és una blasfèmia. Si Déu existeix, si us plau, perdoneu-me”, va escriure al seu diari. "Pregueu per mi, pare, perquè cada cop em costa més conviure amb mi mateix", li va preguntar al seu mentor espiritual.
Els compatriotes de la mare Teresa, sacerdots (que no tenen un vector sonor), atribueixen la seva crisi de fe a les expectatives massa elevades de Déu. Realment pensava que Crist vindria en la carn i apareixeria davant d’ella? Com pot un sant dubtar de l’existència de Déu? Què esperava, què volia? És tan difícil creure i pregar?..
Els psicòlegs intenten explicar el patiment mental de la mare Teresa com a conseqüència dels fets de la seva infància, la pèrdua del seu pare, per exemple. Alguns van suposar que "li agradava patir" …
A la formació sobre "Psicologia del sistema-vector", Yuri Burlan arriba a entendre què i per què li va passar a la dona més influent del món.
El fet és que la religió no pot suplir la manca d’un enginyer de so modern, ja que són molt més profunds que els representants de generacions anteriors. La mare Teresa tenia un tarannà poderós i, per tant, el poder dels desitjos i la manca d’un vector sonor no es podia satisfer amb la fe catòlica.
El fet que el vector sonor de la mare Teresa no estigués en les millors condicions s’indica pel fet que pràcticament no dormia. A més, la mare Teresa va dir que sent veus ("veu interior", "veu de Déu"). L'insomni i les "veus" són trastorns purament sonors.
La mare Teresa es va adonar de si mateixa com va poder, però l’escassetat de sons, com una mala dent, no li va permetre gaudir de la vida …
La mare Teresa, en primer lloc, és la propietària del lligament vectorial pell-so, que li va permetre donar vida a la gran idea que el món necessitava al segle XX. Mentre buscava Déu, va impulsar centenars de milers de persones amb un vector visual a actuar, a complir el seu paper específic: simpatitzar, ajudar, tenir cura …
Aquesta increïble dona ja no viu, però el negoci que va començar continua. L’Orde de la Misericòrdia opera a 133 països del món. 4.500 monges amb saris blancs ajuden aquells que no tenen ningú més per ajudar-los. Centenars de milers de voluntaris de tot el món participen en la tasca de l’ordre. I la Mare Teresa seguirà sent per sempre un símbol de bondat, compassió i amor per una persona.
Si us interessa una anàlisi profunda de les qualitats psicològiques d’una persona que utilitza l’exemple de personalitats famoses i l’aplicació del coneixement del sistema a la vida per comprendre millor a vosaltres mateixos i als vostres éssers estimats, podeu inscriure-us a conferències en línia gratuïtes sobre psicologia vectorial sistèmica. per Yuri Burlan a l’enllaç: https://www.yburlan.ru / training /
