El 28 de Panfilov és la millor pel·lícula contemporània sobre la guerra
Fins i tot els malvats admeten que es tracta d’una de les millors pel·lícules modernes sobre la guerra i que cada quart habitant de Rússia va assistir a l’estrena de la pel·lícula. Per què tanta gent ha vist aquesta pel·lícula? Quin impacte té aquesta pel·lícula?
El record de la guerra no és només dolor i pena.
Aquest és el record de batalles i gestes. Aquest és un record de la victòria!
B. Momysh-Uly
Heroi de la Unió Soviètica, Panfilovita
La llegenda dels 28 herois Panfilov és coneguda per tothom que va créixer a la Unió Soviètica. Va entrar als llibres de text d’història escolar com una de les pàgines més brillants de la Gran Guerra Patriòtica. I fins i tot si les llengües malignes qüestionaven l’autenticitat d’aquesta història, una cosa és segura: al començament de la guerra, aquests episodis eren habituals. En apropar-se a Moscou, petits destacaments de l'Exèrcit Roig van frenar les forces significativament superiors dels invasors alemanys. I la seva gesta és innegable.
La pel·lícula "Panfilov's 28" es va rodar sobre ells, els herois del començament de la guerra. Fins i tot els malvats admeten que es tracta d’una de les millors pel·lícules modernes sobre la guerra i que cada quart habitant de Rússia va assistir a l’estrena de la pel·lícula. Per què tanta gent ha vist aquesta pel·lícula? Quin impacte té aquesta pel·lícula? Respondrem aquestes preguntes amb l'ajut de la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan.
Idea de cinema
Tothom reconeix la precisió històrica de la recreació d’aquella època i l’enorme efecte de la idea patriòtica i unificadora que hi inclou. Aquesta idea li va venir a Andrei Shaliopa el 2008 i el 2009 va escriure el guió. El tema de l'heroisme del poble soviètic el va atreure a la guerra de 1941-1945, com un dels més importants, que va influir en la sensació de ser un poble unit.
"La Gran Guerra Patriòtica és l'esdeveniment més significatiu de la nostra història", diu el guionista i director de la pel·lícula Andrei Shalyopa. “I el més important d'ell és que vam guanyar. Em sembla que a la majoria de directors els agradaria fer una pel·lícula sobre la guerra. Tant els avis com les àvies van lluitar a la meva família ".
I, per descomptat, l’episodi de la heroica defensa de Moscou, no gaire lluny de la cruïlla de Dubosekovo, es va convertir en el millor material per a la implementació del pla del director.
No tenim on retirar-nos …
El començament de la guerra va ser extremadament desfavorable per a la Unió Soviètica. L’enemic avançava per tots els fronts. Una situació particularment difícil es va desenvolupar als afores de Moscou. En direcció a Volokolamsk, la 4a companyia del 2n batalló del 1075è regiment de rifles de la 316a divisió de rifles, comandada pel general de divisió Ivan Vasilyevich Panfilov, es mantenia fermament en el camí dels invasors alemanys. Des del bàndol enemic, s'hi oposaven 4 tancs i 3 divisions d'infanteria. La tasca dels panfilovites era retardar el trasllat de l’enemic a Moscou a qualsevol preu.
No es preveien reforços. Després del primer atac dels alemanys, 28 persones van romandre a la companyia, encapçalades per l'instructor polític Vasily Klochkov. Tenien a la seva disposició dos rifles antitanque, granades i còctels molotov. "No tenim on retirar-nos i no podem morir fins que aturem l'alemany".
Els defensors lluiten fins a l'última granada, l'última bala. En un moment crític, quan no hi ha res per lluitar, esperen que l’enemic s’acosti a les trinxeres per precipitar-se cos a cos, alguns amb baioneta, uns amb destral, altres amb un ganivet. Ningú no es rendirà, també és fàcil donar-se la vida.
Abans de la batalla, el sergent Dobrobabin aconsella els soldats: “Avui no cal morir per la pàtria. Avui viurem un tresor per a la nostra terra natal . Diu que morir heroicament és la sortida més fàcil. Sortireu amb honor, però qui aturarà l’enemic? Aquí teniu els soldats i lluiteu fins al darrer alè.
Quan l'enemic gairebé aixeca la cama sobre la trinxera, se sent una explosió de metralladora des del flanc. La caça Danila va deixar un subministrament de cartutxos per al cas més extrem. I ara la infanteria enemiga va ser segada pel foc de metralladores. Al camp, 18 tancs destruïts fumen. El general alemany, observant aquesta imatge des del tanc del comandant, decideix aturar l’ofensiva i treu les tropes del camp de batalla. Només sis de la companyia Panfilov van sobreviure.
Què és Homeland?
La divisió Panfilov es va formar a la RSS de Kazakhstan, de manera que hi havia molts kazakhs i kirguisos. Veiem que un rus i un kazakh, un ucraïnès i un kirguís lluiten junts a les trinxeres, espatlla amb espatlla. Érem un sol poble i vam guanyar aquesta guerra junts.
Sota els auspicis de la mentalitat uretral-muscular russa, es va formar una comunitat única de persones al territori de la Unió Soviètica. Més de 100 nacions i nacionalitats vivien a l’URSS. Tots van conservar la seva llengua i tradicions, però es van considerar un sol poble. Només el nucli uretral és capaç d’unir al seu voltant tanta varietat de cultures i tradicions, perquè preserva les persones i permet desenvolupar tothom que es troba sota la seva protecció.
Aquesta comunitat es va reforçar especialment durant els anys de la guerra, quan persones de diferents nacionalitats van defensar la seva pàtria comuna. Així es va manifestar el component muscular de la nostra mentalitat. En els moments de perill, ens reunim en un sol puny, ens sentim com nosaltres.
Herois ideals o gent real?
El quadre "El 28 de Panfilov" és una vívida demostració de la nostra heroica mentalitat uretral. Com va dir molt bé el crític de cinema Arthur Zavgorodniy: “La batalla per la pàtria és una feina esgotadora, de manera que no es pot dir“Estic cansat, fred, malalt, no vull”. Però és per al poble rus que aquesta obra té una importància especial.
Una persona amb mentalitat uretral sent una responsabilitat especial per les persones, pel país, pel futur. Se sent cridat a preservar tot això, fins i tot a costa de la seva pròpia vida. Com que una persona amb un vector uretral no té un instint d’autoconservació, perquè és cridada a no preservar-se a si mateixa, sinó a un ramat, de manera que una persona russa és capaç de fer qualsevol gesta perquè la seva pàtria visqui. Els casos d’un heroisme de masses sense parangó durant la Gran Guerra Patriòtica ho confirmen.
Alguns crítics acusen la pel·lícula de retratar als soldats com a herois ideals, robots sense emocions sense antecedents personals ni por, que compleixen metòdicament el seu deure militar, oblidant que tenen un cos.
De fet, la pel·lícula deixa una sensació interessant, ja que si no hi hagués persones separades, és impossible descriure els seus personatges individuals. Es perceben com un tot únic, que actua com un mecanisme ben coordinat per destruir l'enemic. Tot i això, no es tracta de ficció, ni de metàfora. Aquesta és la veritat de la vida.
En la mentalitat uretral, el públic és més important que el personal. El poble rus vivia sota el sistema soviètic amb una formació social acord amb la mentalitat russa. Amb la llet materna, van absorbir els valors de l’atorgament, la misericòrdia, la prioritat del general sobre el personal, van construir un futur brillant per a la posteritat, no per a ells mateixos. En una situació en què la pàtria estava en perill, l’individu era generalment esborrat completament. Els qui van tenir la sort de comunicar-se amb els veterans d’aquella guerra ho confirmen. Com si fossin altres persones. No van pensar en ells mateixos.
Els russos van defensar la seva terra natal. Psicològicament, es tracta d’una acció molt correcta que crea un estat d’equilibri interior. Aquest estat també va donar una força que no podia ser derrotada per un enemic que atacava amb l'objectiu d'obtenir beneficis i esclavitzar un altre poble. Per això vam guanyar en aquella guerra l’exèrcit més poderós i entrenat del món per al qual va treballar tota Europa.
Ahir i avui: un sol poble
Avui ens sembla que som diferents: individualistes, consumidors. Però l’esperit dels avantpassats no es pot eradicar de la nostra ànima, tot i que el temps en què viu la humanitat prioritza altres valors: els valors de la pell. Èxit material, consum, amor propi: en això intentem centrar-nos avui. Però encara ens atrau l'experiència heroica dels nostres pares i avis. És per això que anem a pel·lícules d’aquest tipus tan massivament, que en algun lloc del fons de les nostres ànimes sentim els seus valors com a propis, recordant qui som a nivell genètic.
Una interessant troballa dels autors de la pel·lícula, que també us fa sentir la connexió entre generacions i un poderós sentit d’unitat: els títols al final: davant de cada nom dels que van treballar a la pel·lícula, s’indica el lloc de naixement. I després d’ells: els noms interminables d’aquells que van invertir en la creació de la pel·lícula.
La imatge es va filmar amb diners públics. La gent va recollir 35 milions de rubles. Els ministeris de cultura de la Federació de Rússia i del Kazakhstan i algunes organitzacions comercials només van afegir una part dels diners. I sembla que tot el país ha invertit en aquesta pel·lícula. Després de l'estrena, Kim Druzhinin, un altre director de la pel·lícula, va dir molt encertadament això: "Mentre lluitàvem amb tot l'enorme país, rodem pel·lícules amb tot l'enorme país".
Així és com el motiu de la unitat corre com un fil vermell, des dels anys de la guerra fins als nostres dies. Per què aquesta pel·lícula és la millor? Perquè ens uneix. Només s’haurien de rodar aquestes pel·lícules històriques. Això és el que diu Yuri Burlan sobre la seva actitud envers la història en la formació en psicologia vector-sistema:
Inscriviu-vos per rebre una formació en línia gratuïta sobre psicologia vectorial sistèmica per part de Yuri Burlan i sentiu-vos partícip de la gent heroica. Redescobreix la teva terra natal.
