"Rumors" de la Gran Victòria
Les guerres afecten una persona. Això es manifesta en la seva forma psíquica, preparat, sota la pressió del paisatge, per canviar el signe egoista de la decadència per un plus de compassió que tot ho engloba, la consciència de la necessitat de salvar el nostre proïsme, perquè ell és el mateix que jo, i perquè sols estem condemnats a l'extinció …
El temps passa, els arxius s’obren i coneixem els participants desconeguts de la Gran Guerra Patriòtica, sense l’ajut i el suport dels quals les vacances del 9 de maig, sagrades per a tots els russos, podrien haver arribat molt més tard.
Tots els intents de falsificar la història de l’URSS i la gesta del poble en la guerra més terrible del segle XX, si van tenir un resultat, van ser de curta durada. Els intents de reescriure la història del país a costa del Departament d'Estat de l'estat i després adaptar-la a Rússia tampoc no van ser coronats amb èxit. La Victòria va ser massa dura, massa soldats i civils van donar la vida per això, la memòria dels avis i rebesavis que van defensar la seva terra del feixisme i no van tornar és massa amarga.
Les circumstàncies proposades de la guerra, en què es trobava el poble soviètic, van donar un impuls al desenvolupament de les propietats dels seus vectors, donades per la naturalesa. Es van adonar de les situacions més inesperades, revelant noves habilitats per si mateixes, brillant amb les facetes dels talents no reclamats en temps de pau.
Les guerres afecten una persona. Això es manifesta en la seva forma psíquica, preparat, sota la pressió del paisatge, per canviar el signe egoista de la decadència per un plus de compassió que ho engloba tot, la consciència de la necessitat de salvar el nostre proïsme, perquè és el mateix que jo, i perquè sols estem condemnats a l’extinció.
Amb el seu desinterès i desinterès, que ajuda els febles, ferits, sense sostre, orfes o simplement necessitats, la persona russa i soviètica passa una prova severa, passa un examen vital per obtenir el més alt grau de misericòrdia uretral. Aprèn a donar de si mateix, a compartir no només l’última escorça de pa i un glop d’aigua, sinó també allò que no està determinat per la mesura material, sinó que s’anomena força de l’esperit i amor pel proïsme.
Segons el principi del socialisme
Bloqueig de Leningrad. Semblava que tot se sabia d’ella a partir dels nombrosos llibres escrits, quilòmetres filmats, de les històries de milers de testimonis presencials, historiadors, investigadors. Tots aquests materials no deixen a ningú indiferent ni tan sols 70 anys després. Malgrat tot, continuen apareixent nous fets al "Cas del Leningrad assetjat", que remou la consciència, impactant amb l'excentricitat del pensament, un enfocament original de la qüestió de la defensa i la supervivència col·lectiva.
L’enemic s’acostava a la ciutat del Neva. La precipitada evacuació d’obres mestres de l’Ermitage i d’altres museus estatals de Leningrad i els seus suburbis va anar a l’igual que l’evacuació de residents de la capital del nord. Primer de tot, es van salvar els nens i després va arribar el torn dels discapacitats. No tothom volia anar a la rereguarda profunda.
Més de 300 persones cegues de la Societat de Cecs de Leningrad van voler compartir el proper destí dels habitants de la ciutat assetjada.
La guerra va demostrar que una persona amb discapacitat visual és bona. El cas es va trobar per a tothom que va acceptar voluntàriament una minsa ració de bloqueig a Leningrad, congelada de tant en tant. Les persones amb discapacitat que van romandre a la ciutat durant llargs 900 dies de setge van ser dels primers a aplicar-se la primera part del principi socialista escrit a la Constitució de l'URSS de 1936: "De cadascun segons la seva capacitat". Les habilitats consistien en teixir xarxes per camuflar la ciutat durant les incursions, cosir sabates per als ferits, actuacions de concerts a hospitals i unitats militars i treballar a les fàbriques.
Per primera vegada en la història de les guerres, persones sense visió, després d’haver-se allunyat del seu aïllament forçat, van demostrar la seva pertinença a un sol destí nacional. Juntament amb els defensors habituals de Leningrad, els discapacitats, que no volien allunyar-se de la desgràcia comuna, van respondre massivament a la crida a la mobilització.
Defensors cecs de Leningrad
A finals de 1941, es van lliurar a Leningrad dispositius acústics, avantpassats dels radars moderns. Se suposava que els mecanismes tubulars més simples ajudaven l’oïda humana a captar els sons d’un bombarder volador. Al principi, els soldats ordinaris de l'Exèrcit Roig van ser designats per servir als detectors de so, però aviat van ser substituïts. No eren bons per als "oients".
A algú de la seu de la defensa antiaèria de la ciutat se li va ocórrer la idea d’utilitzar civils amb discapacitat visual i cecs com a “oients”. Només se sap que aquest problema s’ha resolt al màxim nivell durant diverses setmanes.
Els "rumors" són aquells que van ser capaços de detectar un objectiu aeri invisible, la direcció del seu moviment i fins i tot la marca d'un avió a desenes de quilòmetres de distància.
Els militars professionals no amagaven l’escepticisme de la mateixa idea de convocar els cecs al servei militar, però la pràctica va demostrar que el personal de defensa aèria no estava equivocat en la seva elecció.
Quan van intentar reclutar voluntaris a la Societat de Cecs de Leningrad, va resultar que tots els discapacitats visuals que quedaven a la ciutat podrien estar inscrits en un destacament especial de defensa aèria. Després d'un examen mèdic exhaustiu, només 20 persones van ser enviades a cursos especials per a "oients" i 12 propietaris de les audiències més agudes van ser enviades a l'exèrcit.
Ara, coneixent els conceptes bàsics de la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan, no és difícil entendre per què només es va crear un petit destacament de "persones que sentien" de diversos centenars de persones cegues, que tenien una important funció d '"escoltar el cel". " Aquest grup estava format per persones amb un vector sonor.
Les persones, portadores del vector sonor, tenen un programa inherent a ells per naturalesa. En la societat prehistòrica, l'home de so tenia el seu propi paper específic com a guàrdia nocturn del grup. Assegut al foc tota la nit, concentrat a l’altra banda del timpà, va escoltar els inquietants rumors de l’antiga sabana. Distingint els sons llunyans, l'enginyer de so va advertir al ramat de l'atac nocturn dels enemics i, pel cruiximent d'una branca trencada sota la pota del lleopard, va informar de l'aproximació d'un depredador.
Durant la guerra, els "oients" sonors, amb l'ajut de tubs estèreo adaptats addicionalment, que amplien les seves capacitats acústiques naturals, "convertides en audició", es van fusionar amb l'aparell. Independentment del temps i l’hora del dia, van “escoltar” el cel, però no amb l’objectiu de comprendre l’Univers i pensar el seu lloc, sinó per reconèixer primerencament el tipus de màquina alada que transportava bombes a Leningrad a bord. o reconeixement de la ubicació de les tropes soviètiques.
Treballant en tàndem amb un soldat de l'Exèrcit Roig, els cecs "oients" li van informar de l'enfocament de "Junkers" o "Heinkels". L'objecte detectat a temps no tenia l'alta velocitat dels transatlàntics moderns, de manera que els artillers antiaeris, avisats pel soldat visual de l'Exèrcit Roig, van tenir temps de preparar i repel·lir una incursió enemiga.
Una dona amb un lligament visual de la pell de vectors, eterna amiga de combat a les carreteres de la guerra, també podria ser una "soldada de l'Exèrcit Roig". Aquesta aliança entre l'enginyer de so i l'espectador va donar èxit a tota l'empresa. Estant a la guàrdia del cel de Leningrad, van trobar avions enemics a les distants aproximacions de la ciutat, salvant així la vida de desenes de milers de soldats de bloqueig.
Com a la prehistòria, cadascun d'ells utilitzava el seu propi analitzador natural per complir el seu paper específic. Una dona amb visió de la pell: visió, com una guarda diürna d’un paquet, i una enginyera de so, vigilant de nit, escoltant.
La guerra despietada ha ensenyat a la gent a convertir les seves debilitats en punts forts i les limitacions físiques en infinites possibilitats. Qualsevol persona és capaç de canviar-se d’aquesta manera si se sent responsable del seu ramat, del seu poble, de la seva terra. El fusible uretral rebut dels nostres avantpassats és capaç de detonar en els moments més inesperats en què es requereix la consolidació contra un enemic comú.
No es pot derrotar un país en què hi ha una mentalitat uretral i els seus ciutadans, en absolut professions militars, es precipiten cap al front, es dirigeixen cap a la línia de foc i volen ser útils a la rereguarda. No és de la naturalesa del poble soviètic i rus mantenir-se allunyat dels fets tràgics, amagar-se als racons, seure a les cases de calefacció en el camí de l’evacuació.
Qualsevol pressió des de l’exterior desperta la psíquica col·lectiva del nostre poble, els fa sentir la seva comunitat i unitat amb una força encara més gran, per concentrar-se al voltant del nucli principal que marca l’impuls a la Victòria. I llavors no importa en quin nivell social sigui el receptor d’aquest impuls i en quina forma física. És important que, fins i tot com a persona discapacitada amb discapacitat, continuï sent ciutadà de la seva terra natal i ajudi a protegir-la al màxim de les seves possibilitats.
